30,000 bliain ó shin chuaigh grúpa daonna nach raibh níos mó ná tríocha duine ar foluain tríd an rud ar a dtugtar El Cedral anois, i stát San Luis Potosí ...
Bhí baill an ghrúpa ag cuardach a gcuid bia go socair, bhí a fhios acu gur bhailigh na hainmhithe gar don earrach le hól. Uaireanta rinne siad sealgaireacht orthu, ach go minic níor thapaigh siad ach na hiarsmaí a d’fhág na carnabhóirí, nó iarsmaí ainmhithe a bhí marbh le déanaí, ós rud é go raibh sé i bhfad níos éasca na conablaigh a ghearradh suas.
Chun a n-iontas agus a n-aoibhnis faigheann siad amach go bhfuil mamó gafa ar an gcladach láibeach an uair seo. Is ar éigean a mhaireann an beithíoch mór, chuir an iarracht chun éirí as an láib agus na laethanta nár ith sé é ar tí báis. Go hiontach, níor thug na felines faoi deara an t-ainmhí, agus mar sin tá an grúpa seo de chéad lonnaitheoirí i Meicsiceo an lae inniu ag ullmhú chun leas a bhaint as an proboscíd atá ag fáil bháis i bhféile mhór.
Tar éis fanacht cúpla uair an chloig chun bás an mastodon, tosaíonn na hullmhúcháin ag baint leasa as na hacmhainní go léir a thairgeann an pachyderm. Úsáideann siad roinnt púróga móra, atá géaraithe go beag trí dhá calóg a dhícheangal, chun imeall géar géar a tháirgeadh a ghearrfaidh siad. Is tasc é seo a bhaineann le roinnt ball den ghrúpa, ós rud é gur gá an craiceann tiubh a ghearradh i gceantair bheachta, d’fhonn é a dhícheangal trí tharraingt go láidir air: is é an cuspóir píosa mór leathair a fháil chun éadaí a dhéanamh.
Oibrítear an craiceann gar don áit ar díchuireadh é, i limistéar comhréidh; Ar dtús, scríobtar an limistéar inmheánach le huirlis chloiche chiorclach, cosúil le blaosc turtar, chun an clúdach saille a bhaint den chraiceann; Níos déanaí, cuirfear salann leis agus cuirfear é a thriomú sa ghrian. Idir an dá linn, ullmhaíonn baill eile den ghrúpa stiallacha feola agus cuireann siad salann leo; deataítear codanna áirithe, le hiompar fillte i duilleoga úra.
Aisghabhann fir áirithe blúirí den ainmhí atá riachtanach dóibh chun uirlisí a dhéanamh: na cnámha fada, na fanganna agus na tendons. Bíonn cnámha an tarsus ag na mná, a gceadaíonn a gcruth ciúbach iad a úsáid chun tine a fhoirmiú ina mbeidh an fheoil agus roinnt riteoga rósta.
Trasnaíonn an scéala faoi fhionnachtain an mhamach an gleann go tapa, a bhuí le fógra tráthúil duine d’fhir óga an ghrúpa, a chuireann gaolta banda eile ar an eolas a bhfuil a chríoch tadhlach lena. Seo mar a thagann teagmhasach eile de thart ar caoga duine aonair: fir, mná, leanaí, an óige, daoine fásta, daoine scothaosta, iad uile sásta rudaí a roinnt agus a mhalartú le linn an bhéile pobail. Timpeall na tine bailíonn siad le héisteacht le scéalta miotaseolaíochta, agus iad ag ithe. Ansin bíonn siad ag rince go sona sásta agus ag gáire, is ócáid í nach dtarlaíonn go minic. Fillfidh na glúine atá le teacht ar an earrach, ar feadh na mblianta 21,000, 15,000, 8,000, 5,000 agus 3,000 roimh an lá inniu, mar a dhéanann scéalta na seantuismitheoirí faoi fhéastaí móra feola timpeall na tine an limistéar seo tarraingteach.
Sa tréimhse seo, arna shainiú ag seandálaithe mar Seandálaíochta (30,000 go 14,000 bliain roimh an lá inniu), tá bia flúirseach; Bíonn tréada móra fianna, capaill agus torc fiáin ar imirce go séasúrach i gcónaí, rud a fhágann gur féidir ainmhithe beaga, fatigued nó tinn a fhiach gan stró. Cuireann grúpaí daonna lena réim bia le plandaí fiáine, síolta, tiúbair agus torthaí a bhailiú. Ní bhíonn imní orthu faoi líon na mbreitheanna a rialú, ós rud é nuair a bhíonn méid an daonra ag bagairt acmhainní nádúrtha a theorannú, scarann cuid de na daoine is óige grúpa nua a bhunú, ag dul níos faide isteach i gcríoch gan iniúchadh.
Uaireanta bíonn a fhios ag an ngrúpa mar gheall orthu, mar a tharlaíonn ar roinnt féilte filleann siad ar cuairt air, ag tabhairt rudaí nua agus aisteach, mar shampla sliogáin mhara, lí dearg agus carraigeacha chun uirlisí a dhéanamh.
Tá an saol sóisialta comhchuí agus cothrománach, réitítear coinbhleachtaí tríd an mbanna a eamhnú agus léaslínte nua a lorg; Déanann gach duine an post is éasca dóibh agus úsáideann siad é chun cabhrú leis an ngrúpa, tá a fhios acu nach féidir leo maireachtáil ina n-aonar.
Mairfeadh an saol suaimhneach seo thart ar 15,000 bliain, go dtí go mbeidh an timthriall aeráide a lig do thréada na meigeavata innilt ar fud na críche náisiúnta. Beagán beag tá an megafauna ag dul in éag. Cuireann sé seo brú ar ghrúpaí a dteicneolaíocht a nuáil chun freagairt do dhíothú na n-ainmhithe a sheirbheáil orthu mar bhia, ag athrú a straitéise scavenging le haghaidh dianfhiach. Ligeann na mílte bliain de bhreathnú ar thimpeallacht na críche fairsinge seo do ghrúpaí daonna eolas a bheith acu ar éagsúlacht mhór carraigeacha. Tá a fhios acu go bhfuil cáilíochtaí níos fearr ag cuid acu ná a chéile chun pointe teilgeáin a dhéanamh. Bhí cuid acu tanaí agus fada, agus rinneadh groove lárnach a chlúdaigh cuid mhór dá n-aghaidh, teicníc déantúsaíochta ar a dtugtar traidisiún Folsom anois. Lig an groove dóibh a bheith muinchille le tendons nó snáithíní glasraí i slata móra adhmaid, as a dtáirgtear na sleánna.
Traidisiún eile a bhí ag déanamh pointí ná an Clovis; Bhí an uirlis seo níos cúinge, le bonn leathan cuasach, ina ndearnadh groove nár sháraigh riamh an chuid lárnach den phíosa; Mar gheall air seo bhíothas in ann iad a chruachadh i maidí beaga, le roisíní glasraí, le húsáid mar dairteanna in éineacht le tiomántáin adhmaid.
Tá a fhios againn gur mhéadaigh an thruster seo, ar a dtabharfaí atlatl blianta ina dhiaidh sin, fórsa lámhaigh an dairt, rud a thabharfadh anuas an cluiche agus é sa tóir ar fud na tíre. Rinne grúpaí éagsúla i dtuaisceart, i lár agus i ndeisceart Mheicsiceo an t-eolas sin a roinnt, ach fágfaidh gach duine acu a stíl i dtéarmaí cruth agus mhéid an rinn. Déanann an ghné dheireanach seo, atá níos feidhmiúla ná eitneach, eolas teicneolaíochta a oiriúnú do shaintréithe an amhábhair áitiúil.
I dtuaisceart Mheicsiceo, le linn na tréimhse seo, ar a dtugtaí seandálaithe an Cenolithic Íochtarach (14,000 go 9,000 bliain roimh an lá inniu), tá traidisiún na bpointí Folsom teoranta do Chihuahua, Coahuila agus San Luis Potosí; cé go ndéantar traidisiún na bpointí Clovis a dháileadh ag Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco agus Querétaro.
Is dóigh gur ghlac an grúpa iomlán, idir fhir agus mhná de gach aois, páirt le linn na dtiomána seilge chun na torthaí a uasmhéadú. Ag deireadh na tréimhse seo, rinne an t-athrú aeráide agus dian-fhiach dochar mór don fána Pleistocene.
Sa tréimhse ina dhiaidh sin, an Cenolithic Uachtarach (9,000 go 7,000 bliain roimh an am i láthair), tháinig athrú ar chruth na bpointí teilgeacha. Anois tá siad níos lú agus is sainairíonna iad peduncle agus eití a bheith acu. Tá sé seo toisc go bhfuil an cluiche níos lú agus níos easca, agus mar sin infheistítear go leor ama agus oibre sa ghníomhaíocht seo.
Ag an nóiméad seo tosaíonn an roinnt saothair idir fir agus mná a mharcáil. Fanann an dara ceann acu i gcampa bunáite, áit a mbailíonn siad bianna plandaí éagsúla, mar shampla síolta agus tiúbair, lena n-áirítear iad a mheilt agus iad a chócaráil chun iad a dhéanamh inite. Tá daonra ar an gcríoch iomlán anois, agus déantar fómhar agus iascaireacht crústaigh a chleachtadh ar na cóstaí agus sna haibhneacha.
Trí mhéid an daonra laistigh den chríoch atá á áitiú ag na grúpaí a mhéadú, is gá níos mó bia a tháirgeadh in aghaidh an chiliméadair chearnaigh; Mar fhreagra air seo, baineann sealgairí-bailitheoirí airgtheacha an tuaiscirt leas as eolas a sinsear faoi thimthriallta atáirgthe na bplandaí a bhailíonn siad agus tosaíonn siad ag cur búclaí, scuais, pónairí agus arbhar ar fhánaí scáthláin agus phluais, mar shampla cinn Valenzuela agus La Perra, i Tamaulipas, áiteanna ina bhfuil an taise agus an dramhaíl orgánach níos comhchruinnithe.
Beidh cuid acu ag feirmeoireacht ar bhruach spriongaí, aibhneacha agus lochanna freisin. Ag an am céanna, d’fhonn na síolta arbhar a ithe, b’éigean dóibh uirlisí meilt a mhonarú le dromchla oibre níos mó, i gcomparáid leo siúd sa tréimhse roimhe sin, a bhí ina meascán d’uirlisí meilt agus brúite a lig do na sliogáin chrua a oscailt agus a bhrúite. síolta agus glasraí. Mar gheall ar na tréithe teicneolaíochta seo, tugtar Protoneolithic (7,000 go 4,500 bliain roimh an lá inniu) ar an tréimhse seo, agus ba é a phríomh-ranníocaíocht theicniúil snasú a chur i bhfeidhm i ndéantús moirtéal agus metates agus, i gcásanna áirithe, ornáidí.
Chonaiceamar an chaoi, i bhfianaise feiniméin nádúrtha, mar shampla fána a dhíothú, nach bhfuil aon smacht air, freagraíonn na chéad lonnaitheoirí i dtuaisceart Mheicsiceo le cruthaitheacht theicneolaíoch leanúnach. De réir mar a tháinig méadú ar mhéid na ndaonraí agus dambaí móra gann, roghnaigh siad tosú ag feirmeoireacht, chun brú an daonra a sheasamh ar na hacmhainní.
Tugann sé seo ar na grúpaí níos mó oibre agus ama a infheistiú i dtáirgeadh bia. Na céadta bliain ina dhiaidh sin shocródh siad i sráidbhailte agus in ionaid uirbeacha. Ar an drochuair, tá méadú ar ghalair agus foréigean mar thoradh ar chómhaireachtála i ilchuideachtaí móra daonna; le diansaothrú na táirgeachta; na géarchéimeanna timthriallacha a bhaineann le táirgeadh talmhaíochta mar thoradh ar an bpróiseas seo, agus é a roinnt ina aicmí sóisialta. Breathnaímid go cumhach inniu ar Eden a cailleadh áit a raibh an saol sa tsochaí níos éasca agus níos comhchuí, ós rud é go raibh gach ball den ghrúpa sealgairí-bailitheoirí tábhachtach chun maireachtáil.
