Ó bunaíodh é, chonaic fear an gá atá leis an dearcadh atá aige ar an domhan a athchruthú; ar an gcúis seo léirigh sé a thimpeallacht ar bhallaí móra carraigeacha i bpluaiseanna nó lasmuigh, agus chuir sé é féin in iúl sa snoí cloiche simplí
Tá na léirithe ealaíne seo, pictiúir uaimh agus figurines cloiche, chomh maith leis na chéad leagáidí cultúrtha a fhoirmiú, ar cheann de na foinsí faisnéise is tábhachtaí mar eolas do na cumainn nach bhfuil aon taifead scríofa againn fúthu.
I Mesoamerica, fuarthas infinity de figurines anthropomorphic a rinneadh le cré sa tréimhse Fhoirmitheach (2 300 BC-100 AD), go háirithe i lár Mheicsiceo. Cuimsíonn an tréimhse seo seicheamh fada atá roinnte ag speisialtóirí ina Íochtarach, sa Mheán agus sa Uachtarach, mar gheall ar na tréithe cultúrtha atá le feiceáil iontu. Cé go bhfuarthas píosaí den dá ghnéas, leagann an chuid is mó díobh béim ar ghrásta agus ar mhíchaoithiúlacht an choirp mná; Toisc go bhfuarthas iad i réimsí saothraithe, tá baint ag scoláirí leo le torthúlacht na talún.
Go dtí seo, tá an píosa is sine atá suite i Mesoamerica (2300 RC), a gnóthaíodh ar oileán Tlapacoya, Zohapilco, ar Loch Chalco, baineann freisin, múnlaithe cosúil le seafta sorcóireach agus boilg beagán bulging; Toisc nach gcuireann sé aon éadaí nó maisiú i láthair, leagann a shaintréithe gnéis béim shoiléir.
Rinneadh na deilbh bheaga le gnéithe daonna a fuarthas a ghrúpáil le haghaidh staidéir mar seo a leanas: de réir a dteicníc déantúsaíochta, a gcineál maisiúcháin, an ghreamú lena ndearnadh iad, gnéithe aghaidhe agus cruth coirp, sonraí atá riachtanach chun anailísí comparáideacha a dhéanamh ar am agus ar a ghaol le cultúir eile dá samhail.
Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go léiríonn na figurines seo, cé gur cuid de steiréitíopa iad, gnéithe atá chomh uathúil gur féidir iad a mheas mar fhíor-shaothair ealaíne. Sna “mná deasa” seo, mar is eol dóibh, seasann an bhean voluptuous le waist bheag, cromáin leathan, cosa bulbous agus gnéithe an-bhreá, na tréithe seo go léir dá patrún áilleachta. Bíonn na píosaí baininscneach nocht i gcoitinne; tá sciortaí cloig nó brístí déanta as síol ag cuid acu, ach i gcónaí leis an torso nochtaithe. Maidir le stíl gruaige, tugtar faoi deara éagsúlacht mhór: is féidir go n-áireofaí bows, headdresses agus fiú turbans.
Sna figurines cré, ní féidir a thuiscint dá mbeadh daoine ag tatú iad féin nó ag cleachtadh scarification; áfach, níl aon cheist ach go raibh péinteáil aghaidhe agus coirp doscartha óna grúmaeireacht. Bhí a aghaidh agus a chorp maisithe le bannaí agus línte bán, buí, dearg agus dubh. Phéinteáil na mná a gcuid pluide le dearaí geoiméadracha, ciorcail chomhlárnacha, agus ceantair chearnacha; Bhí sé de nós acu freisin taobh iomlán an choirp a phéinteáil, agus an taobh eile gan maisiú, mar chodarsnacht siombalach. Taispeánann na comhlachtaí seo atá ag ceiliúradh an ghluaiseacht a léirítear ar an mbealach is saor in aisce sna rinceoirí, a léiríonn tréith ghrásta, áilleachta agus oiriúnachta na mban.
Gan amhras, bhí na cleachtais seo nasctha le searmanais deasghnátha a bhaineann le feiniméin nádúrtha a urramú, a raibh ról ceannasach ag ceol agus damhsa iontu, agus a léirigh a gcoincheap ar an domhan.
Cé gur ar scála níos lú a oibríodh an figurine fireann freisin, beagnach i gcónaí le maxtlatl nó truss agus uaireanta le baill éadaigh ilchasta, ach is annamh a léiríodh é nude. Is eol dúinn snáithíní áirithe a úsáid chun a gcuid éadaigh a mhonarú, agus tá a fhios againn freisin go raibh sé maisithe le dearaí agus stampaí áille i ndathanna éagsúla; Mar an gcéanna, is féidir gur úsáid siad craicne ainmhithe éagsúla chun iad féin a chlúdach. Bhí láithreacht na bpíosaí seo ina ghné thábhachtach chun a fháil amach conas a bhí na hathruithe in eagrú sóisialta na huaire ag tarlú, ós rud é go bhfuil na carachtair fhir ag fáil níos mó tábhacht sna deasghnátha pobail; eiseamláireach de seo is ea na shamans, fir a bhfuil eolas acu ar rúin an luibheolaíochta agus na míochaine, a raibh a gcumhacht ina n-idirghabháil idir an fear agus na fórsaí Osnádúrtha. Bhí na daoine seo i gceannas ar shearmanais phobail agus uaireanta chaith siad maisc le tréithe an totem chun eagla agus údarás a spreagadh, mar d’fhéadfaidís labhairt leis an spiorad a léirigh siad agus a gcumhacht agus a bpearsantacht a fháil tríd an masc.
Tá na figurines le aghaidheanna maiscithe a fuarthas an-álainn, agus sampla spéisiúil is ea an ceann a chaitheann masc de opossum, ainmhí a bhfuil tábhacht mhór reiligiúnach leis. Tá ionadaithe contránaithe coitianta; leagann sé béim ar an bhfigiúr den scoth d’acobat déanta as caoilín, cré bán an-bhreá, atá lonnaithe i Tlatilco i adhlacadh a d’fhéadfadh a bheith ina shaman. Carachtair eile ar fiú a thabhairt faoi deara ná na ceoltóirí, a bhfuil idirdhealú ag a gcuid uirlisí: drumaí, ratáin, feadóga agus feadóga, chomh maith le daoine le corp agus aghaidheanna dífhoirmithe. Tá dé-óid, téama a thagann chun cinn ag an am seo, a bhfuil a bhunús dóchúil i gcoincheap na beatha agus an bháis nó i dimorphism gnéasach, le sonrú i bhfigiúirí le dhá chloigeann nó aghaidh le trí shúil air. Aithnítear imreoirí liathróid ag a gcosantóirí cromáin, aghaidhe agus láimhe, agus toisc go bhfuil liathróid bheag chré acu. Sroicheann áilleacht an choirp a léiriú uasta leis an dífhoirmiú cranial d’aon ghnó - siombail ní amháin ar áilleacht ach ar stádas - agus sóchán fiaclóireachta. Bhí bunús an dífhoirmithe cranial in amanna réamhcheirmeacha. agus rinneadh cleachtadh air i measc gach ball den phobal. Ó na chéad seachtainí breithe, nuair a bhíonn na cnámha in-mhúnlaithe, cuireadh an leanbh i gcuid bheacht de na scoilteanna ceann a bhrúigh a chloigeann, agus é mar aidhm cruth nua a thabhairt dó. D'fhan an leanbh mar sin ar feadh roinnt blianta go dtí go bhfuarthas an méid dífhoirmithe a bhí ag teastáil.
Ceistíodh go bhfuil an dífhoirmiú cranial le feiceáil sna figurines, toisc gur múnlaíodh na píosaí de láimh; Mar sin féin, tá an cleachtas cultúrtha seo le feiceáil ó theistiméireachtaí na n-iarsmaí cnámharlaigh iomadúla a aimsíodh sna tochailtí, áit a bhfuil meas ar an dífhoirmiú seo. Sonraí tábhachtacha eile sna píosaí seo ná na hearraí cluaise, fáinní srón, necklaces, pectorals agus bráisléid mar chuid dá n-aeistéitic. Is féidir an ghné seo de chultúir Mesoamerican a urramú freisin in adhlacthaí, ó cuireadh na rudaí pearsanta seo ar na mairbh.
Trí na figurines bhíothas in ann níos mó a fhoghlaim faoi na caidrimh idir cultúr amháin agus cultúr eile, mar shampla, tionchar an domhain Olmec ar an gcuid eile de chultúir Mesoamerican, go príomha trí mhalartú cultúrtha, a threisíonn le linn an Mheánfhoirmiúil. (1200-600 RC).
Leis an athrú ar eagrú sóisialta go sochaí níos srathaithe - áit a gcuirtear béim ar speisialtóireacht na hoibre agus nuair a thagann caste sagart chun cinn - agus ionad searmanais á bhunú mar áit chun smaointe agus táirgí a mhalartú, athraíodh brí na bhfigiúr freisin. agus a tháirgeadh. Tharla sé seo go déanach sa tréimhse Fhoirmitheach (600 RC-AD 100), agus léiríodh é sa teicníc déantúsaíochta agus i gcáilíocht ealaíonta na ndeilbh bheaga, ar cuireadh píosaí dochta ina n-áit gan grásta tréith na gceann roimhe seo. .
