Le linn na n-amanna réamh-Hispanic, sa chríoch a raibh Poblacht Mheicsiceo ann faoi láthair, agus a raibh seandacht aici a théann siar go 30 míle bliain ina hamanna réamhstairiúla, bhí grúpaí daonna éagsúla le céimeanna éagsúla de chomhtháthú soch-pholaitiúil agus forbairt chultúrtha le chéile go dtí aimsir na teagmháil le cultúr na Spáinne.
Ina lár, d'fhanfadh an Oasisamerica mar a thugtar air idirmheánach, cé nach mbeadh sé neamhchinntithe. Bhí “ardchultúr” ag lonnaitheoirí an chéad duine arb é a léiriú uasta, sa chéim díreach roimh an gConradh, an Chomhghuaillíocht Triple, ar a dtugtar Impireacht Moctezuma freisin. Ina dhiaidh sin, d’fhan na grúpaí Arido-Mheiriceánacha - in ainneoin gur de bhunadh cuid mhaith de na himircigh iad a d’fhéadfadh éachtaí Mesoamerican a dhéanamh san fhadtéarma - d’fhan siad le leibhéal níos ísle d’fhorbairt chultúrtha agus leibhéil níos ísle i dtéarmaí cineálacha eagraíochta. tá imní ar sociopolitical. D'athraigh na Meiriceánaigh OASISA-idir an dá cheann eile, ag an am céanna go raibh siad ina n-idirghabhálaithe. Is é sin le rá, tráth na teagmhála, mósáic iltíre agus ilchultúrtha a bhí sa domhan dúchasach le difríochtaí suntasacha idir a chomhpháirteanna. Mar sin féin, i bhfo-limistéar Mesoamerican bhí foshraith chultúrtha coitianta. Ceann de na tréithe a rinne idirdhealú idir cuid mhaith dá sochaithe ba ea - i dteannta seilbh agus úsáid caIendaries, cineál eagraíochta stáit agus cineálacha éagsúla pleanála uirbí - monarú taifead pictiúrtha a thaifead, i measc nithe eile, gnéithe reiligiúnacha-caIendáricos. , polaitiúil-míleata, divinatory, fo-abhainn, ginealais, cadastral agus cartagrafach, a léirigh ar bhealach tábhachtach (i gcásanna áirithe) feasacht láidir stairiúil.
De réir Alfonso Caso, is féidir an traidisiún seo a rianú siar go dtí an 7ú nó an 8ú haois dár ré, agus de réir Luis Reyes tá sé nasctha le pictiúir uaimh, coimpléisc ceirmeacha agus pictiúir bhalla atá dhá mhíle bliain ar a laghad. I dtuairim Kirchhoff, tugann an dara píosa faisnéise an deis dúinn sonraí seandálaíochta a chomhcheangal le [na] foinsí pictiúrtha nó scríofa.
Lean taifid phictagrafacha, tréith uathúil d’ardchultúr Mesoamerican ar mhór-roinn Mheiriceá anois, go leanúnach i rith ré na coilíneachta, go bunúsach mar bhealach chun pribhléidí ársa a dhlisteanú, éilimh ar thailte nó teorainneacha, bailíochtú líneálacha, agus mar chineál áirithe cuimhneachán. de sheirbhísí a thug na pobail dhúchasacha agus a gceannairí don Choróin.
Ar aon chuma, mar a léiríonn Luis Reyes, léiríonn teistiméireachtaí pictiúrtha le linn na Coilíneachta fréamhacha agus beogacht láidir chóras scríbhneoireachta na hIndia, a d’athraigh agus a oiriúnaigh ach a lean ar feadh ré na coilíneachta. Léiríonn sé freisin glacadh agus aitheantas coilíneach sainiúlacht chultúrtha na nIndiach.
Mar oidhreacht stairiúil dhoiciméadach, feidhmíonn na teistiméireachtaí seo mar dhroichead, ós rud é ar gcúl nascann sé sinn le táirgeoirí na n-iarsmaí seandálaíochta anois (cibé acu na huirlisí seo nó ceantair shéadchomharthaí iontacha iad) agus ar aghaidh, le grúpaí dúchasacha reatha. Maidir le Paul Kirchhoff, tugann sé deis dúinn staidéar a dhéanamh ar phróiseas stairiúil Mesoamerican (sa chiall leathan), chun iarracht a dhéanamh ar a atógáil óna bhunús go dtí an lá inniu. Chuige sin, chaithfeadh seandálaithe, staraithe agus antraipeolaithe a gcuid iarrachtaí a aontú; cé go bhfuil sé riachtanach a chur leis, ó 1521, chun a thuiscint go hiomlán, go mbeadh sé riachtanach na Spáinnigh a chur san áireamh, agus ina dhiaidh sin, de réir a nóiméad a cuireadh isteach sa tsochaí coilíneach, Afracach agus Asians.
Tugann an tionscadal foilsitheoireachta codais Mesoamerican le chéile iarrachtaí a lán daoine agus institiúidí. Is iad an dara ceann Institiúid Náisiúnta na hAntraipeolaíochta agus na Staire, Ollscoil Meritorious Puebla, an Lárionad um Thaighde agus Ard-Staidéar in Antraipeolaíocht Shóisialta agus Cartlann Ghinearálta an Náisiúin.
Nuair a bheidh an tionscadal seo curtha i gcrích, trí mhacasamhlú a staidéar agus a fhoilsiú, is féidir na teistiméireachtaí pictiúrtha dúchasacha coilíneacha seo a leanas a tharrtháil:
Déanann an Tlatelolco Codex, le staidéar tosaigh leis an múinteoir Perla Valle, cur síos ar an staid shóisialta, pholaitiúil agus reiligiúnach agus ar an mbealach ar cuireadh an pháirtiúlacht dhúchasach seo isteach sa tsochaí choilíneach nascent inar úsáideadh seanfhoirmeacha eagrúcháin den chuid is mó. réamh-Columbach, go háirithe sna gnéithe polaitiúla agus eacnamaíocha.
Is féidir an Léarscáil Coatlichan, arna anailísiú ag an múinteoir Luz María Mohar, mar gheall ar a shaintréithe plaisteacha, cé go bhfuil tionchair áirithe Eorpacha aige, a mheas mar shampla de mharthanacht an stíl dhúchasach agus an imní atá air áiteanna lonnaíochta a aonad éagsúil a ghabháil go grafach. sociopolitical agus an timpeallacht a bhí timpeall orthu.
Pléann an Yanhuitlán Codex, a ndearna an múinteoir María Teresa Sepúlveda agus Herrera staidéar air (a foilsíodh le chéile den chéad uair, an dá blúire is eol dó), go bunúsach le himeachtaí stairiúla agus eacnamaíocha a tharla i Yanhuitlán agus i roinnt bailte comharsanacha, sa amanna coilíneacha luatha idir 1532 agus 1556.
Tá ábhar stairiúil, ginealais, eacnamaíoch agus réalteolaíoch-astrological ag an Cozcatzín Codex, le réamhstaidéar ón múinteoir Ana Rita Valero, sampla uatha d’athrú téamach na gcód coilíneach. Is foinse Tenochca de ghnáth í mar a thaispeántar, i measc gnéithe eile, leis an gcur síos mionsonraithe ar an “gcogadh cathartha” idir an Mexica: Tenochcas agus Tlatelolcas, agus críoch mhí-ámharach leis an dara ceann.
B’fhéidir gurb é léarscáil Cuauhtinchan uimhir 4, arna anailísiú ag an múinteoir Keiko Yoneda, an léiriú cartagrafach is Eorpach sa réigiún, áit faoi phribhléid i dtéarmaí an saibhreas teistiméireachtaí agus clár faisnéise pictiúrtha coilíneach. Is é an príomhchuspóir atá leis na teorainneacha idir Cuauhtinchan agus na mainistreacha réamh-Hispanacha ársa agus tadhlacha, agus cathair Puebla de los Ángeles, a bhí ag teacht chun cinn ag an am sin a chur in iúl. Is fiú a áiteamh gur cuireadh an t-eagrán de thionscadal eagrán na gcód Mesoamerican i láthair, léiríonn sé maitheas agus éifeachtacht an chomhoibrithe idir-institiúidigh agus an gá le hobair idirdhisciplíneach, chun an chuimhne scríofa, phictagrafach agus dhoiciméadach sin a tharrtháil go bunúsach, bunúsach don atógáil todhchaí chuid mhaith de na grúpaí dúchasacha eitneacha atá rannpháirteach i bhfoirmiú na sochaí coilíneachta, a bhfuil a sliocht faoi láthair ina gcodanna tábhachtacha de seo inár Meicsiceo, ar ámharaí an tsaoil, mar a thosaigh, pluri-eitneach agus ilchultúrtha.
Foinse: Meicsiceo in Am Uimh. 8 Lúnasa-Meán Fómhair 1995
