Laistigh den chás seo, a mheastar mar Chúltaca Biospéire - na cinn is saibhre san éagsúlacht i measc chúlchistí na tíre - tá na cúig mhisean Proinsiasacha de Siarra Gorda a bunaíodh agus a bunaíodh i lár an 18ú haois.
Tá uathúlacht iontach an bharócach dúchasach seo le feiceáil ina n-ainmneacha féin: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa agus San Francisco del Valle de Tilaco.
Cineál tearmainn nádúrtha ab ea an réigiún álainn seo, agus ar feadh i bhfad dosháraithe, do na grúpaí daonna a bhí ina gcónaí anseo: pames, jonaces, guachichiles, iad go léir ar eolas faoin ainm cineálach chichimecas. Agus is é sin, ar bhealach, gur chuir an tíreolaíocht iomráiteach seo a coinníollacha ar stair leaschreidmheach. Tá na cúig mhisean Proinsiasacha atá le fáil anseo uathúil mar gheall ar a stair agus ar a gcruthú ailtireachta, Bharócach aitíopúil atá cosúil le consummadh miscegenation, tionscadal Eorpach a thóg lámha agus samhlaíocht dhúchasach go saor. Teacht fíor. Ar thaobh amháin tá na misin ag criostalú ardmhian daonnúil faoi cheannas Fray Junípero Serra, an misinéir de bhunadh Majorcan a rinne iarracht a bheith chomh radacach lena athair spioradálta Francisco de Asís, agus ar an taobh eile go déanach, agus a ligean le rá, éadóchasach chun cinn míleata faoi cheannas José de Escandón.
Lig dúinn smaoineamh ar fhíric gur dóigh linn gortú a dhéanamh ar bhród na Spáinne, go dtí 1740 níor éirigh leis an viceroyalty daonraí an réigiúin seo a “shlánú” leis an gcros agus leis an gclaíomh. Rinne náisiún náisiún congnamh agus cúngú 200 bliain ó shin le cumhacht choróin na Spáinne agus fós críoch bheag agus dlúth leis an bpríomhchathair leaschreidmheach a bhí fós gan ainm. “Is mór an náire é!” B’fhéidir gur cheap daoine cumhachtacha áirithe; Mar sin, tugann Escandón faoi léigear na ngrúpaí reibiliúnach go léir i Siarra Gorda i 1742; mar sin an feall a sheol sé an maslach deireanach i 1748, cath ominous an Media Luna, epilogue brúidiúil inar dhíothaigh an captaen na grúpaí seo go léir beagnach.
I measc na gcúinsí seo, i 1750 tháinig grúpa misinéirí Proinsiasacha faoi stiúir Fray Junípero Serra go baile Jalpan. A mhisean, na hIndiaigh a soiscéaladh agus an chros agus an focal na tascanna a thosaigh Escandón a chríochnú le hairm. Ach thug Fray Junípero, oidhre fiúntach fear bocht Assisi, tionscadal misinéireachta an-difriúil leis agus cur i gcoinne iomlán na smaointe a chuir an captaen chun cinn sna misin a bunaíodh roimhe seo. Mar aon leis na coincheapa bochtaineachta agus comaoineach - sa chiall is doimhne atá aige - tipiciúil de Naomh Proinsias, bhí idéalacha útópacha an daonnachais Eorpaigh is fearr san am ag Fray Junípero. Maidir le haeráid an fhoréigin agus na naimhdeas agus an easpa muiníne a bhí ag na grúpaí dúchasacha éagsúla leis, chuir Junípero i gcoinne dearcadh daingean misinéireachta a chuimsigh a chuid fadhbanna sóisialta a thionlacan agus a thuiscint, mar eolas ar a ocras agus a theanga. Mar a chuir an t-antraipeolaí Diego Prieto in iúl dúinn, bhunaigh Junípero comharchumainn agus thacaigh agus neartaigh sé a gcumas eagrúcháin agus táirgeachta, spreag dáileadh talún agus ní amháin gur chuir sé Spáinnis i bhfeidhm agus é ag soiscéaladh, ach rinne sé a chúraimí dochtúireachta sa teanga freisin. pame. Mar sin ba thasc misinéireachta é a raibh toisí móra agus iarmhairtí as cuimse aige ó thaobh an duine de agus a bhfuil a dtorthaí le feiceáil anois sa tsioncróntacht bharócach a thaispeánann an tsraith chomhchuí uathúil seo de mhisin.
AN BAROQUE MESTIZO
Sa lá atá inniu ann, agus tú ag caint faoi Mhisin Sierra Gorda, is é an chéad rud a smaoiníonn na cúig fhoirgneamh, na cúig theampaill. Tá siad ann, caithfidh tú iad a fheiceáil, caithfidh tú stopadh beagán níos faide agus machnamh a dhéanamh orthu, na cúig mhisean áille. Ach mar a thabharfaidh tú faoi deara, is toradh iad ar phróiseas casta agus saibhir stairiúil soiscéalaithe frithpháirtigh, chun é a ghlaoch ar bhealach éigin. Is é an rud a fheicimid inniu i ngach ceann acu, i ngach alt altóra, toradh an teagmháil as cuimse sin idir dhá ghrúpa daonna de chineál atá difriúil go hiomlán. Bhí coincheap an domhain, reiligiún, coincheap an chreidimh, déithe, ainmhithe agus solais, dath agus coimpléasc na gcorp agus na n-aghaidheanna, bia, eroticism, gach rud chomh difriúil i measc na fríde a thug siad leo An Eoraip agus na hIndiaigh a bhí ina dtalamh, ach a bhí teoranta, díshealbhaithe agus sáraithe. Rud éigin mar sin féin a d’aontaigh iad, ceann de na chuimhneacháin aisteach nó imeallacha sin i scéalta an choncais ó shibhialtacht amháin go ceann eile: meas, aitheantas ar dhifríocht. Bhí útóip á cruthú, grúpa beag Eorpach ag aithint an duine eile, gortaithe go fréimhe ina ndínit ag a bpiaraí Eorpacha féin.
BEATHA UILE
Dá bhrí sin, is ábhar iontais iad na misin a bhfuil meas againn orthu inniu as a n-áilleacht uatha, ach seo an léiriú plaisteach agus ailtireachta ar an teagmháil sin, ón nóiméad gréine sin de radaíocht an duine, áit a raibh an teampall ina bhaile do ghrúpa daoine, núicléas na sraith gníomhaíochtaí a thosaigh as sin nó a chríochnaigh ansin. Ba é sin na misin ag an am sin, ní an foirgneamh ach fís rudaí, an ga a léiríodh sa teampall, an t-ord nua is dóigh liom a bhí á lorg acu le hiontas agus le deacracht, na cúraimí a d’fhéadfadh a bheith ar fheirmeoireacht, ar chúnamh frithpháirteach, ar fhuinneamh cosaint i gcoinne éagóir, soiscéalaithe.
Sin é an fáth, b’fhéidir, an mhí-oiriúnú ailtireachta seo, go bhfuil an bharócach neamhionanna seo chomh hard le moladh, toisc go bhfuil gach altóir aghaidhe go beacht, fís, stáitse den nóiméad teagmhála agus comaoineach sin, sea, ach san áit ar léiríodh í freisin, agus de go heisceachtúil, an difríocht. Is focal pame é Concá a chiallaíonn "liomsa", ach sa mhisean tá ainm San Miguel air freisin; tá Naomh Mícheál an Archangel ag corónú an aghaidhe agus ar thaobh amháin, coinín nach bhfuil siombalachas Críostaí ann ach a bhfuil pame aige. Tá Maighdean Pilar agus Maighdean Guadalupe i Misean Jalpan, a bhfuil a fhios againn go léir go bhfuil fréamhacha doimhne Mesoamerican aici, agus iolar le ceann dúbailte a mheascann bríonna. Tá an ornáidiú saibhir fásúil agus an raidhse cluasa i Tancoyotl; naoimh chaitliceach Landa nó Lan ha, mar aon le maighdeana mara nó aghaidheanna a bhfuil línte dúchasacha dosháraithe acu. Tá Tilaco ag bun ghleann i gcuimhne ar José María Velasco, lena aingil bheaga, a chluasa arbhar agus a vása aisteach, a chríochnaíonn as an gcomhdhéanamh iomlán, os cionn San Francisco.
Níor mhair Fray Junípero Serra ach ocht mbliana sa tionscadal seo, ach mhair a bhrionglóid útóipeach go dtí 1770, nuair a tréigeadh na misin go páirteach mar gheall ar imthosca stairiúla éagsúla - mar dhíbirt na nÍosánach. Lean sé, áfach, lena mhisean soiscéalaíoch agus lena idéal Proinsiasach go dtí deireadh a laethanta in Alta California. Is oidhreacht iontach iad misin Proinsiasacha Siarra Gorda, na “cúigear deirfiúracha”, mar a thugann Diego Prieto agus an t-ailtire Jaime Font orthu, den streachailt tosaigh sin chun an utóip a dhéanamh indéanta. Ó 2003 i leith, meastar gur Oidhreacht Dhomhanda na Daonnachta an cúigear deirfiúracha. I gcéin, feictear dúinn go bhfuil níos mó agus níos mó ag dul do Fray Junípero agus do na misinéirí Proinsiasacha, agus na Pames, na Jonaces, agus na Chichimecas, a thóg na misin seo agus an tionscadal saoil sin.
AN SIERRA GORDA
Cinneadh gur Cúlchiste Biosphere é an 19 Bealtaine, 1997, go n-aithneodh an Chomhairle Idirnáisiúnta um Chaomhnú Éan Mheicsiceo é ina dhiaidh sin mar cheann de na Réimsí a bhfuil Tábhacht le Caomhnú Éan, agus gurb é an 13ú ceann é. Cúlchiste Mheicsiceo chun dul isteach ina Líonra Idirnáisiúnta Cúlchistí Biosphere trí Chlár "Man and the Biosphere" de chuid Eagraíocht Oideachais, Eolaíochta agus Cultúir na Náisiún Aontaithe.
Tá sé suite san fho-chúige fisiceagrafach darb ainm Carso Huasteco, cuid dhílis den slabhra sléibhe mór ar a dtugtar Sierra Madre Oirthearach.
Tá an réigiún a dearbhaíodh mar Chúltaca Biosphere suite soir ó thuaidh ó stát Querétaro de Arteaga, a chuimsíonn bardais Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% dá chríoch chathrach) agus Peñamiller (69.7% dá chríoch). Déanann Conanp monatóireacht air.
