Déanta ar pháipéar amaitéarach nó ar chraicne cóireáilte ainmhithe mar fhianna, dhear na Mayans códaithe aonair inar thaifead siad a gcoincheapa staire, na déithe agus na cosmos.
Chilam Balam, an Jaguar-Fortune Teller, a rugadh i mbaile Chumayel, a d’fhoghlaim go han-mhaith scríbhneoireacht na gconraitheoirí Spáinneacha, shocraigh sé lá amháin a aistriú go dtí an fhoirm nua scríofa sin an rud a mheas sé arbh fhiú a chaomhnú ón oidhreacht mhór sin a bhí ag a shinsir sna códaithe.
Mar sin léigh muid ina leabhar darb ainm An Balam Chilam ó Chumayel: “Seo cuimhne na rudaí a tharla agus na rudaí a rinne siad. Tá gach rud thart. Labhraíonn siad ina bhfocail féin agus mar sin b’fhéidir nach dtuigtear gach rud ina bhrí; ach, mar is ceart, mar a tharla sé ar fad, mar sin tá sé scríofa. Míneofar gach rud go han-mhaith arís. Agus b’fhéidir nach mbeidh sé go dona. Níl gach rud atá scríofa dona. Níl mórán scríofa mar gheall ar a mbrath agus a gcomhghuaillíochtaí. Mar sin muintir na Itzáes diaga, mar sin daoine an Itzamal mór, iad siúd an Aké mór, iad siúd an Uxmal mór, mar sin iad siúd na Ichcaansihó mór. Mar sin na Couohs mar a thugtar orthu freisin ... Fíor a bhí ina ‘True Men’. Gan betrayals a dhíol thaitin siad a aontú lena chéile; ach níl gach rud atá taobh istigh de seo san áireamh, ná an méid nach mór a mhíniú. Tagann siad siúd a bhfuil aithne acu ón líneáil mhór atá romhainn, fir na Bealtaine. Beidh a fhios acu siúd an bhrí atá leis seo nuair a léann siad é. Agus ansin feicfidh siad é agus ansin míneoidh siad é agus ansin beidh comharthaí dorcha an Katún soiléir. Toisc gurb iad na sagairt iad. Tá na sagairt thart, ach níl a n-ainm thart, sean cosúil leo ”.
Agus rinne go leor fir mór le rá eile, i mbailte éagsúla ar fud limistéar na Bealtaine, an rud céanna le Chilam Balam, ag soláthar oidhreachta saibhir staire dúinn a ligeann dúinn aithne a chur ar na sinsear mór sin linne.
Conas cuimhneamh ar fhíricí naofa an bhunús? Conas cuimhne na sinsear bisiúil a mhaireachtáil ionas go leanfaidh a ngníomhartha mar shampla agus mar bhealach chun tosaigh do shliocht na líneála? Conas fianaise a fhágáil ar na heispéiris le plandaí agus ainmhithe, faoi bhreathnú na réaltaí, ar imeachtaí neamhaí urghnácha, mar eclipses agus Cóiméid?
Mar thoradh ar na hiarrachtaí seo, le tacaíocht óna gcuid faisnéise eisceachtúla, d’fhorbair na Maya, na céadta bliain roimh theacht na Spáinne, an córas scríbhneoireachta is úire ar mhór-roinn Mheiriceá a fhorbairt, a d’fhéadfaí fiú coincheapa teibí a chur in iúl leis. Scríbhneoireacht foghraíochta agus idé-eolaíoch a bhí ann ag an am céanna, is é sin le rá go bhféadfadh gach comhartha nó glyph rud nó smaoineamh a léiriú, nó siolla laistigh den fhocal a léiriú go foghraíochta, de réir a fuaime. Tá an glyphs úsáideadh luach siollabais i gcomhthéacsanna éagsúla chun éagsúlacht mhór coincheapa a chur in iúl. Chruthaigh príomh-glyph, le réimíreanna agus iarmhíreanna, focal; rinneadh é seo a chomhtháthú i mórchlásal (ábhar-briathar-réad). Tá a fhios againn inniu go bhfuil ábhar na n-inscríbhinní Maya féilire, réalteolaíoch, reiligiúnach agus stairiúil, ach leanann an scríbhneoireacht ar aghaidh ag dul i mbun oibre i dtíortha éagsúla an domhain, ar thóir eochair chun a bheith in ann í a léamh i gceart.
I gcathracha na Bealtaine, go háirithe sa limistéar lárnach sa tréimhse Chlasaiceach, feicimid réamhtheachtaí Leabhar Chilam Balam de Chumayel: leabhair staire neamhghnácha a scríobhadh i cloch, arna mhúnlú ar stucó, péinteáilte ar an ballaí; leabhair staire nach mbaineann le himeachtaí uile an phobail, ach le himeachtaí na líne rialaithe. Tiomnaíodh breith, rochtain ar chumhacht, póstaí, cogaí agus bás ceannasach go dtí an saol, rud a chuir in iúl dúinn an tábhacht a bhí le gníomhartha daonna do na glúine atá le teacht, rud a nochtann láithreacht feasacht dhomhain stairiúil i measc na Maya. Taispeánadh uiríll dhaonna, in éineacht le téacsanna faoi shaothrú na líneálacha rialaithe, in áiteanna poiblí i gcathracha, mar chearnóga, chun carachtar eiseamláireach na dtiarnaí móra a thaispeáint don phobal.
Ina theannta sin, thuairiscigh conquerors na Spáinne i go leor téacsanna go raibh go leor acu ann codais stairiúla, leabhair a bhí péinteáilte ar stiallacha fada de pháipéar amaitéarach fillte i gcruth scáileáin, a scriosadh na bráithre agus iad ag iarraidh an rud ar a dtugtar “idolatry” a dhíothú, is é sin, reiligiún na ngrúpaí Maya. Níl fágtha ach trí cinn de na códaithe seo, a tugadh chun na hEorpa le linn aimsir na coilíneachta agus atá ainmnithe i ndiaidh na gcathracha ina bhfuil siad inniu: Dresden, an Páras agus an Maidrid.
