Má smaoinímid ar dhaoine dúchasacha a labhraíonn teanga dhúchais - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí nó Tepehua - ní léiríonn an daonra seo ina iomláine ach 20 faoin gcéad den iomlán a chónaíonn sa Huasteca.
Is mestizos an chuid is mó díobh, i dteannta le roinnt núicléis de dhaoine bána agus roinnt mulattoes ar an gcósta. I measc daoine dúchasacha, tá an céatadán a labhraíonn teanga Huasteco an-bheag agus tá sé teoranta do roinnt bailte i San Luis Potosí agus Veracruz, agus i Hidalgo tá an teanga sin imithe, mar a rinne ainmneacha bunaidh na mbailte, a athainmníodh de réir na teanga. hegemonic, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan…).
Tá an chuid is mó d’ainmneacha Huastecan na ndaonraí le fáil i San Luis Potosí agus tosaíonn siad leis an réimír tam, rud a chiallaíonn “áit” (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…) Aisteach go leor, is é Tamaulipas an t-aon stát ar de bhunadh Huasteco é.
Níor chuir na cúinsí seo cosc ar chultúr a fhorbairt sa Huasteca a raibh tréithe coitianta aige i measc roinnt de na grúpaí eitneacha bunaidh, measctha le tréithe cultúrtha na Spáinne. D’fhorbair an syncretism aisteach seo mothú muintearais arna roinnt ag Indiaigh agus mestizos.
Aithnítear na daoine dúchasacha a labhraíonn Nahuatl agus Huasteco mar Huastecos, agus na mestizos nach labhraíonn an teanga dhúchasach a thuilleadh, ach a roinneann eilimintí cultúrtha coitianta leis na hIndiaigh, mar shampla ceol agus damhsaí traidisiúnta.
Damhsa
Mar atá i réigiúin chultúrtha eile na tíre, tá go leor athruithe i láthair ag damhsaí Huasteca, ag brath ar an áit, mar shampla an Tsacamson, arb é an ceann tipiciúil é i bhféilte Tancanhuitz, ach nach bhfuil anaithnid beagnach i mbailte eile. Déantar an Politson a rince i Tampate, go heisiach.
Tá damhsaí réigiúnacha eile ann, mar na Gavilanes, cosúil leis na fógráin Papantla; na Wands, ina ndéanann na rinceoirí aithris ar ghluaiseachtaí ainmhithe; na Negritos, na Santiagos, na Xochitines agus fiú na Matlachines a bhfuil cáil náisiúnta orthu.
Tairgeann an Huapango Infinity de leaganacha, mar shampla zapateados an Huasteca ó Veracruz, atá difriúil ón Potosina, áit a bhfuil siad níos moille ó thaobh luas agus luas agus mar gheall ar dhath an éadaigh. Nuair a sheinntear an Huapango, ní chloiseann na rinceoirí; ní shleamhnaíonn siad ach a gcosa beagán, ag atosú ar an gcnaipeadh go dtí go dtrasnaíonn an ceol.
Tá damhsa na Ribíní nó na Ribíní ar cheann de na léirithe Huastec a bhfuil an-ghreann orthu: déantar é a rince i mbeirteanna i gciorcal, agus sa lár iompraíonn fear óg cuaille le ribíní daite, ceann do gach rinceoir. Déanann na rinceoirí a n-éabhlóidí agus cruthaíonn siad bláth leis na ribíní, ar siombail den saol é; ansin déanann siad na héabhlóidí sa treo eile chun an figiúr a fhuascailt agus fanacht mar a bhí ag an tús.
An éadaí Huasteco
Maireann na cuimhní réamh-Hispanic sna Huastecas sna cultacha traidisiúnta áille agus ildaite. Tá siad chomh tréith agus chomh suaithinseach is go bhfuil sé anois mar éadaí ionadaíoch an stáit i San Luis Potosí, chun sampla amháin a lua. Tá sé seo eisiach d’éadaí mná, mar gheall gur chaill fir Huasteco an nós a n-éadaí traidisiúnta a chaitheamh.
Déantar idirdhealú idir gúna na mná agus an quisquem nó an cayem (i roinnt réigiún faoi thionchar Nahuatl tugtar quechquemitl air), atá ina chineál cape cadáis bán, simplí nó bróidnithe go hiomlán i gcros tras.
Tá sé an-suntasach mar gheall ar a dath, agus ag brath ar na móitífeanna a iompraíonn sí, is féidir leis an tsúil fhiosrach idirdhealú a dhéanamh as an áit a dtagann an bhean a chaitheann í. Is féidir leat móitífeanna a fháil mar anann, canhuitz nó bláth grá, coiníní, turcaithe, ainm duine nó fiú dáta.
Tá imeall olann ar an quisquem freisin a mheaitseálann dathanna na móitífeanna bróidnithe.
Tá an chuid eile den éadaí baininscneach comhdhéanta den tangle nó sciorta, déanta as blaincéad bán agus sroicheann sé faoi bhun na glúine (i roinnt bailte tá an sciorta dubh). Is féidir an blús a bheith de calico bláthach, nó artisela de dathanna geala, nach bhfuil measctha. Is cineál mála é an satchel atá crochta ón ghualainn nó ón muineál, is é bronntanas bainise an mháthair-mháthair é agus coimeádann na mná an labab nó an scuab gruaige agus an tima nó an gourd péinteáilte i ndath dearg, áit a n-iompraíonn siad uisce le hól.
Is éard atá i stíl gruaige na mná Huasteca ná petob nó coróin, déanta le lozenges de ghruaig fite fuaite le lozenges de stamen de dhath amháin. Os cionn an stíl gruaige, caitheann mná áirithe scairf bandana nó artisela a thiteann ar ais.
Tá bardas Aquismón ina chónaí ar an líon is mó daoine dúchasacha agus is é an rud is mó a mheallann siad ná go gcoinníonn siad an nós a gcuid éadaí Huasteco a chaitheamh le bród. Caitheann na fir léine agus brístí blaincéad, bandana dearg timpeall an mhuineál, beilt daite, huaraches, hata pailme le dhá pholl sa chuid uachtarach ar a dtugtar “clocha” agus mála droma déanta le zapupe.
Caitheann fir de chine measctha léinte bána, brístí agus bróga bána, go háirithe agus iad gléasta suas. Úsáideann na huaraches iad go léir ina gcuid oibre sna réimsí.
Deasghnátha reiligiúin agus sochraide
Léirítear an reiligiún i sraith d’eilimintí syncretic idir an Caitliceachas agus fréamhacha dúchasacha, áit a ndéantar adhradh áirithe den ghrian agus den ghealach a chaomhnú, a léirmhíniú mar eilimintí firinscneacha agus baininscneach.
Is minic a bhíonn cleachtais leighis ársa in éineacht le deasghnátha draíochta a dhéanann an té a leigheas nó an chailleach, a úsáideann brainsí agus duilleoga plandaí agus iad ag glanadh. Tá ceol beo veidhlín, giotáir agus jarana ag gabháil leis na hachtanna seo.
Maidir le cult na marbh, sa Huasteca tá an-alt ar na hailtirí freisin, iad socraithe ar bhord atá clúdaithe le bláthanna marigold, crosaire agus íomhánna de naoimh agus den Mhaighdean. In éineacht leo cuirtear bia don duine nach maireann agus milseáin do na haingil, mar shampla milseáin agus cloigeann siúcra.
