D’eascair an t-ordú Carmelite go luath nuair a bhí an crusader Bertoldo sa bhliain 1156, agus é ag baint leasa as go raibh grúpaí d’fhir ar scor ón domhan ina gcónaí ar Mount Carmel ó aimsir an fháidh Éilias, bhunaigh sé cumann díthreabhaigh leo a raibh saol mainistreach acu.
Fuair an cumann sin riail ghéar ón bPápa Naomh Albert i 1209 agus blianta ina dhiaidh sin tháinig ord reiligiúnach air. Ansin chuaigh siad ar imirce chun na hEorpa faoi ordú Mhaighdean Bheannaithe Mount Carmel agus faoi stiúir Simon Stock scaip siad ar fud na sean-roinne. Sa 16ú haois, chuir Santa Teresa de Jesús tús le hathchóiriú an phobail seo, a bhí i staid iomlán scíthe faoin am sin, ag tosú leis na deirfiúracha agus ag leanúint ar aghaidh leis na bráithre. Ba í brainse Carmelite a ghlac le hathchóiriú naomh Avila a ritheadh go gairid sa Spáinn go gairid tar éis a báis.
AN t-ORD CARMELITE A BHAINEANN LE MEXICO
Trí ghníomhaireachtaí de chuid Marcas Villa Manrique, in éineacht leis agus a sheol go díreach ón Athair Jerónimo Gracián, tháinig na Carmelites go Ulúa, ar bord na loinge “Nuestra Señora de la Esperanza”, an 7 Meán Fómhair, 1585, ag dul isteach i gcathair na Meicsiceo aon reiligiúnach déag, an 18 Deireadh Fómhair. Bhí carachtar misinéireachta docht ag an turas seo chuig na hIndiacha agus b’éigean dóibh bunús a dhéanamh sna tailte nua-aimsithe seo.
Bronnadh díthreabhach San Sebastián orthu, comharsanacht dhúchasach, a riaradh go dtí sin ag Proinsiasaigh, agus ina dhiaidh sin chuaigh siad chuig a gclochar féin sa Plaza del Carmen.
Seo a leanas an leathnú a rinne sé tríd an Spáinn Nua: Puebla i 1586; Atlixco i 1589; Valladolid (Morelia inniu) i 1593; Celaya i 1597; áit ar bhunaigh siad a dteach staidéir don reiligiúnach. Lean siad Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, an Desierto de los Leones agus teach Nixcongo, i gcomharsanacht Tenancingo, tithe scoir nó tithe "fásaigh" a raibh sé mar chuspóir deiridh acu cloí le precepts an tost paidir gan athrú, leanúnach, airdeall, mortlaíocht leanúnach, iargúltacht ó phléisiúir agus ó phobail dhomhanda, agus saol díthreabhaigh. Ba é an tAthair Eliseo de los Mártires an chéad chúige den ordú seo i Meicsiceo.
ORD CARMELITE NA mBAN I mBAN MEXICO
Bunaíodh an chéad mhainistir baineann i gcathair Puebla an 26 Nollaig 1604 agus ba iad ceathrar ban ón Spáinn a bhunaigh: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez agus Juana Fajardo Galindo, i reiligiún darb ainm Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes agus Elvira de San José faoi seach.
Ba é an chéad chlochar Carmelite i gCathair Mheicsiceo ná San José, a bhunaigh Inés de Castillet, i reiligiún Inés de la Cruz, a raibh orthu tar éis comharsanachtaí gan áireamh a chur ina luí ar roinnt mná rialta Conceptionist an t-athchóiriú Teresian a leanúint. Tar éis bhás Inés, b’éigean roinnt blianta a chaitheamh chun an clochar a chríochnú. Chabhraigh an baile lena thógáil le lismonas, chuir an t-oidor Longoria adhmad ar fáil don obair, bhronn Bean Guadalcazar an troscán agus na nósanna agus i 1616 bhí na mná rialta in ann cónaí ina clochar.
Tugadh Santa Teresa la Antigua ar an mainistir, atá tiomnaithe do Naomh Seosamh, agus ba í Beatriz de Santiago an chéad novice, ar a dtugtar Beatriz de Jesús. Go gairid ina dhiaidh sin, bunaíodh clochar Santa Teresa la Nueva, Mainistir Nuestra Señora del Carmen i Querétaro, ceann Santa Teresa i Durango, teaghlach naofa Morelia agus teaghlach Zacatecas.
AN RIALÚ AUSTERA CARMELITE
Tá riail an ordaithe seo, ceann de na pobail is géire ar a dtugtar, cosúil le beagnach gach pobal, mar a chéad gheallúint um chách géilleadh agus ansin iad siúd a bhaineann le bochtaineacht phearsanta, le castacht agus le dúnadh. Bíonn na troscanna agus na staonadh laethúil, tá an phaidir machnamhach, beagnach leanúnach ós rud é go n-áitíonn sí an chuid is mó den lá. San oíche, ní gá dóibh cur isteach ar a gcodladh do mhiatines, ós rud é go ndéanann siad é ag a naoi san oíche.
Pionósaíodh lochtanna in aon cheann de na ceithre vótaí le déine mór, ó iomardú os comhair an phobail go casta ar an gcúl lom nó príosúnacht shealadach nó suthain.
Ionas nach gcuirfeadh comhráite féideartha isteach ar chiúnas na mainistreach, cuireann na rialacha cosc ar an seomra saothair. Ba chóir liopaí na mná rialta a shéalú agus a oscailt chun labhairt i guth íseal agus i rudaí naofa nó chun guí a dhéanamh. An chuid eile den am caithfidh an tost a bheith iomlán.
Bhí an clochar faoi rialú an phríomhaire agus na comhairle, bhí an toghchán saor agus cúige agus ba chóir go dtoghfadh mná rialta iad le caillí dubha, is é sin, iad siúd a bhí i mbun gairme dhá bhliain ó shin agus a mhair an post trí bliana gan athmhachnamh a dhéanamh. Fiche líon na ndaoine reiligiúnacha, 17 le veil dhubh agus trí cinn le veil bhán. Ní raibh aon seirbhís ann toisc nár údaraigh na rialacha ach errand amháin agus sacristan amháin.
