Faigh amach faoi shaol na mná seo a chabhraigh le muintir Lacandon agus faoi mhúsaem aisteach i Chiapas.
Is fianaise í an dianghníomhaíocht grianghrafadóireachta a rinne Gertrude Duby Blom ar feadh 40 bliain ar stair mhuintir Lacandon ag Músaem Na Bolom, agus tá a hainm nasctha leis an ngrúpa eitneach seo. Ba é an príomhchúram a bhí air cuidiú le saol na Lacandons agus an dufaire a chosaint, agus mar sin is turas spéisiúil é trí stair na linne seo a fhios a bheith ag Trudy, mar a thug a cairde uirthi.
Is cosúil go bhfuil beathaisnéis an bhean ionmholta seo níos cosúla le húrscéal. Tosaíonn a shaol nuair a chuireann guairneáin pholaitiúla na hEorpa tús le bíseach an fhoréigin a shroich a bhuaic leis an Dara Cogadh Domhanda.
Rugadh Gertrude Elizabeth Loertscher i Bern, cathair in Alpa na hEilvéise, i 1901 agus fuair sí bás i Na Bolom, a baile i San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas, an 23 Nollaig, 1993.
Ritheadh a óige go ciúin i Wimmis, áit a raibh a athair ag feidhmiú mar aire san Eaglais Phrotastúnach; Nuair a d’fhill sé ar Bern, agus é fós ina dhéagóirí, tháinig cairde leis lena chomharsa, an tUasal Duby, a d’oibrigh mar oifigeach iarnróid, agus a bhí ag an am céanna mar rúnaí ginearálta ar Aontas Oibrithe Iarnróid na hEilvéise. Is é an fear seo a chuireann smaointe sóisialacha in aithne di; I gcuideachta mhac an Uasail Duby, darb ainm Kurt, ghlac sé páirt i gcéimeanna Pháirtí Sóisialach Daonlathach na hEilvéise, nuair nach raibh sé ach 15 bliana d’aois. Tar éis dó staidéar a dhéanamh ar ghairneoireacht, bhog sé go Zurich áit ar fhreastail sé ar chathaoirleach na hoibre sóisialta. I 1920, ghlac sé páirt mar mhac léinn i mbunú Ghluaiseacht na Sóisialach Óige agus chuir sé tús lena shlí bheatha mar iriseoir, ag scríobh do na nuachtáin shóisialacha Tagwacht, ó Bern, agus Volksrecht, as Zurich.
Ag 23 bliana d’aois, shocraigh sé taisteal mar iarracht tuairiscí a dhéanamh do nuachtáin na hEilvéise faoin ngluaiseacht sóisialach in áiteanna eile san Eoraip. I 1923 shocraigh sí i Sasana, agus bhí cónaí uirthi mar oibrí deonach le teaghlach Quaker. Chuir sé tús le teagmháil dhian le Páirtí Lucht Oibre Shasana, áit a raibh deis aige bualadh le George Bernard Shaw, i measc daoine eile.
Agus é ar intinn aige Iodáilis a fhoghlaim, thaistil sé go Florence; Agus í tiomanta don streachailt shóisialta, leanann sí lena cuid oibre mar iriseoir agus glacann sí páirt i ngluaiseachtaí frith-fhaisisteach. Gabhadh í i 1925 in éineacht le sóisialaigh eile, agus tar éis ceistiú fada cúig uair an chloig, cuireadh i bpríosún í ar feadh seachtaine agus díbríodh go teorainn na hEilvéise í. Bhí Kurt Duby ag fanacht léi ansin, ón áit a dtaistealaíonn siad ar an traein go Bern; ar theacht di, cuireann slua fáilte rompu ag caitheamh bratacha dearga agus slogáin. Tar éis an méid a tharla, ní ghlacfadh a teaghlach, le smaointe coimeádacha, léi a thuilleadh.
Cúpla lá tar éis dóibh teacht, pósann Trudy agus Kurt. Beidh an sloinne Duby uirthi ar feadh an chuid is mó dá saol, ós rud é nach nglacfaidh sí ach le dara fear céile le blianta beaga anuas. Is dóigh gur mar gheall ar an bpian ba chúis le diúltú na dtuismitheoirí nó mar ómós d’athair Kurt, fiú tar éis di scaradh uaidh, lean sí ar aghaidh ag úsáid a ainm deiridh. Tar éis dóibh Kurt a phósadh, oibríonn an bheirt acu sa Pháirtí Daonlathach Sóisialta. Tagann difríochtaí polaitiúla agus pearsanta eatarthu a fhágann go scarann siad sa tríú bliain pósta. Cinneann sí taisteal chun na Gearmáine, áit a raibh sí ag teastáil mar chainteoir. Leanann Kurt lena shlí bheatha pholaitiúil agus éiríonn sé ina bhall feiceálach de Pharlaimint na hEilvéise agus ina bhreitheamh den Chúirt Uachtarach Dlí agus Cirt.
Sa Ghearmáin, tá Gertrude Duby ina bhall den Pháirtí Cumannach; go gairid ina dhiaidh sin, socraíonn sé dul isteach sa sruth a bheidh mar Pháirtí na nOibrithe Sóisialacha. I mí Eanáir 1933, chuir an Ghearmáin tús lena Calvary: toghadh Hitler mar Sheansailéir. Pósann Gertrude, ag cur cosc ar a díbirt, comhpháirtí Gearmánach chun saoránacht a fháil. Ina ainneoin sin, tá sí le feiceáil ar liosta dubh agus déanann póilíní na Naitsithe fiach uirthi. Caithfidh sé maireachtáil go folaitheach, ag athrú áiteanna gach oíche, ach ní stopann a chuid oibre ag séanadh an réimeas deachtóireach agus faigheann nuachtáin na hEilvéise a chuid alt go laethúil. Tuairiscíonn seolta ó áiteanna éagsúla, i gcónaí leis na póilíní taobh thiar di. Faoi dheireadh, chun an Ghearmáin Naitsíoch a fhágáil, fuair sé pas bréagach a lig dó dul trasna go dtí an Fhrainc, áit a ndearna sé feachtas dian i gcoinne an fhaisisteachais ar feadh cúig bliana.
Mar gheall ar a cáil mhór mar throdaire sóisialta, glaodh uirthi go Páras chun dul isteach in eagrú an Struggle International Against War and Fascism, ós rud é go raibh an chuma ar thús an chogaidh go luath agus go raibh sé riachtanach gach rud a dhéanamh chun é a stopadh. Thaistil sí go dtí na Stáit Aontaithe i 1939 agus ghlac sí páirt in eagrú Chomhdháil Dhomhanda na mBan in aghaidh an Chogaidh. Filleann sé ar Pháras nuair a bhíonn an amaidí cogaíochta tosaithe. Tá an Fhrainc tar éis brú na Gearmáine a ghéilleadh agus tá sí ag ordú gabhála gach trodaire frith-fhaisisteach nach Francach iad. Tionóltar Gertrude i gcampa príosúin i ndeisceart na Fraince, ach ar ámharaí an tsaoil faigheann rialtas na hEilvéise amach faoi agus cuireann siad tús le hiarrachtaí chun a scaoileadh saor, a ghnóthaíonn sí cúig mhí ina dhiaidh sin trí Trudy a thabhairt ar ais go dtí a tír dhúchais. Nuair a bhíonn sé san Eilvéis, socraíonn sé an pósadh Gearmánach a neamhniú agus dá bhrí sin aisghabhann sé a phas Eilvéiseach, a ligeann dó taisteal chuig na Stáit Aontaithe chun ciste a eagrú do dhídeanaithe ón gcogadh.
I 1940, in éineacht le dídeanaithe, daonlathaigh, sóisialaigh, cumannaigh, agus Giúdaigh eile, chuaigh sé ar imirce go Meicsiceo agus gheall sé gan a bheith páirteach i bpolaitíocht Mheicsiceo, cé go hindíreach mar iriseoir, ar bhealach éigin a rinne sé. Buaileann sí le Rúnaí Saothair an ama, a fhostaíonn í mar iriseoir agus mar oibrí sóisialta; Is é an tasc atá aici ná staidéar a dhéanamh ar obair na mban i monarchana, rud a thugann uirthi taisteal trí stáit thuaidh agus lár Phoblacht Mheicsiceo. I Morelos bunaíonn sé teagmháil leis an iris Zapatistas, curtha in eagar ag mná a throid in éineacht le General Zapata, agus comhoibríonn lena gcuid scríbhinní.
Is ag an am seo a cheannaíonn sé ceamara Agfa Standard ar $ 50.00 ó inimirceach Gearmánach darb ainm Blum, a thugann roinnt bunchoincheapa dó maidir le húsáid an mheaisín agus a mhúineann dó rud bunúsach a phriontáil. Ní de bhunadh aeistéitiúil a spreag sí an ghrianghrafadóireacht, toisc go raibh a spiorad troda i láthair arís: chonaic sí an ghrianghrafadóireacht mar uirlis tuairiscithe, agus dá bhrí sin chuir sí an-spéis inti. Ní fhágfadh sé a cheamara arís.
I 1943, thaistil sé ar an gcéad turas rialtais chuig dufaire Lacandon; Is é an jab atá aige an turas a dhoiciméadú le grianghraif agus le scríbhneoireacht iriseoireachta. Chuir an turas sin in áirithe dó go bhfuarthas dhá ghrá nua ina shaol: ar dtús iad siúd a dhéanfadh suas a theaghlach nua, a dheartháireacha na Lacandons, agus an dara ceann, seandálaí na Danmhairge Frans Blom, a roinn sé leis an 20 bliain amach romhainn, go dtí go bhfuair sé bás. de na.
Ba dhaonnach thar aon rud eile é Gertrude a throid ar son a ciontuithe, nár tháinig deireadh leis riamh. I 1944 d’fhoilsigh sé a chéad leabhar dar teideal Los lacandones, saothar eitneagrafach den scoth. Faigheann an brollach, a scríobh a fear céile amach anseo, luach daonna obair Duby: Ní mór dúinn buíochas a ghabháil le Miss Gertrude Duby, as ligean dúinn a fháil amach gur daoine daonna iad an grúpa beag seo d’Indiaigh Mheicsiceo, is fir, mná agus leanaí iad. a mhaireann inár ndomhan, ní mar ainmhithe neamhchoitianta nó mar thaispeántais rudaí músaem, ach mar chuid dhílis dár ndaonnacht.
Sa téacs seo, déanann Duby cur síos ar theacht Don José chuig pobal Iacandon, a nósanna agus a sonas, a eagna sinsear agus a leochaileacht in aghaidh galair, leigheasanna ar an dáta sin san áireamh. Déanann sé anailís ar dhálaí na mná sa timpeallacht sin agus cuireann sé iontas ar shimplíocht ciallmhar a smaointeoireachta. Tugann sé cuntas gairid ar stair na Iacandones, a ghlaonn sé "ar an sliocht deireanach de thógálaithe na gcathracha fothracha iontacha." Sainmhíníonn sé iad mar "trodaithe cróga i gcoinne concais ar feadh na gcéadta bliain", le meon "brionnaithe i saoirse nach raibh aithne riamh ag úinéirí nó ag saothraithe air."
In am ar bith, ghnóthaigh Trudy gean na Lacandones; Deir sé fúthu: "Thug mo chairde Iacandon an cruthúnas is mó ar a muinín dom nuair a thug siad mé ar mo thríú cuairt chun loch naofa Metzabok a fheiceáil"; de mhná Iacandon a deir sé linn: “ní ghlacann siad páirt i searmanais reiligiúnacha ná ní théann siad isteach i dteampaill. Síleann siad dá bhfaigheadh Iacandona céim ar choirt an balché, go bhfaigheadh sé bás ”. Déanann sé machnamh ar thodhchaí an ghrúpa eitneach seo agus cuireann sé in iúl "go gcaithfear iad a shábháil, nó iad a fhágáil ina haonar, rud nach féidir toisc go bhfuil an fhoraois oscailte cheana féin le haghaidh dúshaothraithe, nó chun cabhrú leo a ngeilleagar a fhorbairt agus a ngalar a leigheas."
I 1946 d’fhoilsigh sé aiste dar teideal Are there inferior race?, Ábhar te ag deireadh an Dara Cogadh Domhanda, áit a dtugann sé aird ar chomhionannas na bhfear agus ar thógáil coiteann na beatha saoirse. Ní stopann a cuid oibre: téann sí ag taisteal le Blom agus cuireann sí aithne ar jungle Lacandon orlach de réir orlach agus a háitritheoirí, a mbíonn sí ina cosantóir gan staonadh di.
I 1950 cheannaigh siad teach i San Cristóbal de Ias Casas a bhaist siad leis an ainm Na Bolom. Ciallaíonn Na, i Tzotzil "teach" agus Bolom, is dráma é ar fhocail, toisc go bhfuil Blom trína chéile le BaIum, rud a chiallaíonn "jaguar". Ba é an aidhm a bhí leis ionad staidéir a óstáil ar an réigiún agus go príomha óstáil a dhéanamh ar na Iacandons a thugann cuairt ar an gcathair.
Bhí Trudy ag iarraidh go rachadh an teach lena bailiúchán go baile Mheicsiceo. Tá níos mó ná 40 míle grianghraf ann, taifead iontach den saol dúchasach i bhformhór na bpobal Chiapas; An leabharlann saibhir ar chultúr na Bealtaine; bailiúchán d’ealaín reiligiúnach, a tharrtháil Frans Blom nuair a rinneadh iarracht na píosaí seo a scriosadh le linn Chogadh na Cristeros (tá líon mór crosa iarainn a shábháil Blom ón teilgcheárta nochtaithe ar na ballaí). Tá séipéal ann freisin ina dtaispeántar rudaí d’ealaín reiligiúnach, chomh maith le bailiúchán beag de phíosaí seandálaíochta. Is féidir leat meas a bheith agat ar an naíolann inar fhás sí crainn atá i mbaol. Tá seomra ann freisin atá tiomnaithe do na Lacandons, a gcuid uirlisí, uirlisí, agus bailiúchán teicstílí ón réigiún. Tá Músaem Na Bolom ann, ag fanacht linn, cúpla bloc ó lár San Cristóbal, ina bhfuil stór mór oidhreacht Gertrude agus Frans Blom.
Nuair a bhíonn meas againn ar na grianghraif áille de Gertrude Duby Blom, is féidir linn a fheiceáil gur bean gan staonadh í nár lig di féin a bheith cráite agus, cibé áit a raibh sí, throid sí ar son na gcúiseanna sin a mheas sí a bheith cóir. Le blianta beaga anuas, i gcuideachta a chairde na Lacandones, thiomnaigh sé é féin chun grianghrafadóireacht a dhéanamh agus a shéanadh dímheas jungle Lacandon. D’fhág Trudy, sampla iontach do na glúine atá ann faoi láthair agus na glúine atá le teacht, saothar a fhásfaidh le himeacht ama.
