Ba é bunús an rud a thabharfaí mar Mhisean Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, i Baja California, obair an Athar Fernando Consag (Conskat).
An 4 Meitheamh, 1773, ghéill Fray Gregorio Amurrio, ag comhlíonadh orduithe an Athar Francisco Palou, “go deonach agus go toilteanach…” eaglais, sacraimint, teach agus réimse Mhisean Santa Gertrudis la Magna, i dteannta le "Seodra agus uirlisí na heaglaise agus na sacraiminte agus gach rud eile a bhaineann leis an misean seo." Áireofaí sa seachadadh seo na hIndiaigh Cochimí a rinne suas, ní amháin an Misean féin, ach na rancherías a chruthófaí faoina dhídean. Ní deirtear gur seachadadh earraí nó sealúchais na Cochimíes, ach mar dhaoine ba chóir a bheith faoi chosaint na seanmóirí Dhoiminiceacha a rithfeadh obair iomlán na nÍosánach ina lámha tar éis a díscaoilte. Ar an mbealach seo, tugadh an eipic mhór mhisinéireachta, a tosaíodh i Baja California i 1697, de Chumann Íosa i gcrích.
Ba é bunús an rud a thabharfaí mar Mhisean Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, mar a thabharfaí air, ar obair an Athar Fernando Consag (Conskat).
Rugadh Ferdinando Conskat i Varazadin, an Chróit i 1703. Tháinig sé ó Mhisean San Ignacio Kadakaamán, a bhunaigh an tAthair Juan Bautista Luyando i 1728; bhí aithne mhaith aige ar an réigiún, tar éis dó Alta California a iniúchadh agus sheol sé Murascaill Cortez; Ina theannta sin, chaith sé bliain ag foghlaim na teanga Cochimí sula ndeachaigh sé ar a thuras a d’imigh ó Mhisean Loreto, i gcuideachta an tiontaithe dall iomráitigh Andrés Comanjil Sestiaga, a bhí mar thacaíocht is mó aige leis an bhfondúireacht nua. Bhí Marcas Villalpuente agus a bhean chéile, Doña Gertrudis de la Peña, mar urraitheoirí ar an misean seo, a ghlacfadh ainm Santa Gertrudis la Magna in onóir a phátrún.
Faoi dheireadh, tar éis laethanta crua siúlóide faoi ghrian an fhásaigh dhó, in ósais álainn creagach, ag bun an tsléibhe mhóir gharbh ar a dtugtar Cadamán, idir Cósta na Murascaille agus an 28ú comhthreomhar, fuarthas an suíomh oiriúnach don bhunús. Chomh luath agus a socraíodh ar an suíomh, gheobhadh an tAthair Consag-a gheobhadh bás go gairid ina dhiaidh sin - d’fhág sé an misean chuig a chomharba, Íosánach na Gearmáine Jorge Retz. Rugadh Retz, "ard, fionn, agus gorm-eyed" i 1717 i Düseldorf. Cosúil lena réamhtheachtaí, rinne sé staidéar ar an teanga Cochimi. Cheana féin d’fhág an tAthair Consag líon maith neophytes Cochimi, díorma saighdiúirí, capaill, miúil, gabhar agus sicíní d’fhonn misean a bhunú i gcruth maith.
Le cúnamh ó Andrés Comanji, d'aimsigh Retz poll uisce agus thug sé trí chiliméadar de charraig, le cúnamh ó na Cochimíes, an leacht riachtanach. D’fhonn beatha a thabhairt do na Críostaithe amach anseo a tháinig ón timpeallacht, iompaíodh an talamh le cur agus, agus fíon ag teastáil uaidh chun a choisric, chuir Retz na fíonghoirt a mbeadh a bhfíniúnacha, i measc nithe eile, mar bhunús le fíonghort iontach Baja California. Ba chóir a mheabhrú gur chuir an Choróin cosc ar phlandáil fíonghort agus crainn olóige d’fhonn iomaíocht a sheachaint, ach bhí na mainistreacha díolmhaithe ón toirmeasc seo, ós rud é go raibh fíon riachtanach sa mhais.
Stóráladh é i gcoimeádáin gharbh snoite as carraigeacha, clúdaithe le cláir gharbh agus séalaithe le leathar agus le holc na pitahayas. Coinnítear cuid de na coimeádáin seo sa mhúsaem faoin aer beag ach moltach a chruthaigh athshlánú díograiseach an mhisin, an tAthair Mario Menghini Pecci, atá i gceannas ar Mhisean San Francisco de Borja freisin! obair chrua os a chomhair!
Sa bhliain 1752, chuir an tAthair Retz tús le tógáil misean a bheadh tiomnaithe do Saint Gertrude na Gearmáine, rud a thaitneodh go mór le Retz na Gearmáine. Bheadh an plean cothrománach agus dronuilleach chun an eaglais agus a spleáchais a chur ar fáil, agus ag an taobh eile agus na seomraí agus na stórais. Tógtha le fuinseoige dea-snoite agus snasta chiseled sa charraig bheo, mar atá le feiceáil sa chéad chéim den athchóiriú, caomhnaíonn sé, cosúil le líon mór de mhisin Baja California, meabhrúcháin meánaoiseacha, mar aon leis na cuimhní ailtireachta a thug na misinéirí as a dtír. Tá colúin le huillinneacha maisithe go mín ar an doras rochtana ar an séipéal. Álainn go háirithe tá an doras agus an fhuinneog san uillinn arb éard é an chuid atá tiomnaithe do chóiríocht, iad araon críochnaithe in áirsí ogee agus a bhfuil athchóiriú práinneach de dhíth orthu dála an scéil. Tá easnacha Gotacha a thagann le chéile i gciorcal le feathal na nDoiminiceach, oidhrí an mhisin, dar dáta 1795. Tá cruinneachán na hUachtarlainne a bhagair go dtitfeadh sé, ach a athbhunaíodh sa chéad chéim, ó bhí an ceann roimhe sin lochtach. tá cloigtheach, lena cloig ón am - a thugann ríthe na Spáinne go minic - cúpla céim ón séipéal. Ó Santa Gertrudis bhí na ranna ag brath - i dteannta le "an teach" - ina gcónaí, i measc daoine eile, ag teaghlaigh Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai, i measc daoine eile. Lean ranchería Nuestra Señora de la Visitación nó Calmanyi, le níos mó teaghlach, go dtí go raibh 808 duine san iomlán, gach duine acu soiscéalaithe agus ullmhaithe go maith, ní amháin i gcúrsaí creidimh, ach i mbarr nua mar an fhíniúna agus an de chruithneacht. Inár laethanta, tá teaghlach aonair atá i gceannas ar an misean; Mar sin féin, tagann na céadta de dhíograiseoirí Naomh Gertrudis la Magna chuici, a dhéanann a n-oilithreacht, deacair ann féin, le buíochas agus iarratais sinsear, roimh fhigiúr grásta an Naoimh, a léiríodh i stobhach, Guatemalan, b’fhéidir, san ochtú haois déag.
Foinse: Meicsiceo in Am # 18 Bealtaine / Meitheamh 1997
