Cé a d’fhéadfadh a shéanadh go ndéileálann grianghraif Hugo Brehme le téamaí an-Mheicsiceo? Ina measc taispeántar an tírdhreach náisiúnta ina bholcáin agus ina machairí; an ailtireacht sna hiarsmaí seandálaíochta agus sna cathracha coilíneacha; agus na daoine, sna charros, Chinas Poblanas agus Indians in éadaí bána.
Is é 2004 comóradh 50 bliain Hugo Brehme, údar na n-íomhánna seo. Cé gur de bhunadh na Gearmáine é, rinne sé a léiriúchán grianghrafadóireachta i Meicsiceo, áit a raibh cónaí air ó 1906 go dtí a bhás i 1954. Sa lá atá inniu ann tá áit thábhachtach aige i stair ár ngrianghrafadóireachta as a chuid oibre leis an ngluaiseacht ar a dtugtar Pictorialism, a raibh drochmheas air agus a ndearnadh dearmad air le fada an lá. , ach tá sé sin ag athluacháil inár laethanta.
Ó na grianghraif, a théann ó San Luis Potosí go Quintana Roo, tá a fhios againn gur thaistil Brehme beagnach an chríoch náisiúnta ar fad. Thosaigh sé ag foilsiú a chuid grianghraf sa chéad deich mbliana den 20ú haois, in El Mundo Ilustrado agus i rith na seachtaine cáiliúla eile i Meicsiceo na laethanta sin. Thosaigh sé ag díol cártaí poist grianghrafadóireachta móréilimh timpeall an dara deich mbliana agus faoi 1917 d’iarr National Geographic ábhar chun a n-iris a léiriú. Sna 1920idí, d’fhoilsigh sé an leabhar Mexico Picturesque i dtrí theanga, rud a bhí uathúil ansin do leabhar grianghrafadóireachta ina raibh tionscadal iontach chun a thír uchtála a chur chun cinn, ach a thug cinnte dó ar dtús cobhsaíocht eacnamaíoch a ghnó grianghrafadóireachta. Fuair sé ceann de na gradaim ag Taispeántas Grianghrafadóirí Mheicsiceo i 1928. Tharla an deich mbliana ina dhiaidh sin lena chomhdhlúthú mar ghrianghrafadóir agus cuma a chuid íomhánna ar Mapa. Iris Turasóireachta, treoir a thug cuireadh don tiománaí a bheith ina thaistealaí agus dul i bhfiontar trí bhóithre chúige Mheicsiceo. Mar an gcéanna, is eol an tionchar a bhí aige ar ghrianghrafadóirí níos déanaí, lena n-áirítear Manuel Álvarez Bravo.
TÍRDHREACH AGUS ROMANTICISM
Tá níos mó ná leath den táirgeadh grianghrafadóireachta atá ar eolas againn faoi Brehme inniu tiomnaithe don tírdhreach, den chineál rómánsúil a ghabhann réimsí móra talún agus spéire, oidhre ar stór pictiúrtha an 19ú haois, agus a thaispeánann nádúr maorga, go háirithe na hardtailte, a. tá sé maorga agus bródúil as.
Nuair a bhíonn duine le feiceáil sna radhairc seo, feicimid é laghdaithe ag an gcion ollmhór eas nó ag smaoineamh ar mhéid na beanna sléibhe.
Feidhmíonn an tírdhreach mar chreat chun iarsmaí seandálaíochta agus séadchomharthaí coilíneacha a thaifeadadh, mar fhinnéithe ar an am atá thart a bhfuil cuma ghlórmhar air agus a mhúsclaíonn lionsa an ghrianghrafadóra i gcónaí.
IONADAITHE NÓ STEREOTYPES
Ba chuid bheag dá léiriúchán an phortráid agus thóg sé a bhformhór i gCúige Mheicsiceo; Níos mó ná fíorphortráidí, is ionann iad agus uiríll nó steiréitíopaí. Maidir lena gcuid féin, is as ceantair thuaithe i gcónaí na leanaí a bhíonn le feiceáil agus tá siad i láthair mar iarmhair den tsibhialtacht náisiúnta ársa, a mhair go dtí an nóiméad sin. Radhairc den saol síochánta, áit a ndearna siad gníomhaíochtaí a measadh fiú sa lá atá inniu ann mar ghnéithe dá ngnáthóg, mar shampla uisce a iompar, eallach a bhuachaill nó éadaí a ní; aon rud difriúil ón méid C.B. Waite agus W. Scott, grianghrafadóirí a chuaigh roimhe, a raibh a n-íomhánna de dhaoine dúchasacha a léiríodh in situ curtha in iúl go hiomchuí.
I Brehme, bíonn fir agus mná, ina n-aonar nó i ngrúpaí, le feiceáil níos minice ná a mhalairt i spásanna lasmuigh agus le gné éigin a mheastar go hiondúil Meicsiceo mar cactus, nopal, tobair coilíneach nó capall. Feictear dúinn na dúchasaigh agus na mestizos mar dhíoltóirí sna margaí, aoirí nó coisithe a bhíonn ag fánaíocht ar shráideanna bhailte agus chathracha an chúige, ach is iad na daoine is suimiúla ná na mestizos a chaitheann an éadaí charro go bródúil.
CINEÁLACHA SAMHRAIDH AN FICHE IONAD
Bíonn na mná beagnach i gcónaí gléasta mar Puebla Síneach. Sa lá atá inniu ann is beag a fhios ag aon duine go raibh comharthaíocht dhiúltach ag an éadaí “poblana”, mar a thug Madame Calderón de la Barca air i 1840, sa 19ú haois, nuair a measadh go raibh sé tipiciúil i measc na mban a raibh “dea-cháil amhrasach” orthu. Faoin bhfichiú haois, bhí mná Síneach Puebla ina siombailí den fhéiniúlacht náisiúnta, an oiread sin sa chaoi is gur i ngrianghraif Brehme a dhéanann siad ionadaíocht ar náisiún Mheicsiceo, idir phictiúrtha agus seductive.
Tá cultacha poircealláin poblana agus charro mar chuid de “tipiciúil” an fhichiú haois, den rud is gnách linn cáiliú mar “an Mheicsiceo” agus fiú i mbunscoileanna tá a n-úsáid anois mar thagairt éigeantach do dhamhsaí féilte leanaí . Téann na réamhtheachtaí siar go dtí an naoú haois déag, ach tógtar suas é le linn na 20idí agus na 30idí nuair a lorgaíodh féiniúlacht i bhfréamhacha réamh-Hispanic agus coilíneacha, agus thar aon rud eile, i gcomhleá an dá chultúr, chun an mestizo a shaoradh, a mbeadh sé ionadaíoch air an poirceallán poblana.
SYMBOLS NÁISIÚNTA
Má fhéachaimid ar an ngrianghraf dar teideal Amorous Colloquium, feicfimid lánúin mestizo timpeallaithe ag na heilimintí a bhfuil meas orthu mar Mheicsiceo ón dara deich mbliana den chéid seo caite. Is charro í, nach bhfuil mustache aici, agus dearcadh ceannasach ach cothrom aici i leith na mná, a chaitheann an t-éadaí cáiliúil, shuigh sí ar cactus. Ach is cuma cé mhéad moladh a fhaigheann siad, a roghnaíonn go spontáineach dreapadh ar chactus nó leanúint air? Cé mhéad uair a chonaic muid an radharc seo nó ceann cosúil leis? B’fhéidir i scannáin, fógraíocht agus grianghraif a bhí ag tógáil na físe seo de “an Mheicsiceo”, atá inniu mar chuid dár samhlaíocht.
Má fhillimid ar an ngrianghrafadóireacht, gheobhaidh muid eilimintí eile a threisíonn tógáil na híomhá ainneoin nach n-aontaímid leis an saol laethúil, idir thuaithe agus uirbeach: banda na mban, ar bhealach na 20idí agus is cosúil go dtacaíonn sé sin na bréid bhréige nár críochnaíodh ag fíodóireacht; roinnt bróga suede?; brístí agus buataisí an charro ceaptha a dhéanamh ... agus mar sin d’fhéadfaimis leanúint ar aghaidh.
AOIS GOLDEN
Gan amhras, i measc na gcuimhní atá againn tá roinnt íomhá dubh agus bán de charro ó ré scannáin órga Mheicsiceo, chomh maith leis na radhairc in áiteanna lasmuigh ina n-aithnímid tírdhreacha Brehme ag gluaiseacht, arna ghabháil ag lionsa Gabriel Figueroa go maith líon na dtéipeanna a bhí i gceannas ar an bhféiniúlacht náisiúnta a threisiú laistigh agus lasmuigh de chríoch Mheicsiceo, agus a raibh réamhtheachtaí ann i ngrianghraif mar iad seo.
Is féidir linn a thabhairt i gcrích gur ghlac Hugo Brehme grianghraf sa chéad trí scór bliain den 20ú haois níos mó ná céad íomhá archetypal inniu, a aithnítear i gcónaí ag an leibhéal móréilimh mar ionadaí do “na Meicsiceo”. Freagraíonn gach ceann acu don Suave Patria, le Ramón López Velarde, a thosaigh i 1921 trí exclaim déarfaidh mé le heipic mhaolaithe, tá an tír dhúchais impeccable agus Diamond ...
Foinse: Anaithnid Meicsiceo Uimh. 329 / Iúil 2004
