Thug Fray Diego de Landa, misinéir Proinsiasach agus cróinéir ón 16ú haois san Yucatan, a bhí díograiseach as a mhisean soiscéalaíoch, camchuairt ar áiteanna éagsúla ar an leithinis mar a raibh a fhios go raibh fothracha na sean-lonnaitheoirí ann.
Thug ceann de na turais seo é go dtí an phríomhchathair cáiliúil Chichén Itzá, ar caomhnaíodh tógálacha suntasacha díobh, finnéithe ciúine ar mhór-am atá caite a tháinig chun deiridh de réir scéalta na sinsir tar éis na gcogaí idir na Itzáes agus an Cocom. Ag deireadh na coimhlinte, tréigeadh Chichén Itzá agus chuaigh a háitritheoirí ar imirce go tailte dufaire an Petén.
Le linn dó fanacht sna fothracha, thug treoraithe dúchasacha Fray Diego é go dtí an cenote cáiliúil, tobar nádúrtha a foirmíodh nuair a thit an díon a chlúdaigh abhainn faoi thalamh, rud a thug deis d’fhir leas a bhaint as an uisce lena gcothú.
Bhí carachtar naofa ag an gcuas ollmhór seo do na Mayans ársa, mar ba é an bealach cumarsáide le Chaac, barr feabhais par na déise uisceacha, pátrún na báistí a rinne uisce ar na páirceanna agus a thaitin le fásra, go háirithe arbhar agus plandaí eile a bhí chothaigh siad na fir.
Diego de Landa, fiosrach, trí na leaganacha de na sinsir a cuireadh oideachas orthu sna hamanna roimh an gconclúid, d’fhoghlaim sé go raibh an Cenote Naofa ar cheann de na suíomhanna ba thábhachtaí sna deasghnátha a ceiliúradh sa phríomhchathair. . Go deimhin, trína fhaisnéiseoirí d’fhoghlaim sé na finscéalta a bhí ag rith ó bhéal go béal agus a rinne cur síos ar na seoda iontacha, ar a raibh seodra óir agus jade, chomh maith le hofrálacha ainmhithe agus fear, go háirithe mná óga maighdean.
D’inis ceann de na finscéalta scéal lánúin sna déaga a thug foscadh dá ngrá sa dufair, i gcoinne an toirmisc ar thuismitheoirí na mná óga bualadh le fear, mar ó bhí sí beag bhí a gcinniúint marcáilte ag na déithe: lá amháin, Nuair a bhí sí níos sine, thabharfaí í do Chaac, agus í á caitheamh ón altóir naofa a bhí ar imeall an chéid, ag tabhairt a beatha ionas go mbeadh báisteach flúirseach i gcónaí ar pháirceanna Chichén Itzá.
Mar sin tháinig lá an phríomhpháirtí agus dúirt na leannáin óga slán le faitíos, agus ba ag an nóiméad sin a gheall an déagóir cróga dá leannán nach bhfaigheadh sé bás trí bhá. Rinne an mórshiúl a bealach chuig an altóir, agus tar éis sliocht gan deireadh de ghuí draíochta agus de mholtaí do dhia na báistí, tháinig an barr inar chaith siad an seod luachmhar agus leis an mbean óg, a thug caoin chorraitheach agus í ag titim folamh agus a chorp ag dul go tóin poill san uisce.
Idir an dá linn, bhí an fear óg tar éis titim go leibhéal gar do dhromchla an uisce, i bhfolach ó shúile an tslua, ag iomáint chun a gheallúint a chomhlíonadh. Ní raibh aon ghanntanas daoine ann a thug an sacraimint faoi deara agus a thug rabhadh do na daoine eile; bhí an fhearg comhchoiteann agus de réir mar a d’eagraigh siad na teifeach a ghabháil, theith siad.
Phionós dia na báistí an chathair ar fad; Ba roinnt blianta triomaigh a rinne dídhaonrú ar Chichén, ag dul isteach sa ghorta leis na galair is uafásaí a rinne dochar do na lonnaitheoirí scanraithe, a chuir an milleán ar an sacrilegious as a gcuid mí-áthais go léir.
Ar feadh na gcéadta bliain, chaith na finscéalta sin Halo rúndiamhair thar an gcathair tréigthe, a bhí clúdaithe le fásra, agus ní bheadh go dtí tús an fichiú haois nuair a creidiúnaíodh Edward Thompson, ag baint úsáide as a cháilíocht taidhleoireachta, mar chonsal na Stát Aontaithe. , fuair sé an mhaoin ina raibh fothracha úinéir talún Yucatecan a mheas an áit mí-oiriúnach le cur agus dá bhrí sin is beag luach a sannadh dó.
Chuir Thompson, connoisseur na finscéalta a bhain leis na seoda iontacha a caitheadh in uiscí na cenote, a chuid iarrachtaí go léir fírinneacht na scéalta a fhíorú. Idir 1904 agus 1907, ar dtús le snámhóirí ag tumadh sna huiscí láibeacha agus ina dhiaidh sin ag úsáid dreidire an-simplí, bhain sé na céadta réad luachmhar de na hábhair is éagsúla ó bhun an tobair naofa, ina measc bhí pectorals galánta agus coirníní sféarúla snoite iontu jade, agus dioscaí, plátaí agus cloigíní a oibríodh in ór, trí theicnící casúr nó trí iad a phróiseáil sa teilgcheárta leis an gcóras céir caillte.
Ar an drochuair, baineadh an stór sin as ár dtír agus, den chuid is mó, tá sé caomhnaithe anois i mbailiúcháin Mhúsaem Peabody sna Stáit Aontaithe. I bhfianaise gur áitigh Meicsiceo go bhfillfidís níos mó ná ceithre scór bliain ó shin, d’fhill an institiúid seo ar dtús a lán de 92 píosa óir agus copair, go príomha, a raibh Seomra Maya Ard-Mhúsaem na hAntraipeolaíochta mar cheann scríbe acu, agus i 1976 seachadadh 246 réad go Meicsiceo , ornáidí jade den chuid is mó, píosaí adhmaid agus eile a thaispeántar, ar mhaithe le bród na Yucatecans, i Músaem Réigiúnach Mérida.
Sa dara leath den 20ú haois bhí turais taiscéalaíochta nua ar an Sacred Cenote, atá anois faoi cheannas seandálaithe gairmiúla agus tumadóirí speisialaithe, a bhain úsáid as innealra dreidireachta nua-aimseartha. Mar thoradh ar a chuid oibre, tháinig deilbh neamhghnácha chun solais, ag cur béime ar fhigiúr jaguar den stíl is fíorálainn den Maya Postchlasaiceach luath, a d’fheidhmigh mar iompróir caighdeánach. Tarrtháladh freisin roinnt rudaí copair a raibh cuma ór geal orthu ina gcuid ama, agus rinneadh ornáidí simplí jade, agus fiú píosaí a oibríodh i rubar, a raibh an-bhlaiseadh orthu, a bhí caomhnaithe sa timpeallacht uisceach sin.
Bhí antraipeolaithe fisiciúla ag fanacht go fonnmhar le cnámha an duine fianaise a thabhairt ar fhírinneacht na bpíosaí, ach ní raibh ann ach codanna de chnámharlaigh leanaí agus chnámha ainmhithe, go háirithe felines, fionnachtain a scartálann finscéalta rómánsúla na maighdean íobairtithe.
