Chruthaigh cainteoirí na teanga Huasteca, ó am go ham, traidisiún cultúrtha suntasach a rinne idirdhealú eatarthu ó na pobail eile a bhí ina gcónaí i Meicsiceo réamh-Hispanic.
Roghnaigh siad mar ghnáthóg an chuid thuaidh den réigiún mór ar a dtugtar Cósta na Murascaille. Is féidir é seo a theorannú go foirfe má ghlacaimid mar theorainneacha, ó dheas, abhainn Cazones —Veracruz— agus, ó thuaidh, abhainn Soto la Marina —Tamaulipas—; soir tá sé ag teorainn le Murascaill Mheicsiceo agus san iarthar tháinig sé chun codanna tábhachtacha de stáit reatha San Luis Potosí, Querétaro agus Hidalgo a áitiú.
Má thugaimid turas timpeall an choirnéil sin de Mheicsiceo gheobhaidh muid ceithre chrios éiceolaíochta iontacha: an cósta, machaire an chósta, na machairí agus na sléibhte, gach ceann acu lena shaintréithe féin maidir le fásra agus aeráid. In ainneoin na difríochta geografaí seo, tuigimid gur chuir na Huastecos in oiriúint go foirfe do gach ceann de na timpeallachtaí, agus na hacmhainní go léir á gcothú acu ón timpeallacht nádúrtha. Sna ceithre réigiún d’fhág siad teistiméireachtaí, rud a léiríonn go príomha na dumhaí saorga flúirseacha a bhfuil “leideanna” mar ainm orthu sa réigiún.
De réir teangeolaithe, bheadh an gas teangeolaíoch Protomaya mar a thugtar air curtha le chéile roinnt mílte bliain ó shin, as a dtiocfadh na teangacha Maya agus Huastec go léir. Spreag an topaic seo go leor díospóireachtaí agus cuir chuige hipitéiseacha. Measann cuid acu gurbh iad na Huastecos iad siúd a shocraigh ar dtús ina ngnáthóg reatha, agus na Mayans ina dhiaidh sin, agus gur scriosadh na droichid idir an dá cheann roinnt céadta bliain ina dhiaidh sin ag dingeacha teangeolaíocha agus cultúrtha na Nahuas agus, go príomha , de na Totonacs, a raibh cósta Veracruz ina gcónaí ann freisin.
Cosúil le gach pobal Mesoamerican eile, d’fhorbair na Huastecs a gcultúr bunaithe ar gheilleagar measctha arb é a bunúsach talmhaíocht dhian bunaithe ar arbhar agus glasraí eile, mar shampla pónairí agus scuais. Bhí sé go beacht i Siarra de Tamaulipas áit a bhfuair an seandálaí Richard Mac Neish fianaise i roinnt uaimheanna ar an éabhlóid i ndílárú agus saothrú arbhar, rud a thugann le fios go raibh sé, b’fhéidir, i réigiún Huasteca ina raibh arbhar ag na hIndiaigh ársa den chéad uair mar is eol dúinn é inniu.
Ó staidéir seandálaíochta tá a fhios againn gur shocraigh na chéad fheirmeoirí, de shliocht Otomí b’fhéidir, ar bhruach Abhainn Pánuco le traidisiún cultúrtha ag dul siar go dtí timpeall 2500 RCh. Ag tosú, b’fhéidir, ó 1500 RC, tháinig na Huastecos, a thóg seomraí simplí láibe agus bajereque. Rinne siad babhlaí iomadúla de chré bréige, a bhí grúpáilte de réir traidisiúin ceirmeacha; fuair na daoine a fhreagraíonn don tréimhse luath seo teideal chéim Pavón. Grúpálann an grúpa seo coimeádáin folctha dearga nó bán a bhfuil maisiú greanta orthu agus a bhfreagraíonn a gcruth do photaí le coirp sféarúla nó freisin do photaí le coirp i bhfoirm múnlaithe nó deighleoga a mheabhraíonn cruth gourds láithreach.
Chomh maith leis na potaí seo a chomhdhéanann na hearraí boird ar a dtugtar "dul chun cinn miotail", tá na hearraí boird "dul chun cinn bán" againn freisin, áit a bhfuil na cruthanna is tábhachtaí ina bplátaí le bun cothrom agus a bhfuil a maisiú comhdhéanta de phuncháil bunaithe ar chiorcail a dhéantar, de réir cosúlachta. ag baint úsáide as giolcacha.
Le linn an traidisiúin fhoirmiúil potaireachta, mhonaraigh ceardaithe Huastec figurines iomadúla atá mar chuid den traidisiún mór Mesoamerican ach a bhfuil idirdhealú ag a gcuid súl éilipseach neamhréadúil, cinn le foreheads an-árasán a léiríonn an dífhoirmiú cranial a bhí á chleachtadh. ó am go luath agus, i bhformhór na gcásanna, airm agus cosa beag nó ar éigean bac orthu ar an iomlán.
Maidir le Román Piña Chán, thosaigh fíor-thraidisiún Huasteca timpeall 200 RCh. Faoin am sin bhí cuid de Tamaulipas, San Luis Potosí, Querétaro agus Veracruz daonra cheana féin ag cainteoirí na teanga seo, agus cé nár chruthaigh siad aonán polaitiúil níos mó riamh, thug a dtraidisiúin teanga agus cultúrtha comhtháthú an-tábhachtach dóibh a bhí rompu. na Nahuas ar dtús agus ansin na Spáinnigh agus as a dtagann na daoine comhaimseartha eitneacha.
Tugann seandálaithe le fios go bhfuil an cultúr Huasteca réamh-Hispanic roinnte ina sé thréimhse nó ina chéim is féidir a bhrath trí na héagsúlachtaí a d’fhulaing an photaireacht a úsáideann na daoine sin. Is iad na léaslínte cultúrtha a fhreagraíonn don éabhlóid seo: an Réamhghlasa Uachtarach ó 0 go 300 AD, an Clasaiceach, dar dáta 300 go 900 AD, agus an Postlassic, a chuimsíonn ó 900 go 1521. Mar a socraíodh go soiléir san éabhlóid ceirmeach seo sa Réigiún Pánuco, tugtar ainm na habhann ar na céimeanna seo.
Le linn na tréimhse Foirmitheach nó déanach na Réamh-Chlasaiceach (100 go 300 AD) is ann a thosaigh forbairt an chultúir Huasteca, bunaithe ar na traidisiúin ceirmeacha is luaithe, agus is ansin a dhéanann na potairí an potaireacht “Black Prisco” a mhionsaothrú, a chuimsíonn plátaí de scáthchruth cumaisc, babhlaí simplí le crúba, chomh maith le plátaí tríchosacha agus soithí maisithe leis an teicníc péinteála fresco mar a thugtar air. Tá na criadóireacht “Pánuco gris” againn freisin, a bhfreagraíonn a gcruth do photaí le cláir mhúnlaí agus potaí maisithe leis an teicníc priontála teicstíle; in aice leo seo tá roinnt spúnóga pasta bána suntasacha a bhfuil a ngné shuntasach comhdhéanta de láimhseálacha nó láimhseálacha fada.
