Maidir leis an údar Gearmánach seo, tá mealltacht a chuid oibre i gcodarsnacht leis an easpa sonraí beathaisnéise atá againn ina leith. Rugadh é in aice le Hannover, mac le hinnealtóir mianadóireachta; rinne sé staidéar in Ollscoil Göttingen agus gan amhras ba fhear mianaigh é freisin.
Liobrálach agus Protastúnach, faoi thionchar taighde Humboldt, bhí cónaí air inár dtír ar feadh seacht mbliana: ó 1827 go 1834; d’fhan sé 10 mbliana, áfach, chun a leabhair a fhoilsiú. Anseo bhí sé ina stiúrthóir ar shaothair don chuideachta Sasanach Mexican Co. agus ina dhiaidh sin ina stiúrthóir bóithre do stát Oaxaca.
Tá go leor fíricí spéisiúla sa chuid zó-eolaíochta dá Aiste: bleoghan na seilide corcra le haghaidh ruaimniú teicstíle, macaw a dhéanann aithris ar véarsaí, madraí móra a úsáidtear mar dhréacht-ainmhithe, daoine eile “le hump tiubh ar a ndroim”, coyotes sin tugtar mil dóibh ó bheacha, torc fiáin le poll ina ndroim ina ndéanann siad substaint a dhíbirt, i bíosún gearr fiáin i dtuaisceart na tíre a meastar go bhfuil “teanga agus feoil na croiche mar bhia fíorálainn […] an craiceann le coirt crainn agus déanann siad é a rubadh le hinchinn an ainmhí corraithe le alúm ”; Chuardaigh siad iad ar muin capaill, ag teacht ag gallop agus ag sracadh tendons a gcosa deiridh le buille amháin.
An cleachtas seilge seo i gcoinne na lachain flúirseacha, thabharfaimis frith-éiceolaíoch air inniu: “Déanta na fírinne, clúdaíonn siad na lochanna go liteartha. Déanann na hIndiaigh tréada iomlána díobh a fhiach agus is é an Urchar Mór lachain ó lochanna Texcoco agus Chalco ceann de na spéaclaí is uathúla. Cruthaíonn na hIndiaigh, in aice leis an gcladach agus i bhfolach taobh thiar de na giolcacha, ceallraí 70 nó 80 muscaed in dhá shraith: titeann an chéad cheann, atá suite níos ísle, leibhéal leis an uisce, agus socraítear an dara ceann ionas go sroicheann sé go lachain nuair a ardóidh siad. Tá na bairillí nasctha le sraith de phúdar gunna, atá soilsithe le fiús. Chomh luath agus a bhailíonn na tréadaithe, ag seoltóireacht i gcanún, tréad dlúth lachain laistigh de raon na ceallraí, a thógann roinnt uaireanta an chloig go minic, briseann tine amach agus i nóiméid tá dromchla an locha clúdaithe ag na céadta lachain. créachtaithe agus marbh, a bhailítear sna curacháin ghasta ”.
Maidir le rásaí agus castaí, roghnaímid roinnt míreanna, a bhfuil go leor acu bailí fós ag tús an 21ú haois: “Measadh gurb é an dath bán an ceann is uaisle agus is dínit. De réir mar a tháinig duine le fuil mheasctha níos gaire don sprioc, deonaíodh é a mhéid céanna chun cearta sibhialta níos airde a éileamh […] Bhí polaitíocht na Spáinne i bhfabhar agus thug sé spreagadh don nonsense seo […] Áitíonn gach duine go gceapfaí go bhfuil sé bán ainneoin na láithrithe agus ní féidir lúcháir níos mó ná moladh níos fearr a thabhairt do mháithreacha ná moladh as dath bán a gcuid leanaí […] "
“Tá an t-Indiach Meicsiceo atá ann faoi láthair tromchúiseach, ciúin agus fiú lionn dubh, fad is nach ndúisíonn an ceol agus an deoch mheisciúil a spiorad ríthábhachtach agus go gcuireann sé áthas agus caint air. Tá an tromchúis seo le tabhairt faoi deara cheana féin i measc leanaí, ar cosúil go bhfuil cumas tuisceana níos mó acu ag aois cúig nó sé bliana ná mar atá ag tuaisceart na hEorpa ag naoi nó deich mbliana […] "
“Foghlaimíonn Indiach an lae inniu go héasca, tuigeann sé go gasta agus tá intleacht an-oiriúnach agus sláintiúil aige, chomh maith le loighic nádúrtha. Smaoiníonn sé go socair agus go fuar, gan bac a chur ar shamhlaíocht exalted nó mothú éagobhsaí […] Mothaíonn na hIndiaigh grá mór dá leanaí agus déileálann siad leo le cúram agus le binneas mór, fiú iomarcach uaireanta ”.
"Is é atá thar a bheith mealltach agus fiú seductive an feisteas páirtí atá ag mná mestizo d'aicme shóisialta áirithe, a gcuirtear na maighdeana seomra, na cócairí, na maidí agus fiú roinnt mná saibhre Indiach leo anseo agus ansiúd [...]"
“Ar dtús is díol suntais é don eachtrannach go dtugann muintir na n-aicmí íochtaracha, fiú na beggars iad féin, aghaidh ar a chéile leis an tiarna agus leis an mbronntanas, agus na frásaí is cúirtéise a mhalartú, atá tipiciúil de na nósanna is fearr ar ard sochaí ".
"Is é an tréith bhunúsach agus an tréith bhunúsach atá ag sociaracht Mheicsiceo ná claonadh paiseanta gach aicme den daonra maidir le cearrbhachas agus gealltóireacht de gach cineál [...]"
“Caitear ar a laghad an oiread sin de phúdar gunna i Meicsiceo ag lasadh tinte ealaíne chun ómós a thabhairt do Dhia agus do na naoimh agus a bhí sna cogaí sibhialta leanúnacha. Go minic cheana féin in uaireanta tosaigh na maidine déantar deabhóid na gcreidmheach a phoibliú le seoladh roicéad neamhiomlán, gunnaí móra, piostal, raidhfil agus moirtéal. Ceanglaíonn roar cloig gan deireadh leis an torann a bhí bodhar cheana féin, nach gcuirtear isteach air ach ar feadh tréimhse áirithe chun atosú i lár an tráthnóna agus san oíche sa deireadh ”.
Faighimid amach faoi iompar ó Mheicsiceo go Veracruz: “Níos mó ná deich mbliana ó shin chruthaigh lucht gnó Mheiriceá Thuaidh líne de stócanna stáitse don mhórbhealach seo. Déantar na ceithre charráiste tarraingthe capall i Nua Eabhrac agus tá siad compordach agus fairsing go leor do sheisear. Tiomsaíonn cóitseálaithe Mheiriceá Thuaidh ón mbosca agus beagnach i gcónaí ag gallop. Taistealaíonn tú go gasta sna gluaisteáin seo, ach ní thaistealaíonn siad san oíche riamh ”.
Leanann an tseirbhís ársa seo, go dtí seo, i gcearnóg caipitil Santo Domingo: “An rud nach dtabharfadh strainséir faoi deara i Méara Plaza agus a thimpeallacht na fir dea-ghléasta sin a soláthraíodh peann, dúch agus páipéar dóibh, agus iad ina suí faoi scáth díonbhrait de mata nó an bhfuil tú ag fánaíocht ar an slua ag tairiscint do sheirbhísí do thuataí in ealaín na scríbhneoireachta? Is soiscéalaithe mar a thugtar orthu agus chomh héasca céanna scríobhann siad litir ghrá mar iarraidh fhoirmiúil, doiciméad cuntasaíochta, gearán nó cur i láthair os comhair cúirte.
