Bhí sé de rún ag an reiligiúnach a chuaigh isteach i gcríocha gan daonra i dtuaisceart na Spáinne Nua na náisiúin "barbaracha" a thiontú go dtí an Chríostaíocht agus dá bhrí sin iad a chomhtháthú sa saol polaitiúil, go scoileanna agus cathracha a bunaíodh níos déanaí sna sráidbhailte a bhunaigh siad roimhe seo.
Chun na cuspóirí seo a bhaint amach, chuaigh na tuismitheoirí, in éineacht le grúpaí armtha i gcónaí, i dteagmháil leis na Gintlithe agus thug siad cosaint dóibh ón Eaglais agus ó Choróin na Spáinne mar mhalairt ar oideachas Críostaí a fháil. Chruinnigh na hIndiaigh a ghlac le chéile chun misean a thógáil, agus iad ina ndídean do na hIndiaigh agus áit chun teicnící talmhaíochta agus ceirdeanna Eorpacha eile a fhoghlaim.
Nuair a bhí an pacification críochnaithe, tháinig an misean chun bheith ina bhaile nua le séipéal, agus bhog na misinéirí áit éigin eile chun a gcuid oibre soiscéalaíoch a atosú. Bhí riosca ag baint leis an gcóras seo, mar is cinnte gur chuir na hIndiaigh ó thuaidh friotaíocht áirithe suas, ós rud é go raibh siad níos naimhdí ná iad siúd sa lár, agus theith siad i dtreo na sléibhte.
D'oibrigh an tiontú ar bhonn dámhachtain tailte agus cosanta do na hIndiaigh mar mhalairt ar chách géilleadh. Gearradh pionós orthu siúd a chuir ina choinne, agus cuireadh chun báis iad siúd a d’eagraigh éirí amach.
Nuair a cuireadh an treibh dhúchasach le chéile, rinneadh príomh núicléas nó ceann a chomhtháthú, a bhí comhdhéanta de roinnt bailte agus lonnaíochtaí a bhí faoina réir. Bhí cónaí ar na misinéirí sna huiscí cinn agus bhí siad i gceannas ar dhá shráidbhaile ar cuairt ar a laghad. Bhí triúr misinéirí nó níos mó ag brath ar reachtaire agus ar chuairteoir áitiúil. Chruthaigh na bunaíochtaí seo Cúige le chéile.
Ar dtús, tógadh séipéal déanta as cloch agus timpeall air, le adobe, tógadh tithe do na bráithre a bhí ag dul chun soiscéal, an ghrian, dísle agus teaghlaigh dúchasacha, agus scoil go ginearálta. Sna bunaíochtaí bhí struchtúr eacnamaíoch primitive ann. Bhí ceantair acu le haghaidh saothraithe, cur talún, bóithre a oscailt agus canálacha uiscithe; beostoc, glasraí agus gníomhaíocht cheardaíochta a ardú. I scoileanna múineadh an catechism, an léitheoireacht, an scríbhneoireacht agus an ceol.
De réir mar a chuaigh an t-am thart, tréigeadh roinnt misin go hiomlán mar gheall ar imeachtaí éagsúla, mar dhíbirt na nÍosánach i 1767, leathadh galair a thug na Spáinnigh, ionsaithe na nIndiach "barbarach", na coinníollacha aimsire, na faid fhada agus an t-airgead beag chun iad a chothabháil. Caomhnaítear cuid acu inniu mar eaglaisí agus cuid eile anois daonraí a bhfuil tábhacht mhór leo. I roinnt misin, áfach, ní fios ach suíomh a n-áit tosaigh agus i gcuid eile níl ach fothracha fágtha.
Bhunaigh na hÍosánaigh misin i Baja California Norte agus Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, tuaisceart Nayarit, cuid de Durango agus Coahuila. Tar éis dóibh imeacht, shocraigh na Doiminicigh i dtuaisceart Baja California, agus rinne na Proinsiasaigh soiscéalaíocht ar Tamaulipas agus Nuevo León agus ghlac siad misinéirí Ord Loyola sa chuid theas de Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, Durango agus Coahuila. Sa lár thuaidh, tar éis éirí amach na Zacatecos - a chuir cosc ar mhisin na bProinsiasach leanúint ar aghaidh—, d’eagraigh na dúchasaigh iad féin ina gclochar.
I 1563 thug an Captaen Francisco de Ibarra camchuairt ar an gcríoch a chuimsíonn staid reatha Sinaloa agus bhunaigh sé roinnt bailte. Mhair siad seo tamall gairid, áfach, agus ní raibh sé go dtí 1591 gur coimisiúnaíodh aithreacha na nÍosánach Gonzalo de Tapia agus Martín Pérez, le horduithe ó rialtóir Nueva Vizcaya, chun an réigiún a soiscéaladh.
Thrasnaigh an reiligiúnach Occidental Sierra Madre i mBealtaine na bliana céanna, ag dul isteach trí Acaponeta, Nayarit, agus ag dul trí Culiacán shroich siad an suíomh, áit ar bhunaigh siad a gcéad fhoirgneamh an 6 Meitheamh 1591: San Felipe de Sinaloa.
