Turas chuig na sléibhte, tearmann i measc mesquites, achainí chuig na seantuismitheoirí agus tairiscintí don Guadalupana. Ón bhfásach leath go dtí an fhoraois, meascann na bláthanna i syncretism mhuintir Otomí a throid chun a bhféiniúlacht a choinneáil.
Líon boladh sorn baile an t-aer mar chuir Dona Josefina pláta de nopales agus pónairí ar an mbord. Os cionn an bhaile mór, tarraingíodh scáthchruth an Cerrito Parado le dalladh na gealaí agus d’fhéadfaí buille faoi thuairim a thabhairt faoin leath-fhásach ar na spéire dorcha. Bhí an chuma air go dtógfaí radharc ón saol laethúil i mbailte réamh-Hispanic Mesoamerican a tháinig ar an saol i réigiún Otomí seo de Higueras i Tolimán, Querétaro, ón áit a dtosófaí ar an turas bliantúil ceithre lá go Cerro del Zamorano.
An mhaidin dár gcionn, go han-luath, bhí na hasail a dhéanfadh ár mbagáiste réidh agus chuamar amach do phobal Mesa de Ramírez, áit a bhfuil an séipéal a thugann cosaint go fíochmhar ar cheann den dá Chrois Naofa a dhéanann an turas. Ag ceann an phobail seo bhí Don Guadalupe Luna agus a mhac Félix. De réir an antraipeolaí Abel Piña Perusquia, a rinne staidéar ar an réigiún le hocht mbliana, is cineál comhtháthaithe réigiúnaigh iad an tsiúlóid naofa agus na gníomhaíochtaí reiligiúnacha timpeall na Croise Naofa, ós rud é go bhfuil ceannairí reiligiúnacha an dá phobal déag atá mar réigiún Higueras freastalaíonn siad gach bliain.
Tar éis searmanas i gceannas ar an mbúitéir a bhí i gceannas ar an gcros, thosaigh líne na n-oilithrigh ag dreapadh na mbóithre arid agus foirceannadh. Iompraíonn siad tairiscintí bláthanna fásaigh atá fillte i nduilleoga maguey agus an bia riachtanach don turas, gan fliúit agus drumaí na gceoltóirí a bheith in easnamh.
Nuair a shroich sí deireadh an “ghleann,” tháinig líne phobal Maguey Manso chun solais ag an mbarr agus, tar éis cur i láthair gairid idir crosa agus mayordomos, atosaíodh an cosán. Faoin am sin bhí timpeall is céad duine sa ghrúpa a bhí ag iarraidh tairiscint a dhéanamh do Mhaighdean an tséipéil atá suite ag barr an tsléibhe. Nótaí ina dhiaidh sin sroicheann muid séipéal oscailte ina ndéantar an chéad cheann de sheacht stad, ansin cuirtear na crosa leis na hofrálacha, cuirtear copal ar lasadh agus déantar paidreacha a fhuaimniú go dtí na ceithre phointe cardinal.
Le linn an turais, dúirt Don Cipriano Pérez Pérez, buitléir de phobal Maguey Manso, liom i 1750, le linn cath sa Pinal del Zamorano, gur chuir sinsear a iontaoibh Dia é féin, a d’fhreagair: “… má thugann tú ómós dom, níl bíodh imní ort go sábhálfaidh mé thú. " Agus mar sin a tharla sé. Ó shin i leith, glúin i ndiaidh glúin, tá teaghlach Don Cipriano i gceannas ar an oilithreacht: "... seo grá, caithfidh tú a bheith foighneach ... is é mo mhac Eligio an duine a bheidh ag fanacht nuair a bheidh mé imithe ..."
Tosaíonn an timpeallacht ag athrú de réir mar a théann muid ar aghaidh. Anois táimid ag siúl in aice leis an bhfásra íseal foraoise agus go tobann stopann Don Alejandro an carbhán fada. Caithfidh leanaí agus daoine óga atá ag freastal den chéad uair roinnt brainsí a ghearradh agus dul ar aghaidh chun an suíomh a scuabadh ina ndéanfar an dara stad. Ag deireadh na háite a ghlanadh, téann na hoilithrigh isteach a thosaíonn, ag cruthú dhá líne, ag dul timpeall ar altóir bheag chloiche i dtreonna difriúla. Faoi dheireadh cuirtear na crosa faoi mesquite. Meascann deatach an chopail le murmur paidreacha agus meascann an allais leis na deora a shníonn ó fhir agus ó mhná. Déantar guí ar na ceithre ghaoth arís agus críochnaíonn an nóiméad mothúchánach le soilsiú copal os comhair na gCros Naofa. Tá sé in am ithe agus bailíonn gach teaghlach i ngrúpaí chun taitneamh a bhaint as: pónairí, nopales agus tortillas. Go gairid tar éis leanúint ar aghaidh ar an mbóthar, ag zigzagging trí na cnoic, casann an aimsir fuar, fásann na crainn agus trasnaíonn fianna i gcéin.
Nuair a shíneann na scáthanna sroicheann muid séipéal eile atá suite os comhair mesquite mór mar a champaíomar. I rith na hoíche ní bhíonn paidreacha agus fuaim na feadóige agus na tambóirín ina luí. Sula n-ardóidh an ghrian, tá an criú leis an mbagáiste ar a bhealach. Go domhain san fhoraois darach péine agus ag dul síos gealach coillteach agus ag trasnú sruthán beag, leathnaíonn fuaim an chloig i gcéin. Stopann Don Cipriano agus Don Alejandro agus socraíonn na hoilithrigh chun sosa. I gcéin tugann siad comhartha discréideach dom agus leanaim iad. Téann siad isteach i gcosán i measc an fhásra agus imíonn siad as mo radharc chun teacht arís faoi charraig ollmhór. Las Don Alejandro roinnt coinnle agus chuir sé roinnt bláthanna. Ag deireadh an tsearmanais nár ghlac ach ceathrar páirt ann, dúirt sé liom: "tagaimid chun tairiscint a dhéanamh do na seantuismitheoirí mar a thugtar orthu ... má tá duine tinn, iarrtar orthu agus ansin éiríonn an duine tinn ..."
Bhí na “seantuismitheoirí” na Chichimeco-Jonaces a bhí ina gcónaí sa réigiún measctha leis na grúpaí Otomi a chuaigh in éineacht leis na Spáinnigh ina bhfóraim isteach sa cheantar sa seachtú haois déag, agus sin an fáth go meastar gur sinsear iad na lonnaitheoirí reatha.
Tar éis cnoc amháin lean duine eile agus ceann eile. Agus é ag iompú ar cheann de na cuair iomadúla sa chosán, thosaigh buachaill ag crouched i gcrann mesquite ag comhaireamh na n-oilithrigh go dtí gur shroich sé 199, líon a thaifead sé ar an gcrann. "San áit seo deirtear le daoine i gcónaí.", Dúirt sé liom, "... tá sé déanta i gcónaí ..."
Sula ndeachaigh an ghrian síos, ghlaoigh an clog arís. Arís tháinig na fir óga ar aghaidh chun an suíomh a scuabadh áit a mbeimis ag campáil. Nuair a shroich mé an áit, tugadh foscadh ollmhór creagach dom, cuas 15 m ar airde faoi 40 ar leithead, atá ag tabhairt aghaidh ó thuaidh, i dtreo Tierra Blanca, i Guanajuato. Sa chúlra, ag barr an bhalla chreagach, is ar éigean a bhí íomhánna le feiceáil de Mhaighdean Guadalupe agus de Juan Diego, agus níos faide anonn, níos lú inbhraite, na Three Wise Men.
Ar an gcosán a shíneann feadh thaobh na sléibhe coillteach, chuaigh na hoilithrigh chun cinn ar a nglúine, go mall agus go pianmhar mar gheall ar an tír-raon cloiche. Cuireadh na crosa faoi na híomhánna agus rinneadh na paidreacha gnách. Chuir an airdeall iontas orm nuair a lasadh soilsiú na gcoinnle agus na teallaigh síos na ballaí agus d’fhreagair an macalla na paidreacha.
An mhaidin dár gcionn, beagáinín caol ón bhfuacht a thagann ó thuaisceart na sléibhe, d’fhilleamar ar feadh an chosáin chun an cosán trom a dhreapann go barr a fháil. Ar an taobh ó thuaidh, bhí séipéal beag déanta as clocha forshuite ar charraig mhór ag fanacht leis na Crosa Naofa, a cuireadh faoi íomhá Mhaighdean eile Guadalupe atá corpraithe ar an monolith. Chuir Felix agus Don Cipriano tús leis an searmanas. Líon an copal an t-imfhálú beag láithreach agus taisceadh na tairiscintí go léir ag a gceann scríbe. Le meascán de Otomí agus Spáinnis, ghabh sé buíochas leis féin as teacht slán, agus rith na paidreacha in éineacht leis na deora. Go raibh maith agat, na peacaí a chuaigh in éag, tugadh na hiarrataí ar uisce do na barra.
Bhí an tuairisceán ar iarraidh. Ghearrfaí plandaí ón bhforaois chun iad a thairiscint sa leath-fhásach agus ag tús an shliocht ón sliabh thosaigh na braonta báistí ag titim, báisteach a bhí ag teastáil le míonna anuas. De réir cosúlachta bhí seantuismitheoirí na sléibhe sásta gur tairgeadh iad.
