Sa scéal seo, nochtann an t-údar, Anatole Pohorilenko, mionsonraí agus rúin na ndeilbh a chruthaigh ealaíontóirí Olmec trí shúile Piedra Mojada, printíseach dealbhóir óg ...
Ar lá na coise tinne sa chéad leath den 8ú haois RC, rinne Obsidian Eye, máistir-dhealbhóir lárionad mór searmanais An díolshocraigh mé go raibh an t-am tagtha chun múineadh Cloch fhliuch, a mhac ceithre bliana déag d’aois, teicníc nua snoíodóireachta: cloch chrua a ghearradh trína sábhadh.
Mar chuid d’aicme shóisialta faoi phribhléid, shín clú na dealbhóirí La Venta níos faide ná na Sléibhte Deatacha thiar. I La Venta, rinneadh traidisiún na cloiche oibre, go háirithe jade, a chosaint go fíochmhar agus ritheadh go cúramach é ó athair go mac. Deirtear nach ndearna ach dealbhóirí Olmec osna cloiche.
Ar feadh míonna mhúin a athair Wet Stone conas clocha éagsúla a aithint bunaithe ar dhath agus cruas. Bhí a fhios aige cheana féin conas jade, grianchloch, steirít, obsidian, hematite agus criostail carraig a ainmniú. Cé go bhfuil teagmháil ghlas den chineál céanna ag an mbeirt acu, bhí an buachaill in ann idirdhealú a dhéanamh idir jade agus serpentine, ar carraig níos boige í. Ba é an chloch is fearr leat ná jade toisc gurbh í an ceann is deacra, is trédhearcaí í agus thairg sí dathanna difriúla agus iontacha, go háirithe gorm uisce domhain agus glas-buí avocado.
Measadh go raibh Jade an-luachmhar, toisc gur ó fhoinsí rúnda i bhfad i gcéin a tugadh é ar chostas ollmhór, agus leis sin rinneadh déantáin ornáideacha agus reiligiúnacha.
Bhí na clocha lómhara seo ag athair cara leis, agus ba mhinic a bhí sé as láthair ar feadh go leor gealaí.
An tábhacht a bhaineann le huisce a dhoirteadh ar an gcloch
Mar gheall ar a bheith i láthair go minic sa cheardlann, bhí Piedra Mojada in ann a thabhairt faoi deara go raibh ealaín na dea-snoíodóireachta in ann an dealbhóireacht chríochnaithe a shamhlú, sular thosaigh sé ar an obair, mar, mar a dúirt a athair, is éard atá in ealaín na dealbhóireachta í a bhaint sraitheanna cloiche chun an íomhá atá i bhfolach ann a nochtadh. Nuair a stróiceadh ón mbloc í le cnaguirlisí, rinneadh an chloch roghnaithe a shníomh le huirlis chun an chéad chruth a thabhairt di, fós garbh. Ansin, le scríobaigh nó gan iad, ag brath ar an gcloch, chuimil sé le dromchla níos deacra é agus ullmhaíodh é chun an dearadh a thug an máistir dealbhóir a leagan amach le huirlis grianchloch a tholladh. Ansin, ag baint úsáide as bogha adhmaid le rópa teann de shnáithíní agave clúdaithe le gaineamh mín nó deannach jade, tosaíodh ag sábhadh, ag mionghearradh, ag druileáil agus ag cuimilt an chuid ba shuntasaí den dealbh. de na píosaí Olmec, is cosúil gurb é an limistéar ina luíonn an srón leathan ar an liopa uachtarach bunoscionn, ag nochtadh cuas béil ollmhór. De réir Ojo de Obsidiana, bhí sé an-tábhachtach uisce a dhoirteadh thar an limistéar atá le gearradh, ar shlí eile téann an chloch suas agus d’fhéadfadh sí briseadh. Ag an nóiméad sin, thuig Wet Stone fíorbhrí a ainm.
Rinneadh poill cosúil leis an taobh istigh de bhéal le puntaí log a d'iompaigh an snoíodóir le bogha sreang nó trína lámha a chuimilt. Briseadh na cuaillí beaga sorcóireacha a bhí mar thoradh air agus rinneadh an dromchla a smideadh. Le puntaí soladacha a d’fhéadfadh a bheith déanta as cloch chrua, cnámh nó adhmad rinne siad poill mhín na lóibe agus na septum; i go leor cásanna, rinneadh poill taobh thiar den phíosa le go mbeifí in ann é a chrochadh. Rinneadh dearaí tánaisteacha cosúil le bandaí greanta timpeall an bhéil nó os comhair na gcluasa le pointe breá grianchloch de láimh go daingean agus go sábháilte. Chun luster a thabhairt dó, rinneadh an déantán a snasú arís agus arís eile, bíodh sé le adhmad, cloch nó leathar, cosúil le páipéar gaineamh. Ó tharla go bhfuil céimeanna difriúla ag na clocha éagsúla, baineadh úsáid as snáithíní olacha ó roinnt plandaí, le céir bheach agus bualtrach ialtóg. Is iomaí uair a chuala Piedra Mojada a hathair ag tabhairt rabhadh do dhealbhóirí eile sa cheardlann gur chóir go mbeadh gach gné amhairc de dhealbh, go háirithe na haiseanna vótála mar gheall ar a gcomhrian geoiméadrach, ag sreabhadh go comhchuí, lena ngluaiseacht féin, tonn i ndiaidh tonn geal, chuig faigh béal mór iontach iontach.
Seachtain ina dhiaidh sin, agus iad ag dul abhaile, dúirt Piedra Mojada lena athair go raibh an-áthas ar dealbhóir, cé go raibh sé an-saothair, toisc go raibh eolas iontach aige ar chloch: an brú idéalach chun í a oibriú, an cruth aonair a fhreagraíonn do snasta, an méid teasa a mhaireann gach duine, agus sonraí eile nach nochtar ach le blianta de theagmháil phearsanta. Ach an rud a chuir imní air ná nach raibh a fhios aige reiligiún Olmec, a thug, dar leis, beatha do na clocha seo. Chun é a chur ar a shuaimhneas, d’fhreagair a athair gur gnáthrud dó a bheith buartha faoi sin, agus dúirt sé go raibh na deilbh go léir a léirigh réaltacht Olmec, idir infheicthe agus neamh-infheicthe, grúpáilte i dtrí íomhá bhunúsacha a bhí soiléir agus sainiúil.
Na trí íomhá bhunúsacha de dheilbh Olmec
An chéad íomhá, an ceann is sine b’fhéidir, ba é sin saurian, súmáil traidisiúnta reptilian, a ionadaíocht mar laghairt le brow sáithithe, drooping “L” nó súil chruthach dronuilleog agus eangú cruth “V” ar an ceann. Níl aon fhód níos ísle aige, ach déantar a liopa uachtarach a iompú aníos i gcónaí ag nochtadh a fhiacla reptilian agus uaireanta fiacail siorc. Is é an rud aisteach ná go léirítear a gcosa de ghnáth amhail is gur lámha daonna iad agus na méara scaipthe go cliathánach. Roimhe seo, bhí siombailí cosúil le barraí crosáilte, scrollaí contrártha nó lámha le méara cliathánach cliathánach ag gabháil lena phróifíl. Sa lá atá inniu ann, is beag déantúsán iniompartha atá againn ón íomhá seo. Tarlaíonn a láithreacht sa dealbhóireacht shéadchomhartha go príomha san fheisteas ar aghaidh an linbh agus i mbanda uachtarach na "n-altóirí".
Is é aghaidh an linbh, nó "aghaidh an linbh," an dara híomhá bunúsach d’ealaín Olmec. Chomh sean leis an zoomorphic reptilian; Tá sé níos deacra aghaidh an linbh a bhaint amach, ó thaobh an dealbhóra de, toisc go n-éilíonn an traidisiún go ndéanfaimis é ó mhúnla beo, ós rud é go bhfuil na daoine seo naofa inár reiligiún agus tá sé tábhachtach a gcuid sainiúlachtaí ó bhroinn a ghabháil go réalaíoch: cinn mhóra , súile almond-chruthach, gialla, torso fada agus géaga gearr, tiubh. Cé go bhféachann siad ar fad le chéile, léiríonn siad difríochtaí fisiciúla caolchúiseacha. Iniompartha i méid, snoímid a n-aghaidheanna i maisc, chomh maith le daoine aonair ina seasamh nó ina suí ar a fhad. Ní chaitheann na daoine a sheasann go ginearálta ach loincloths agus is sainairíonna iad, i dteannta a ngnéithe uathúla, an bealach a bhfuil a gcuid glúine lúbtha go páirteach. Is gnách go mbíonn cóiriú saibhir ar na daoine atá ina suí ina gcuid éadaigh deasghnátha. Mar shéadchomharthaí, tá aghaidheanna leanaí snoite i gceann colossal agus daoine aonair ina suí go deasghnách.
An tríú íomhá, an ceann is mó a oibrímid íomhá ilchodach a chomhcheanglaíonn eilimintí den súmáilphictiúr reptiliancosúil leis an scoilt "V" agus fabhraí nó fanganna sáithithe leis an gcorp aghaidh linbh. Is é an rud a dhéanann idirdhealú idir an íomhá seo agus na cinn eile ná leithead aisteach na srón atá suite ar an liopa uachtarach arna iompú aníos. Mar a tharlaíonn i roinnt íomhánna den reiptíl, uaireanta iompraíonn an t-anthropomorph ilchodach seo dhá bharra ingearacha ag rith ó na nostrils go bun an liopa iompaithe. Is minic go mbíonn tóirse nó “mitten” ag an bhfigiúr deasghnátha seo, a bhíonn dealbhaithe go minic ar an mórchóir, de mhéid iniompartha séadchomhartha. Is é an "leanbh" atá le feiceáil in airm aghaidh an linbh agus, mar dhéagóir nó mar dhuine fásta, ina shuí in uaimheanna. I gcorp iomlán nó i meirge déanaimid é a ghreamú nó a shnoí i jade, mar fhaoiseamh ar rudaí a úsáidtear go laethúil, deasghnátha agus maisiú. Tá incisions ag a phróifíl ceann mar chuid de bhandaí cluaise agus béil.
Tar éis tost fada a lean míniú Eye of Obsidian, d’fhiafraigh an buachaill Olmec dá athair: An gceapann tú go mbeidh mé i mo dhealbhóir iontach lá amháin? Sea, d’fhreagair an t-athair, an lá a bhfuil tú in ann na híomhánna is fearr a fháil ní ó do chloigeann, ach ó chroí cloiche.
