Tá áitritheoirí La Labour, Guanajuato, le breis agus 170 bliain tar éis San Miguel Arcángel a cheiliúradh ar bhealach uathúil; atosaíonn na bannaí cogaidh, caitheann na gallops marcra agus na haingil bláthanna marigold ... Is síneadh ar neamh an obair.
Ó mo thaobh, ní bealach taitneamhach nó maith iad cogaí, ní fiú iad a bheith torthúil, fágann siad díomá i gcónaí. Ach cad a tharlódh dá ndéanfaimis creideamh, adhradh agus an t-arm a mheascadh i gcogadh? Mar thoradh ar na heilimintí seo a cuireadh le chéile bheadh cogadh ann le huaireanta diaga, cosúil leis na Crusades nó cogadh Cristero; áfach, an rud a gcaithfidh mé déileáil leis anseo ná cath ina gcumascann messianism, íonú agus athnuachan daoine aonair.
Tarlaíonn an achrann seo idir an peaca agus an t-ardú trí bhua i mbaile atá suite ar bhruach an Río de la Laja, a gcreideann a áitritheoirí go bhfuil a bheith ina chodladh amhail is dá mbeadh duine marbh, toisc go gcailltear ciall a bheith beo, agus toisc gurb iad brionglóidí saol an anama a ghluaiseann go gasta chuig áiteanna eile. Tugtar La Labour ar an mbaile seo agus baineann sé le bardas San Felipe, Guanajuato. Déantar ceardaíocht an-speisialta, cré dóite.
Déanann daoine ón tír sin a raibh orthu dul chun cónaí i bhfad i gcéin, ag lorg ádh níos fearr, daoine eile a chuaigh ar imirce chun tacú lena dteaghlaigh, agus go leor eile nach as an áit iad, oilithreacht a dhéanamh chuig an Capilla de los Indios atá lonnaithe i príomhchearnóg La Labour, chun adhradh a dhéanamh do San Miguel Arcángel an 28, 29 agus 30 Meán Fómhair. Ní miste a lua go ndeir baill oirirce Chumann Staire San Felipe go raibh an fhéile seo ar cheann de na chéad cheann a bunaíodh sa bhardas, agus inniu go bhfuil sí níos mó ná 170 bliain d’aois. Níor cuireadh ar fionraí í ach dhá uair toisc gur aistríodh an íomhá go dtí an suíochán bardasach, ach ina dhiaidh sin tugadh ar ais í agus lean an traidisiún ar aghaidh. Tá an gníomh seo fós beo i gcuimhne a áitritheoirí, mar rinne duine acu an meas seo a leanas orm: “Thaitin sé leis anseo, cé go raibh siad ag iarraidh é a thabhairt go San Felipe, ní raibh siad in ann. Deirim leis gur thaitin sé leis anseo agus nach bhfuil sé ag iarraidh dul ”.
Tosaíonn an chóisir mhór ar an 28ú; Idir stallaí tráchtála, idir carnitas, itheoirí sicín agus barbeque, idir cluichí meicniúla agus faiche, líontar an t-atmaisféar le ceol comhraic mar gheall ar na ceithre phointe cardinal is féidir leat ráfla na drumaí a chloisteáil agus trumpa na trumpa a lua. bannaí cogaidh Señor San Miguel; cruthaíonn a mbaill teacht i sraitheanna de réir a gcéimeanna nó a n-ordlathais. Tagann na bannaí seo ó Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Cathair Mheicsiceo, agus áiteanna eile. Tá marcach an aingil seo le feiceáil freisin, in éineacht lena bhanríon agus a rí, chomh maith le hoilithreacht de San Luis a dtagann a mbaill ar rothair.
Ar an lá seo déanann na bannaí cogaidh searmanas ar a dtugtar “an cruinniú”, a thosaíonn le toirneach roicéad a sheol gardaí an tséipéil, ag fógairt go bhfuil banda cogaidh tagtha. Bíonn an banna áitiúil réidh agus ag fanacht le hordú ón gceannasaí dul chun bualadh leis an mbanna cuairte. Agus iad ag tabhairt aghaidh ar a chéile, déanann na ceannasaithe an t-idirphlé seo a leanas:
"Cá bhfuil na daoine seo go léir ag dul?"
"Tháinig muid ar lorg stór i bhfolach."
- Ná déan dearmad níos mó, tá an stór sin anseo.
Is ionann an searmanas seo agus an cruinniú de aingeal, mar ní mór a mheabhrú gur de Naomh Archangel Naomh Mícheál iad agus is é an fheidhm atá acu íomhá a gcaptaen a chosaint agus cuidiú le haon olc a tharlaíonn ar an Domhan a chosaint, cosúil leis , a dhéanann amhlaidh os cionn agus ar eitleán an domhain; Ina theannta sin, tugann an t-achrann seo deis dúinn a fháil amach an bhfuil na cuairteoirí seo ina n-aingeal maith agus ní cleas eile de na haingil a thit agus a dhéanann iarracht an loot a ghabháil.
Nuair a thaispeántar faoi dheireadh go bhfuil na cuairteoirí mar chuid d’óstach an Archangel Saint Michael, tugtar go dtí an séipéal iad, áit a bhfuil an cófra a choinníonn an stór mór. Taobh istigh de stadann siad os comhair na haltóra, agus nuair a thagann siad os comhair a gcaptaen, tugann an stór lonrach sin tuiscint dá gcreideamh do bhaill an bhanna, ag taispeáint dóibh nár cuireadh a gcuid fórsaí amú gan úsáid.
Téann na hoilithreachtaí amach ina dtost agus fágann siad a dtaitneamhachtaí adhmaid agus gloine, ina bhfuil íomhá den naomh istigh ann. Leis na haingil trastíre seo coisrictear an Lucht Oibre mar chuid de neamh.
Ní hiad na bannaí cogaidh agus an marcach an t-aon duine a bhfuil a fhios acu go bhfuil stór ann. Tá a fhios acu ar an gcaoi chéanna gur éigríoch daoine a thagann le chéile san áit sin chun ómós a thabhairt do "Güerito" (mar a thugann siad San Miguel Arcángel air freisin), toisc gur mionlach é an duine a thapaíonn an deis cuairt a thabhairt ar an teaghlach, cuid eile a dhéanann lámh sa príomhchearnóg a bpubaill nó díonbhrait phlaisteacha seiftithe, agus b’fhearr le cuid eile gar do Señor San Miguel agus socrú isteach san aitriam chun an oíche a chaitheamh faoin cruinneachán neamhaí. Ar an gcaoi sin, faigheann na daoine aonair seo go léir móide na daoine nach bhfuil fós tar éis teacht lena gcreideamh, trí chéim a dhéanamh ar an bpíosa sin ar neamh cáilíocht na n-aingeal coisithe a bhí scaipthe ar fud aghaidh an Domhain, ag tabhairt sampla dá gcreideamh lena gcuairt. agus a thiomantas, agus ag iarraidh san íomhá sin athnuachan a dhéanamh ar an bhua a chaill peacaí.
Iad siúd a fuair tacaíocht ón duine sciathánach seo, nó atá ag iarraidh filleadh ar fhoinse suaimhnis spioradálta, téann siad suas ar a nglúine chuig an altóir ar bhóthar beag gaineamh, ach ós rud é go bhfeiceann na haingil go bhfuil siad comhionann, cabhraíonn siad leis an ualach a laghdú trí chairtchlár a chur nó pluideanna le linn an turais; ar an láimh eile, tá aingil tite ann a dhiúltaíonn gach cúnamh agus a thagann aithrí agus ag iarraidh fuascailte, ag taispeáint a nglúine scríobtha agus ag fuiliú mar mheabhrúchán ar an titim.
San oíche bogtar an íomhá go dtí séipéal tadhlach atá á tógáil. Tionóltar aifreann le ceol comhraic a sheinneann na bannaí cogaidh, atá líneáilte i línte comhthreomhara d’fhonn an halla a chosaint, agus an marcach ina gharda taobh amuigh den séipéal. Ansin infheistíonn an ginearál marcach an Archangel, a bhfuil an rí agus an bhanríon in éineacht leis. Tar éis aifrinn filleann an captaen ar a áit bhunaidh. I rith na hoíche canann a hóstach coisithe moladh agus seinneann bannaí cogaidh lasmuigh den séipéal.
Tosaíonn an 29ú cóisir ag breacadh an lae, nuair a chrochtar talamh an bhaile ag breacadh an lae mar thoradh ar phléascadh roicéad adhlactha, a dtugann siad “ceamara” air, agus as áit éigin, dúisíonn trumpa na haingil, ag fógairt an lá nua. Téann na daoine tiomnaithe go dtí an séipéal chun Las Mañanitas a chanadh ar “Güerito”. Ag meán lae athraíonn na bannaí cogaidh go léir agus iad féin a stróiceadh lasmuigh den séipéal, ag fanacht le himeacht an chaptaein. Nuair a fhágann an ceann seo, leanann na bannaí go léir é, tagann a lán daoine isteach mar choisithe, agus sa deireadh tagann an marcach. Siúlann siad timpeall an phláis agus téann siad chuig páirc sacair ar chúl dheis an tséipéil.
Cheana féin ar an bpáirc, scaoiltear buile na bhfuaimeanna comhraic agus dathanna na mbratach; líontar an chúirt le líon mór aingeal a thugann máistir-theagmháil dó, ós rud é go gclúdaíonn línte na mbandaí cogaidh agus a gcoisithe an esplanade iomlán. Siúlann siad agus déanann siad réalta, bíonn siad ag lúbadh sa chaoi is go dtógann siad dhá chiorcal comhlárnacha, agus ardán clúdaithe acu mar lárionad áit a bhfuil íomhá Naomh Mícheál an t-Archangel, ar a bhfuil tuismitheoirí, a bhíonn ag faire ar an ócáid le lúcháir. Tar éis don coisithe a bhealach a dhéanamh, téann an marcach isteach ag seinm a gcuid trumpa, glacann siad seal agus timpeall imlíne na páirce.
Riarann na sagairt aifreann le solas beag an lae scamallach nach dteipeann air go deo ar an dáta seo.
Gabhann an marcach timpeall an chiorcail dheireanaigh. Caitheann na haingil bláthanna corracha ina measc, mar gur daoine diaga iad ní féidir airm níos fearr a bheith acu ná spréacha solais chun slaig na bpeacaí a iompraíonn siad a íonghlanadh go hiomlán. Fógraíonn na bannaí deireadh an “rith” le sos tost.
Filleann ceol comhraic, cosúil leis an gcaptaen go dtí an séipéal, agus ansin tá an cóisir thart. Filleann a lán daoine agus bannaí ar a dtithe, ach sula dtéann siad chun slán a fhágáil leis an aon phrionsa de na hóstach neamhaí, canann siad a laoidh dó agus fágann siad ag súil go ndearnadh iad a athnuachan le tine claíomh lasrach an Archangel San Miguel.
Déantar an méid thuas arís an 30 Meán Fómhair. Ba chóir a thabhairt faoi deara, ar an saoire, nuair nach maireann an t-aifreann fada, go ndéantar ionadaíocht a dhéanann comóradh ar chéad chath Naomh Mícheál an Archangel agus a arm i gcoinne cathláin Lucifer. Taispeánann an léiriú dúinn, fiú amháin le cúram na mbandaí cogaidh, go ndéanann aingeal tite an neamh seo, ar a dtugtar gadaithe, a insíothlú toisc go robálann siad rí agus banríon taisce atá crochta ó mhuineál asail, nach bhfuil na ríthe seo ach an oiread níos mó ná níos lú ná Naomh Seosamh agus an Mhaighdean Mhuire, agus is é an stór órga sin an Leanbh Íosa sular rugadh é. Ritheann na robálaithe leis an mball éadaigh trí cheann de na ciorcail agus cuireann aingil na gcoisithe a n-arm in aghaidh na spiairí. Lorgaíonn na gadaithe slí amach nach féidir leo a fháil, toisc go bhfuil siad timpeallaithe ag arm an Archangel San Miguel, a threoraíonn ón stáitse iad. Sa deireadh faigheann na gadaithe bás agus faightear an stór mór ar ais.
Tá gnéithe an-suimiúla ag an bhféile, mar a chonaiceamar, agus difriúil le cinn eile, mar gheall anseo nach bhfuil aontas na bhflaitheas agus na Cruinne ann, déantar an Lucht Oibre féin mar leathnú ar neamh, chomh maith le cumhra ailceimiceach a thabhairt go bunúsach. an-sonrach, ós rud é go bhfaigheann sé tras-aistrithe leanúnacha agus go bhfuil rún ann a rinne mé iarracht a fhoilsiú san alt seo, ós rud é go gcoinníonn na reliquaries adhmaid agus gloine taobh istigh de chloch an fhealsaimh dhílis, fíor-athghiniúint an tsolais i bhfoirm archangel, díreach mar a bhí creideann a gcuid coimeádaithe nuair a fhaigheann siad bás tá súil acu a bheith mar chuid den arm neamhaí in íomhá agus i gcosúlacht a naomh. Cuid ar fad den bhunús más rud é gur cruthaíodh sinn in íomhá Dé agus má chruthaítear na déithe in íomhá agus i gcosúlacht na bhfear, ansin cén fáth nach ndéanfaimis ár n-íomhá féin a thorthú. Tar éis an tsaoil ... cé atá cosúil le Dia.
MÁ TÁ TÚ AG OBAIR
Má tá tú ag teacht ó chathair San Miguel de Allende, glac mhórbhealaigh cónaidhme uimh. 51 i dtreo Dolores Hidalgo, lean an bóthar céanna go dtí an diall le La Quemada, cas ar dheis agus sroichfidh tú La Labour. Má imíonn tú ó chathair Guanajuato ar mhórbhealach cónaidhme uimh. 110 múchadh i Dolores Hidalgo go mórbhealach uimh. 51, cas i dtreo La Quemada agus níos faide anonn gheobhaidh tú La Labour.
