Cúpla lá roimhe sin, d’fhág an banphrionsa óg 6 Mono Ñu Ñuu, in éineacht le cúpla sagart, ríocht Añute, nó Xaltepec, chun dul chuig oracle Theampall an Bháis i Mictlantongo.
D’fhan sí ansin chun cónaí lena cosantóir, an banphrionsa mór 9 Hierba Q Cuañe, a chuir tús léi san ealaín a bhaineann le heithne an arbhair a chaitheamh chun cinniúint a léamh agus ar an gcaoi sin a bheith ina scéalaí ádh nó ina sagart ádh, dzehe dzutu noño. Mhúin sé dó freisin na comharthaí sna réaltaí agus oibriú féilirí a urramú, an gaol idir am agus spás, agus an bealach a ndéantar fuinneamh diaga na déithe a dháileadh iontu. Rinne sé é trí scéim a scarann an domhan thuas, an spéir nó Andevui, ón eitleán idirmheánach, an talamh nó Andayu, áit a bhfuil fir ina gcónaí, agus an leibhéal thíos, an domhan thíos nó Andaya.
Mar sin, samhlaíodh an talamh a chruthaigh sléibhte agus cnoic, gleannta agus machairí, i gcruth péintéireachta, ina raibh gach cúinne ar cheann de cheithre threo na cruinne, agus pointe amháin eile sa lár, an Añuhu, ina raibh bhí an ais ann a thacaigh leis na trí spás.
Bhí cúig áit á léiriú ag na treoracha seo a rinne teorannú ar náisiún Mixtec: ar an taobh thoir bhí an Cerro del Sol Yucu Ndicandii; ó thuaidh an Cerro Oscuro Yucu Naa; siar tá abhainn Ash Yuta Yaa, agus ó dheas Teampall an Bháis, a d’aithin an áit thíos, an Andaya. Maidir leis an ionad, d’fhéadfaí é a bhunú i gceann de phríomhchathracha an domhain, mar shampla Tilantongo nó Ñuu Tnoo.
Ach bhí coirp uisce cosúil le lochanna agus an fharraige, mar aon le pluaiseanna agus uaimheanna, mar na bealaí isteach chuig an domhan thíos, an réimse ina gcónaíonn fórsaí an dorchadais agus an dorchadais, fuar agus fliuch. Bhí an réimse seo comhdhéanta de cheithre leibhéal, agus leis na cúig phointe roimhe seo suas le naoi gcinn, ba é sin an líon a bhain leis an domhan thíos. Bhí bandia an Bháis, Bean 9 Féar, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, a bhí ina cónaí i dTeampall an Bháis, an Vehe Kihin, i gceannas ar an ríocht dhorcha seo atá suite ó dheas, agus a bhí ina caomhnóir ar Phanton na Ríthe, a bhí suite taobh istigh den Uaimh Mhór, an Huahi Cahi.
Anois, i dtreo an oirthir faighimid an réalta is mó agus is gile, ar a dtugtar Croí na bhFlaitheas, dia dearg na Gréine, Tiarna 1 Bás, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, a shiombail fuinneamh an tsolais agus an teasa, ag soilsiú an fhoirmliú i rith an lae agus an talamh a théamh ionas go bhféadfadh plandaí agus neacha fás air. Ar an gcúis seo, ba é an taobh thoir an treo inar rugadh an saol agus a athnuachan go timthriallach. I rith na hoíche, tháinig an réalta anuas chun domhan na marbh a shoilsiú cosúil le grian dubh, go dtí gur chuir sí deireadh lena turas agus gur atógadh arís í, ag breacadh an lae nua, chun ardú trí cheithre urlár na spéire, ón áit thuas nó Andevui, a thugann nuair a chuirtear leis na naoi n-urlár thíos an uimhir trí déag, a bhaineann le gach rud ar neamh.
Ba é spéir na hoíche, a bhain le treo an tuaiscirt, réimse na déithe agus na cruthaitheoirí ársa, na sinsir uasal Iya Ñuu, athair agus máthair na déithe uile agus bunús gach ní. Is déithe astral iad, de Bhealach na Bó Finne agus grúpaí eile réaltaí nó réaltbhuíonta, ina measc an Béar Mór, a samhlaíodh mar an Jaguar Mór a léirigh tiarna na cruinne, an ceann leis an Bright Obsidian Mirror, Te-Ino Tnoo, mar íomhá de spéir réalta na hoíche agus is dócha gurbh é sin ceann eile d’ainmneacha an nathair chumhachtach Lord 4 Serpent-7, Qui Yo-Sa Yo.
Mar an gcéanna, ar an ais thoir-thiar, a glacadh mar chonair an tsolais, i gcodarsnacht leis an tuaisceart-theas a bhí mar chonair an dorchadais, bhí an réalta mór Tinuu Cahnu nó Véineas, ar a dtugtar Quemi freisin, a chiallaíonn " ceithre ”, ag tagairt b’fhéidir do na ceithre phost a bhí aige le linn a ghluaiseachta timpeall na Gréine. Mar an gcéanna, tugadh an Sáirsint Cleite nó Seodra air, Coo Dzavui, as a bheith maisithe le cleití saibhir quetzal; ach is féidir an t-ainm seo a aistriú freisin mar Rain Serpent, arb é an sclóine scamaill uisce a chruthaíonn sruthanna gaoithe láidre. Is cineál eile é de Wildebeest Tachi, dia na Gaoithe, anáil agus spiorad ríthábhachtach, a athainmnítear mar Tiarna 9 Gaoth Iya Q Chi.
Ag filleadh ó thuaidh, faighimid úinéir na n-ainmhithe fiáine agus croí na sléibhe, dia na Sléibhte Ñu Yucu, tiarna 4 Gluaiseacht Iya Qui Qhi. Samhlaíodh na cnoic mar choimeádáin iontacha ar sáraíodh a gcuid spriongaí istigh agus a bhfoinsí uisce. Agus ar a bheanna clúdaithe le scamall, phléasc na gathanna a scaoil báisteach, cibé acu an tairbhiúil a fhágann go bhfásann barra nó an millteach a thugann tuilte agus sioc, agus fiú triomacht ba chúis lena neamhláithreacht. Ar an gcúis seo, léiríodh gné chomh cumhachtach trí cheann de thiarnaí Ama, Dia na Báistí, Tiarna 5 na Gaoithe, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
Ag dul siar dúinn faighimid roinnt bandia torthúlachta. I rith na hoíche, déanann bandia na habhann, Bean 1 Eagle, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, bandia bán an Ghealach Ñu Yoo, ar a dtugtar Ár Seanmháthair freisin. Chuimsigh a thionchar timthriallta thorthúlacht an duine, na n-ainmhithe agus na bplandaí, agus chuig leachtanna agus coirp uisce, amhail an fharraige, na lochanna agus na haibhneacha, a raibh déin na n-uiscí trastíre i gceannas orthu, bean Sciorta na Jade nó Seodra Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, ós rud é gur shiombail an chloch seo luach an eilimint criostalach seo. In éineacht leo bhí an mháthair-bandia, déin an Domhain, Ñu Ndayu, bean 9 Caña Iya Q Huiyo, a chaitheann dearaí móin, ornáidí cadáis agus fearsaid le casadh ina cuid gruaige, ó bhí gaol aici léi sníomh agus fíodóireacht, chomh maith le dochtúirí agus cnáimhseacha.
Faoi dheireadh, bhí an t-ionad suite sna háiteanna ina dtéann screamh an domhain isteach, mar a bhí i mbolcáin, agus taobh istigh de chorp na talún bhí Tiarna na Tine Iya Ñuhu ina chónaí. Déin ársa a bhí anseo, a thaispeántar go minic mar sheanfhear ag iompar brazier, chun an eilimint igneánach luachmhar a bheith ann.
Seo cuid de na príomhdhéithe a bhaineann le spás a shamhlú, cé go bhfuil níos mó fós ann. Agus in éineacht leo tá úinéirí iomadúla na háite nó spiorad an nádúir, ar a dtugtar ñuhu go simplí, a bhí mar chaomhnóirí ar thimpeallachtaí áirithe, amhail an talamh, na foraoisí agus na sruthanna.
Bhí gach rud i Cruinne Mixtec beoite ag fórsaí nó fuinneamh naofa ar a dtugtar déithe agus biotáillí, a rinne idirghníomhú i gcónaí chun míorúilt an tsaoil a tháirgeadh.
