Sa mhionsaothrú, dáileadh, tráchtálú agus úsáid, ní amháin gnéithe socheacnamaíocha agus teicneolaíochta áirithe, ach freisin eispéiris an domhain ina ndéantar na fíodóirí a thumadh, a léirítear tríd an serape, ceann de na baill éadaigh atá ar fhir traidisiúnta Mheicsiceo. de dhearaí agus móitífeanna a gcuid fabraicí.
Is féidir stair an tseifte a leanúint trí tháirgeadh teicstíle cadáis agus olann, amhábhair lena ndéantar é a mhonarú, chomh maith lena láithreacht leanúnach i dtréasaí na bhfear.
Déantar an ball éadaigh seo i réigiúin éagsúla sa tír, agus ar an ábhar sin tá sé ainmnithe le hainmneacha éagsúla; is iad na cinn is coitianta tilma, cóta, seaicéad, jorongo, cadás, blaincéad agus blaincéad.
Is ball éadaigh uathúil é an serape a chumasc traidisiúin fíodóireachta Mesoamerican agus na hEorpa. Ón gcéad cheann úsáideann sé cadás, ruaimeanna agus dearaí; ón dara ceann, an próiseas chun an olann a ullmhú go dtí tionól an bhealaigh; Tharla a fhorbairt agus a rath i rith an 18ú agus an 19ú haois, nuair a rinneadh cáilíocht iontais dóibh (mar gheall ar an teicníc, an dath agus na dearaí a úsáideadh) i go leor ceardlann i stáit reatha Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Puebla agus Tlaxcala.
Sa chéid seo caite ba é an t-éadaigh doscartha a bhí ag daoine, marcach, charros, léperos agus muintir an bhaile. Tá na teachíní seo a mhonaraítear sa bhaile, i gcodarsnacht leis na sarapes sómhara a chaitheann úinéirí talún agus daoine uaisle ag cóisirí, i saraos, ar an Paseo de la Viga, san Alameda, mar a rinne ealaíontóirí, lucht siúil cur síos agus péinteáil orthu. náisiúnaigh agus eachtrannaigh, nach raibh in ann éalú ó dhath a datha agus a dearaidh.
Gabhann an serape leis na ceannaircigh, Chinacos agus Silvers; chonaic tú na tírghrá sa chogadh i gcoinne ionróirí Mheiriceá nó na Fraince; is gealltanas liobrálacha, coimeádach agus andúiligh don impire é.
I streachailt na réabhlóidithe is bratach é, tearmann sa champa, scuabach na ndaoine a thiteann ar an gcatha. Siombail na Meicsiceo nuair is gá laghdú simplíoch a dhéanamh: gan ach an sombrero agus an serape, sainmhínítear an Mheicsiceo, laistigh agus lasmuigh dár dteorainneacha.
Feidhmíonn an serape, an coibhéis firinscneach atá ag an rebozo i measc na mban, mar chóta, mar chluasán, blaincéad agus scaraoid leapa ar oícheanta fuara i sléibhte agus i bhfásach; Rinn seiftithe sna jaripeos, cóta cosanta don bháisteach.
Mar gheall ar mhíne a theicníc fíodóireachta, a dath agus a dearadh, iompraítear go galánta í ar chos nó ar muin capaill. Bent thar an ghualainn, adorns sé an té a damhsa, folaigh focail grámhara lovers, tionlacan leo i serenades; Tá sé i láthair do na brídeacha agus cliabhán don leanbh.
De réir mar a bhíonn tóir ar úsáid éadaí a tháirgtear go tionsclaíoch, bogann an serape ón gcathair go dtí an tuath, go háiteanna ina gcaitheann charros agus marcach é agus ina mbíonn drogall ar na seandaoine é a thréigean. I gcathracha adorns sé na ballaí agus urláir; Déanann sé na tithe cluthar áit a roghnaítear iad mar thaipéis nó cairpéad, agus feidhmíonn sé atmaisféar a thabhairt do na cóisirí agus "oícheanta Mheicsiceo". Faoi dheireadh, is cuid d’éadaí rinceoirí agus mariachis é a théann sna cearnóga go luath ar maidin dóibh siúd a cheiliúrann imeacht, nó a dhéanann dearmad ar dhíomá b’fhéidir.
Faoi láthair is féidir iad a dhéanamh go tionsclaíoch le hinnealra an-sofaisticiúil, nó i gceardlanna ina n-oibríonn ceardaithe ar dhílsí adhmaid, agus sa bhaile, ar dhílsí droma. Is é sin le rá, mar aon leis an táirgeadh sraitheach déantúsaíochta agus rannán ard saothair, tá foirmeacha ceardaithe agus teaghlaigh eile taobh le chéile a chaomhnaíonn an sean-déantúsaíocht serape fós.
Aithnítear na táirgí as a dteicníc, a ndearadh agus a gcáilíocht, agus tá siad i ndán do mhargadh difriúil, bíodh sé áitiúil, réigiúnach nó náisiúnta. Mar shampla, is píosa bunúsach é an serap ildaite a tháirgtear i Chiauhtempan agus Contla, Tlaxcala, in éadaí na “Parachicos”, rinceoirí ó Chiapa de Corzo, Chiapas. Díoltar na jorongos le turasóirí laistigh agus lasmuigh den tír i siopaí atá speisialaithe i gceardaíocht Mheicsiceo. Braitheann a phraghas ar na cineálacha táirgeachta agus ar na hamhábhair a úsáidtear ina fhabraic.
Mar gheall ar a bheith in éadaí na bhfear, trí stair agus tíreolaíocht teicstíle ár dtíre, thug taighdeoirí Fhochomhadlann Eitneagrafaíochta Ard-Mhúsaem na hAntraipeolaíochta faoi chúram jorongos a bhailiú ó stáit éagsúla sa Phoblacht, déanta i bpobail a bhfuil traidisiún ársa teicstíle acu nó in áiteanna ina ndéanann imircigh atáirgeadh ar na cineálacha oibre atá tipiciúil dá n-áiteanna tionscnaimh.
Cuimsíonn an bailiúchán sarapes in Ard-Mhúsaem na hAntraipeolaíochta raon leathan teicnící agus stíleanna déantúsaíochta; tá tréithe ag gach ceann acu a ligeann dúinn a aithint cá as a dtagann sé. Mar shampla, cuireann na liostaí ildaite orainn smaoineamh ar na fabraicí ó SaltiIlo, Coahuila; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco, agus Chiauhtempan, Tlaxcala. Tagraíonn an obair chasta i bhfíodóireacht dúinn San Bernardino Contla, Tlaxcala; San Luis Potosi; Xonacatlán, San Pedro Temoaya agus Coatepec Harinas, Stát Mheicsiceo; Jocotepec agus Encarnación de Díaz, Jalisco; Los Reyes, Hidalgo; Coroneo agus San Miguel de Allende, Guanajuato.
Oibríonn na fíodóirí a chóipeáil portráidí agus tírdhreacha ina gcuid cótaí móra i Guadalupe, Zacatecas; San Bernardino Contla, Tlaxcala; Tlaxiaco agus Teotitlán deI Valle, Oaxaca. Sa dara háit agus i Santa Ana deI Valle, Oaxaca, úsáideann siad snáithíní atá daite le ruaimeanna nádúrtha agus atáirgeann siad pictiúir le húdair cháiliúla.
Is gnách go mbíonn dhá chanbhás fite sa seipteach a dhéantar ar dhílsí droma, a cheanglaítear le máistreacht den sórt sin go bhfuil siad cosúil le ceann amháin, cé go bhfuil na cinn a dhéantar ar dhílsí cuaille in aon phíosa amháin. Cé go bhfuil sarapes dhá chuid fite ar dhílsí cos, go ginearálta déantar fabraicí aonphíosa ar an meaisín seo. Sa chás seo, déantar oscailt ar an gcúlchúl trína dtéann an ceann agus sleamhnaíonn an chanbhás suas go dtí na guaillí. Is é an limistéar seo agus an chuid íochtarach den chóta an ceann is fearr chun na dearaí is casta a dhéanamh. Rollaítear na leideanna; i roinnt áiteanna úsáidtear iad chun iad a snaidhm, agus in áiteanna eile cuireann siad teorainn fite le hook.
Agus sarapes á dtáirgeadh, coimeádann grúpaí eitneacha éagsúla na tíre go leor eilimintí traidisiúnta sa phróiseas sníomh, ruaimniú agus fíodóireacht olann nó cadáis, i ndearaí agus in uirlisí oibre. De snáth mín in olann tá sarapes na Coras agus Huichols, chomh maith leo siúd a dhéantar i Coatepec Harinas agus Donato Guerra, Stát Mheicsiceo; Jalacingo, Veracruz; Charapan agus Paracho, Michoacán; Hueyapan, Morelos, agus Chicahuaxtla, Oaxaca.
Tá siad siúd ó San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine agus Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, déanta as olann agus chichicaztle, snáithín glasraí a thugann dath glas agus uigeacht níos tanaí agus níos troime do na jorongos. I Zinacantán, Chiapas, caitheann fir cadás beag (colera), fite le snáitheanna cadáis bán agus dearg, maisithe le bróidnéireacht ildaite.
Tá an lúb backstrap ábhartha i measc fíodóirí Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapanec, Mixtec agus Zapotec. Tá cotons Chamula agus Tenejapa, Chiapas, iontach; Chachahuantla agus Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; Jiquipilco, Stát Mheicsiceo; Apetzuca, Guerrero, agus Cuquila, Tlaxiaco agus Santa María Quiatoni, Oaxaca.
Tá an lomán geallta a úsáideann mná Yaqui, Maya agus Rrámuri i dtuaisceart na tíre, comhdhéanta de cheithre lomán adhlactha; Trasnaítear na logaí a cheadaíonn creatlach na fabraice agus táirgeadh sarapes i Masiaca, Sonora agus Urique, Chihuahua.
De ghnáth déantar an lúb cos as adhmad; úsáidtear é chun toisí níos mó a dhéanamh níos tapa agus chun patrúin agus móitífeanna maisiúla a athdhéanamh; mar an gcéanna, ceadaíonn sé teicnící cumhdaitheoireachta a ionchorprú. I measc na táirgeachta fairsinge serape, iad siúd ó Malinaltepec, Guerrero; Tlacolula, Oaxaca; Santiago Tianguistenco, Stát Mheicsiceo; Bernal, Querétaro, agus El Cardonal, Hidalgo.
An serape Saltillo
Meastar gur ar fud an 18ú haois agus sa chéad leath den 19ú haois a rinneadh na jorongos is fearr, ar a tugadh "clasaicigh" mar gheall ar an foirfeacht agus an teicníc a baineadh amach ina monarú.
Tagann traidisiún na fíodóireachta ar dhílsí cos ó na Tlaxcalans, comhghuaillithe de Choróin na Spáinne i gcoilíniú thuaisceart na tíre, a bhfuil cónaí orthu i roinnt bailte Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila, agus i Taos, Gleann Rio Grande agus San Antonio, as Stáit Aontaithe Mheiriceá atá ann faoi láthair.
Chinntigh rannta móra eallaigh sna réigiúin sin an t-amhábhar agus an margadh don éadaigh seo, a bhí mar an éadaí ab fhearr leo siúd a d’fhreastail ar an aonach sna blianta sin i Saltillo. Ón gcathair seo ar a dtugtar an “Eochair don Intíre,” tugann ceannaithe píosaí uathúla chuig aontaí eile: aontaí Apache i Taos agus iad siúd San Juan de los Lagos, Jalapa agus Acapulco.
Le linn na tréimhse coilíneachta, bíonn roinnt cathracha in iomaíocht leis na sarapes a dhéantar i Saltillo agus, beag ar bheag, tá baint ag an ainm seo le stíl áirithe arb iad is sainairíonna a teicníc, a dath agus a dearadh den scoth.
Mar sin féin, chuir na hathruithe polaitiúla a tharla tar éis an Neamhspleáchais isteach ar shaol eacnamaíoch iomlán na tíre. Bíonn tionchar ag easpa barraí ar bheostoc, agus ar an éiginnteacht ar na bóithre, ar phraghas olann agus ar phraghas sarapes, nach féidir ach le roinnt daoine uaisle iad a cheannach agus a thaispeáint sa Paseo de la Villa agus san Alameda sa chathair. as Meicsiceo. Ligeann doirse oscailte an náisiúin teacht do go leor Eorpach a fheiceann ár dtránna, ár dtírdhreacha, ár gcathracha agus ár mná le terracotta agus súile dubha le súile iontais. As na héadaí firinscneacha, tharraing aird ar phéinteáil polacrómatach Saltillo, an oiread sin gur ghabh ealaíontóirí mar Nebel, Linati, Pingret, Rugendas agus Egerton é i gcanbhásanna agus i engravings éagsúla. Mar an gcéanna, déanann údair ar nós Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon, agus Mayer cur síos air i leabhair agus i nuachtáin Eorpacha agus Mheicsiceo. Ní éalaíonn ealaíontóirí náisiúnta a dtionchar ach an oiread: tiomnaíonn Casimiro Castro agus Tomás Arrieta roinnt Iitographs agus pictiúir dó; as a bpáirt, caitheann Payno, García Cubas agus Prieto roinnt leathanaigh.
Sa troid ar son an scaradh ó Texas (1835), chaith saighdiúirí Mheicsiceo sarape thar a n-éide shabby, a bhí i gcodarsnacht le héadaí a gceannairí, mar an ceann a chaith agus a chaill an Ginearál Santa Anna. Freastalaíonn an dáta seo agus dáta an chogaidh i gcoinne na Stát Aontaithe (1848) ar dhá stíl áirithe den serape a dhátú go sábháilte, agus ceadaíonn na heilimintí sa dearadh líne éabhlóideach a rianú trí na céadta bliain den Choilíneacht. Is cosúil go ndéanann an comórtas thuasluaite buaic táirgeachta na sarapes a bhí á n-iompar ag na saighdiúirí a theorannú chun a gcuid tithe a mhaisiú, chomh maith le tithe a gcailíní, a ndeirfiúracha agus a máithreacha.
Bíonn tionchar ag an gcogadh, ag tógáil an iarnróid agus ag forbairt Monterrey ar aonach Saltillo agus tá siad ag socrú tosca le haghaidh meath ar fhorléiriú foirfeachta na bhfabraicí sa chathair sin.
Ansin leanann serape Saltillo na bóithre thuaidh. D’fhoghlaim na Navajos olann a úsáid agus sarapes a fhí i nGleann Rio Grande, Arizona, agus i Valle Redondo, Nua-Mheicsiceo, i bhfoirm agus stíl an Saltillo. Is cosúil go bhfuil tionchar eile le fáil i roinnt fabraicí sa tír, mar shampla in Aguascalientes agus San Miguel de Allende; áfach, tá difríochtaí idir iad siúd a rinneadh sna cianta a luaitear. Tá na sarapes Saltillo mar a thugtar orthu a dhéantar i bpobail éagsúla i stát Tlaxcala, chomh maith le i San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan agus San Rafael Tepatlaxco, as bardais Juan Cuamatzi agus Chiautempan. luach ceardaithe.
Choinnigh áilleacht an éadaigh a sháraigh ár dteorainneacha, chomh maith le meas na Meicsiceach ar a gcuid custaim, an serape beo: mar éadaí úsáideach agus mar shiombail den traidisiún.
Foinse: Meicsiceo in Am Uimh. 8 Lúnasa-Meán Fómhair 1995
