Faoi láthair, ní dhéantar staidéar leordhóthanach ar an ról a bhí ag na bráithreachas i rith an 17ú agus an 18ú haois i stair na hailtireachta agus na healaíne sa Spáinn Nua, ní amháin ina gcuid oibre sóisialta, ach freisin mar thionscnóirí saothair mhóra.
Bhí bráithreachas ann de chineálacha an-difriúla daoine: saibhir, meánaicmeach agus bocht; bráithreachas dochtúirí, dlíodóirí, sagairt, gaibhne airgid, gréasaí agus go leor eile. Sna grúpaí seo d’aontaigh daoine a raibh comhleasanna acu agus a roghnaigh tiomantas naomh nó reiligiúnach de ghnáth mar “Phátrún”; Mar sin féin, níor cheart a chreidiúint go raibh na cumainn seo tiomnaithe do ghníomhartha cráife amháin, ar a mhalairt, d'fheidhmigh siad mar ghrúpaí a raibh cuspóir soiléir acu sa tseirbhís shóisialta nó mar a dúradh: "Cumainn chúnaimh fhrithpháirtigh." Luann Gonzalo Obregón ina leabhar ar Choláiste Mór San Ignacio an mhír seo a leanas a thagraíonn do na bráithreachas: “in obair na n-institiúidí seo, bhí oibleagáid ar na comhpháirtithe táille mhíosúil nó bhliantúil a íoc a bhí éagsúil ó fhíor-thimpeallacht carnadillo suas le fíor amháin in aghaidh na seachtaine. Ar an láimh eile, thabharfadh an bhráithreachas, trína mbúitéir, cógais i gcás breoiteachta agus nuair a gheobhadh siad bás, ‘cónra agus coinnle’, agus mar chabhair thug siad méid a bhí éagsúil idir 10 agus 25 luach saothair don teaghlach, seachas cúnamh spioradálta. ”.
Uaireanta ba institiúidí an-saibhir iad na bráithreachas go sóisialta agus go heacnamaíoch, rud a thug deis dóibh foirgnimh an-luachmhara a thógáil, mar shampla: Coláiste Santa Maria de la Caridad, Ospidéal de Terceros de Ios Franciscanos, Teampall na Tríonóide Naofa, Ia D’imigh Séipéal an Phaidrín i gClochar Santo Domingo, maisiú roinnt séipéal san Ardeaglais, Séipéal an Tríú Ord San Sanustín, Séipéal an Tríú Ordú de Santo Domingo, agus mar sin de.
I measc na dtógálacha a rinne na bráithreachas, is é an rud is suimiúla déileáil leis, mar gheall ar an ábhar a nochtfar, ná Bráithreachas Nuestra Señora de Aránzazu, atá i gceangal le Clochar San Francisco, a ghrúpáil dúchasaigh mhainistreacha Vizcaya. , as Guipuzcoa, Alava agus Ríocht Navarra, chomh maith lena mná céile, a leanaí agus a sliocht, a d’fhéadfaí, i measc lamháltais eile, a adhlacadh sa séipéal le hainm na bráithreachais, a bhí ann in Iar-Chlochar San Francisco de Ia Cathair Mheicsiceo.
Ón gcéad chaipitlí a bhí aici i 1681, theastaigh ón mbráithreachas neamhspleáchas áirithe a bheith aici leis an gClochar; sampla: "mír, nach féidir le haon ardcheannas ná réamhrá den Chlochar sin a rá, a líomhain nó a mhaíomh go dtógtar an séipéal sin ón mbráithreachas faoi aon leithscéal."
I mír eile tugtar le fios: "go raibh cosc iomlán ar an mbráithreachas aon síntiús seachas síntiús Bascais nó sliocht a ligean isteach ... níl pláta ag an mbráithreachas seo, ná ní iarrann sí déirce cosúil leis na bráithreachas eile."
I 1682 cuireadh tús le tógáil an tséipéil nua in aitriam an Convento Grande de San Francisco; bhí sé suite ón oirthear go dtí an iarthar agus bhí sé 31 méadar ar fhad agus 10 ar leithead, bhí díon air le boghtaí agus lunettes, le cruinneachán ag tagairt do chrosaire. Bhí a thairseach den ord Doric, le colúin chloiche cairéil liath, agus bunanna agus entablatures cloiche bán, bhí sciath leis an íomhá de Mhaighdean Aránzazu os cionn áirse leathchiorclach an bhealaigh isteach. Sa íomhá taobh is simplí bhí íomhá de San Prudencio. Freagraíonn an caidreamh seo go léir leis an gcur síos ar an séipéal a rinne Don Antonio García Cubas sa 19ú haois, ina leabhar The Book of My Memories.
Tá sé ar eolas go raibh altóirí iontacha, píosaí agus pictiúir a raibh luach mór orthu, altóir le híomhá phátrún na bráithreachais lena nideoige gloine, agus deilbh a thuismitheoirí naofa, San Joaquin agus Santa Ana; Bhí sé chanbhás dá shaol aige freisin agus aon íomhá déag fíorfhada, dhá cheann de eabhair, dhá cheathrú, dhá scáthán mhóra le frámaí gloine Veinéiseacha agus dhá dhealbh beannaithe, Síneach, agus bhí wardrobe an-luachmhar le híomhá na Maighdine seodra diamaint agus péarlaí, cailísí airgid agus óir, agus mar sin de. Thug GonzaIo Obregón le fios go raibh i bhfad níos mó ann, ach go mbeadh sé neamhúsáideach é a lua, ó cailleadh gach rud. Cé na lámha a rachadh stór Shéipéal Aránzazu?
Ach ba í an obair ba thábhachtaí a rinne an bhráithreachas seo, gan amhras, tógáil Colegio San Ignacio de Loyola, ar a dtugtar an "Colegio de Ias Vizcainas."
Insíonn finscéal a scaipeadh sa naoú haois déag, agus iad ag siúl roinnt pearsantachtaí arda de bhráithreachas Aránzazu, go bhfaca siad cailíní áirithe ag luí timpeall, ag frolicking agus ag rá focail Masonic lena chéile, agus gur thug an seó seo ar na deartháireacha obair Choláiste Recogimiento a dhéanamh chun foscadh a sholáthar. do na maighdeana seo, agus d’iarr siad ar an gComhairle Cathrach talamh a dheonú dóibh sa CaIzada deI CaIvario (Avenida Juárez anois); Níor deonaíodh an luchtóg seo dóibh, áfach, ach ina ionad sin tugadh píosa talún dóibh a bhí mar mhargadh sráide i gcomharsanacht San Juan agus a bhí anois ina dhumpáil truflais; áit is fearr le carachtair na cána is measa sa chathair (sa chiall seo, níor athraigh an áit mórán, in ainneoin thógáil na scoile).
Nuair a bhí an talamh faighte, coimisiúnaíodh máistir na hailtireachta, Don José de Rivera, chun ceart a thabhairt don láithreán an scoil a thógáil, geallta a thiomáint síos agus sreang a tharraingt. Bhí an talamh ollmhór, ag tomhas 150 slat ar leithead agus 154 slat ar doimhne.
Chun tús a chur leis na hoibreacha, ba ghá an láithreán a ghlanadh agus dreidireacht a dhéanamh ar na díoga, go príomha San Nicolás, ionas go bhféadfadh na hábhair tógála teacht tríd an uiscebhealach seo go héasca; Agus tar éis é seo a dhéanamh, thosaigh curacháin mhóra ag teacht le cloch, aol, adhmad agus, go ginearálta, gach rud a bhí riachtanach don fhoirgneamh.
Ar 30 Iúil, 1734, leagadh an chéad chloch agus adhlacadh cófra le roinnt boinn óir agus airgid agus bileog airgid ag tabhairt sonraí faoi insealbhú na scoile (Cá bhfaighfear an cófra seo?).
Rinne Don Pedro Bueno Bazori na chéad phleananna den fhoirgneamh, a chuir Don José Rivera ar iontaoibh na tógála; faigheann sé bás, áfach, sula mbeidh an coláiste críochnaithe. I 1753, iarradh tuarascáil shaineolach, "scrúdú mionsonraithe, ar gach rud laistigh agus lasmuigh de mhonarcha an choláiste thuasluaite, a bhealaí isteach, patios, staighrí, teaghaisí, píosaí oibre, séipéil aclaíochta, séipéal, sacraimint, áitribh séiplínigh. agus seirbhísigh. Ag dearbhú go raibh an scoil chomh dul chun cinn sin go bhféadfadh cúig chéad cailín scoile maireachtáil go compordach anois, cé nach raibh roinnt snas uirthi ».
Fuarthas na torthaí seo a leanas le breithmheas an fhoirgnimh: bhí limistéar 24,450 varas ann, 150 chun tosaigh agus 163 sa chúlra, a raibh a bpraghas 33,618 pesos. Caitheadh 465,000 pesos ar an obair agus bhí 84,500 pesos 6 reales fós ag teastáil chun é a chríochnú.
Le hordú ón viceroy, rinne na saineolaithe an líníocht de “phlean íocónach agus dearadh choláiste San Ignacio de Loyola, a rinneadh i gCathair Mheicsiceo, agus cuireadh chuig Comhairle na nIndiach é mar chuid den doiciméadacht chun an ceadúnas ríoga a iarraidh." Tá an plean bunaidh seo lonnaithe i gCartlann na nIndiach i Seville agus thóg an tUasal María Josefa González Mariscal an cháipéisíocht.
Mar atá le feiceáil sa phlean seo, bhí carachtar príobháideach go hiomlán ag eaglais an choláiste agus bhí altóirí áille, tribunes agus beáir cór ar fáil go sómhar. Toisc gur choinnigh an scoil dúnadh áibhéalacha agus nach bhfuarthas cead chun an doras a oscailt don tsráid, níor osclaíodh í go dtí 1771, an bhliain inar coimisiúnaíodh an t-ailtire iomráiteach Don Lorenzo Rodríguez chun tosaigh an teampaill a dhéanamh i dtreo na sráide; ann shuigh an t-ailtire trí nideoige le deilbh de San Ignacio de Loyola sa lár agus San Luis Gonzaga agus San Estanislao de Koska ar na taobhanna.
Ní amháin go raibh saothair Lorenzo Rodríguez teoranta don chlúdach, ach d’oibrigh sé freisin ar áirse an chór íochtair, ag cur an chlaí riachtanach chun leanúint ar aghaidh ag cosaint an dúnadh. Is dóigh gur athmhúnlaigh an t-ailtire céanna seo teach an tséiplínigh. Tá a fhios againn gur saoir chloiche darb ainm "Don Ignacio" a rinne na deilbh ar an gclúdach, ar chostas 30 pesos, agus go raibh na péintéirí Pedro AyaIa agus José de Olivera i gceannas ar iad a dhathú le próifílí órga (mar is féidir a thuiscint, Ias Péinteáladh figiúirí taobh amuigh ar an aghaidh chun aithris a dhéanamh ar stobhaí; tá rianta den phictiúr seo fós ann).
D'oibrigh máistir-shnoíodóirí tábhachtacha ar na haltraí, mar shampla Don José Joaquín de Sáyagos, máistir-shnoíodóir agus bailitheoir a rinne roinnt altóirí, lena n-áirítear ceann Mhuire Loreto, ceann an Patriarch Señor San José agus an fráma do phainéal an dorais Secular le Íomhá Mhaighdean Guadalupe.
I measc na sócmhainní agus na saothar ealaíne iontach atá ag an gcoláiste sheas íomhá Mhaighdean an Chór, tábhachtach dá cháilíocht agus dá ornáidiú i seodra. Dhíol bord na n-iontaobhaithe é, le cead sainráite Uachtarán na Poblachta, i 1904, sa mhéid 25,000 pesos leis an siopa seodra cáiliúil La Esmeralda ag an am. Riarachán brónach ag an am seo, ó rinne sé an séipéal aclaíochta a scriosadh freisin, agus n’fheadar an raibh sé fiú cuid chomh tábhachtach den scoil a scriosadh chun an t-otharlann a críochnaíodh i 1905 a thógáil leis an airgead a bailíodh trí dhíol na híomhá. (Athraíonn na hamanna, ní bhíonn an iomarca ag daoine).
Is sampla é tógáil na scoile de na foirgnimh a cumadh le haghaidh oideachas na mban, tráth a raibh an dúnadh ina ghné thábhachtach d’fhíorfhoirmiú na mban, agus is é sin an fáth nach raibh sé le feiceáil ón taobh istigh i dtreo na sráide. Ar na taobhanna thoir agus thiar, agus ar chúl ó dheas, tá 61 gabhálas timpeall ar an bhfoirgneamh darb ainm "cupán agus pláta", a rinne é a scaradh go hiomlán ó bhreis ar thacaíocht eacnamaíoch a sholáthar don scoil. Tá na fuinneoga atá os comhair na sráide ar an tríú leibhéal ag 4.10 méadar os cionn leibhéal an urláir. Tá an doras is tábhachtaí sa scoil suite ar an bpríomh-aghaidh. Ba é seo an rochtain ar an doras, ar na bothanna agus, trí “chompás”, ar an scoil féin. Déileáiltear le tosach an bhealaigh isteach seo, cosúil le teach na séiplíneach, ar an mbealach céanna le frámaí cairéil mhúnlaithe agus sraitheanna foirmithe, ar an gcaoi chéanna a ndéantar fuinneoga agus fuinneoga na coda uachtair a fhrámú; agus tá an clúdach seo den séipéal ina shaintréith d’oibreacha an ailtire Lorenzo Rodríguez, a cheap é.
Tá an foirgneamh, cé go bhfuil sé barócach, i láthair gné de sobriety atá dlite, dar liom, do na ballaí móra atá clúdaithe le tezontle, ar éigean a ghearrann na hoscailtí agus na tacaí cairéil iad. Mar sin féin, ní foláir go raibh a chuma go hiomlán difriúil nuair a bhí an cairéal polacrómatach i dathanna geala go leor, agus fiú le himill órga; ar an drochuair, cailleadh an polacróim seo le himeacht ama.
Tá a fhios againn ó na cartlanna gurbh é an máistir ailtireachta José de Rivera an chéad leagan amach ar na pleananna, cé go bhfuair sé bás i bhfad sular cuireadh na hoibreacha i gcrích. Ag tús na tógála, cuireadh ar fionraí é “ar feadh cúpla lá” agus le linn na tréimhse seo fuarthas teach beag faoi úinéireacht José de Coria, máistir alcabucero, a bhí suite sa chúinne thiar thuaidh agus in aice leis an Mesón de Ias Ánimas, agus Leis an éadáil seo, bhí cruth dronuilleog rialta ar an talamh, agus mar sin an tógáil.
San áit a raibh teach José de Coria ina chónaí, tógadh teach mar a thugtar air de na séiplínigh, agus, in oibreacha athchóirithe, fuarthas rianta a fágadh mar eilimintí teagascacha.
Ó phlean 1753, nuair a rinne na saineolaithe «scrúdú mionsonraithe ar gach rud laistigh agus lasmuigh de mhonarcha an choláiste thuasluaite, a bhealaí isteach, éadach, staighre, tithe, píosaí oibre, séipéal aclaíochta, sacraistí, séiplínigh agus tithe seirbhísigh », Is iad na gnéithe den tógáil is lú a athraíodh ná an príomhphATIO, an séipéal agus teach na séiplíneach. Rinne teach oiriúnaithe ón 19ú haois damáiste do theach na séiplíneach agus don séipéal mór, mar gheall ar na dlíthe coigistíochta stop an institiúid seo seirbhísí reiligiúnacha a sholáthar; agus dá bhrí sin fágadh an séipéal, an pantheon, an séipéal agus an teach thuasluaite de na séiplínigh leath-tréigthe. I 1905 scartáladh an pantheon agus tógadh otharlanna nua ina áit. Go dtí le déanaí, d’oibrigh scoil a bhí á reáchtáil ag an Rúnaí Oideachais Phoiblí i dteach na séiplíneach, a rinne damáiste scanrúil don fhoirgneamh, nó toisc gur athraíodh na spásanna bunaidh agus nár coinníodh i gceart é, rud a d’fhág go raibh sí ina fothrach. . Chuir meath den sórt sin iallach ar an ngníomhaireacht cónaidhme seo an scoil a dhúnadh agus dá bharr sin bhí an áit tréigthe go hiomlán ar feadh roinnt blianta, rud a shroich an oiread sin nárbh fhéidir na seomraí ar an mbunurlár a úsáid, go príomha mar gheall ar thit an foirgneamh agus an foirgneamh. cuid mhór truflais carntha, sa bhreis ar an bhfíric go raibh cuid mhór den urlár uachtarach ag bagairt titim.
Thart ar dhá bhliain ó shin, rinneadh athchóiriú ar an gcuid seo den scoil, chun a bhaint amach a raibh gá le cuilteanna a dhéanamh d’fhonn leibhéil, córais tógála agus rianta féideartha péint a chinneadh, ar thóir sonraí a ligfeadh athshlánú chomh gar agus is féidir don tógáil bhunaidh.
Is é an smaoineamh músaem a shuiteáil san áit seo inar féidir cuid de bhailiúchán mór na scoile a thaispeáint. Réimse athchóirithe eile is ea an séipéal agus a iarscríbhinní, mar shampla, áit na n-admháil, an t-antechrist, an seomra chun féachaint ar an duine nach maireann agus an sacraimint. Sa réimse seo den scoil freisin, bhí tionchar mór ag dlíthe an choigistíochta agus cách oibríochta na linne ar thréigean agus scriosadh na n-altóirí iontacha i stíl bharócach atá ag an scoil. Athchóiríodh cuid de na haltraí seo nuair a fuarthas amach go ndearna eilimintí indéanta amhlaidh; Mar sin féin, níorbh fhéidir é seo a dhéanamh, mar uaireanta ní raibh na deilbh bharántúla le feiceáil nó d’imigh stíopaí iomlána as.
Ba chóir a thabhairt faoi deara go raibh na codanna íochtaracha de na haltraí imithe mar gheall ar an turnamh atá ag an tógáil sa réimse seo.
Ar an drochuair, bhí fadhbanna cobhsaíochta ag an séadchomhartha Bharócach is fearr-chaomhnaithe i gCathair Mheicsiceo sula raibh a thógáil críochnaithe. Tharla droch-chaighdeán na talún, a bhí ina mhachaire ag díoga tábhachtacha, na céanna iad féin, turnamh, tuilte, tremors, eastóscadh uisce ón bhfo-ithir, agus fiú athruithe intinne an 19ú agus an 20ú haois díobhálach do chaomhnú na maoine seo.
Foinse: Meicsiceo in Am Uimh. 1 Meitheamh-Iúil 1994
