Rugadh an Dr. Adolfo Schmidtlein sa Bhaváir i 1836. Cinnte gur chabhraigh a ghrá don phianó lena chaidreamh le Gertrudis García Teruel, a phós sé in 1869, mar d’imir siad beirt le chéile.
Bhí ceathrar leanaí acu le linn na 6 bliana a raibh cónaí orthu i Puebla agus bhog siad go Cathair Mheicsiceo ina dhiaidh sin.
I 1892 thaistil an dochtúir leis féin chun na Gearmáine, chun a athair a fheiceáil arís agus níor fhill sé riamh. An bhliain sin fuair sé bás ansin ó ghalar riospráide.
Ar a thrasnú trasatlantach i 1865 ón bhFrainc go Veracruz, soláthraíonn Adolfo Schmidtlein fíric spéisiúil: “Is aisteach an méid daoine atá inár sochaí ar an long, gan brath ar an reisimint, a théann chun a gcinniúint a lorg i Meicsiceo, mianadóirí, innealtóirí, ceardaithe, fiú Iodáilis atá ag dul a thabhairt isteach péiste síoda i Meicsiceo; is é an rud ar fad a rá má chothaíonn an Impireacht, ansin beimid mar dhuine éigin ”. (Déanta na fírinne, níor tháinig ár ndochtúir go Meicsiceo faoi thiomáint ag a chiontuithe polaitiúla, ach ar thóir fhortún gairmiúil agus eacnamaíoch).
Ba é an Club Gearmánach Veracruz, impireacht iomlán Maximiliano: “Ba as Alsace an t-óstán. Tacaíonn na Gearmánaigh, a bhfuil go leor acu i Veracruz agus a bhfuil gnóthais mhaithe acu go léir, le teach iomlán le leabharlann agus billiards, is aisteach an rud é irisí Gearmánacha a fháil ann, gazebos sa ghairdín, srl… bhí oíche an-taitneamhach againn; Bhí orainn a lán cainte a dhéanamh faoin tír, canadh amhráin Ghearmánacha, seirbheáladh beoir Francach agus go déanach san oíche scaradh muid bealaí. "
Sa chalafort sin, rinne ár n-údar epistolary imscrúdú allamuigh ar fhiabhras buí, a d’éiligh an oiread sin saolta gach samhradh, go háirithe ó dhaoine ón taobh amuigh. Rinne agus dhírigh autopsies gan áireamh tuarascáil ar an bhfeabhas míleata. Is iontach an scéal é óna aistriú go Puebla: “Is eachtra lán constaicí é an turas i stócach Mheicsiceo. Is carráistí troma iad na cairteacha ina gcaithfidh siad freastal ar naonúr atá pacáilte go docht i spás beag. Má osclaítear na fuinneoga, maraíonn an deannach tú; má dhúnann siad, an teas. Os comhair ceann de na cairteacha seo, tá 14 go 16 mhiúil ceangailte, a imíonn ag gallop ar feadh cosán cloiche atá an-dona, gan trócaire ná comhbhá a dhéanamh leo siúd atá istigh. Beirt chóitseálaí iad: lasann duine acu le fuip fhada ag na muilte bochta agus frithsheasmhacha; caitheann an ceann eile clocha ar na miúileanna, an cineál ó mhála a thug sé chun na críche sin go heisiach; gach anois agus ansin téann sé amach agus buaileann sé ar mhiúil in aice láimhe agus dreapann sé ar ais ar an suíochán, agus leanann an t-iompar ag gallop. Athraítear muilte gach dhá nó trí huaire an chloig, ní toisc go sroicheann gach dhá nó trí huaire an chloig baile nó áit chónaithe éigin, ach go ginearálta dhá both a chuireann cuideachta Sasanach ann, agus sin an ceann a dhéileálann leis an bpost go léir. Le linn na miúil a athrú, mar atá sa teach “Thurn and Taxis”, sna stáisiúin seo is féidir uisce, pulque, torthaí a fháil, agus cé go bhfuil an chéad dá uafásach, déanann siad an taistealaí téite agus deannach a athnuachan ”.
I bpríomhchathair Puebla, bhí roinnt dualgas an-tarraingteach ar an dochtúir míleata Schmidtlein. “Tá dhá ghné i bpáirtí Juarez: daoine a throid ar son ciontú polaitiúil i gcoinne an Impire, agus sraith de ghadairí fíochmhara agus gadaithe a ghoid agus a loit, faoi sciath an ghrá don tír, gach a bhfaigheann siad ar a mbealach . Glactar bearta radacacha i gcoinne an dara ceann, ní théann seachtain thart nach scaoiltear roinnt guerrillas i gclós na beairice. Nós imeachta uafásach. Cuireann siad an fear in aghaidh an bhalla; Lámhaíonn naonúr saighdiúirí ar achar deich bpíosa nuair a fhaigheann siad an t-ordú, agus caithfidh an t-oifigeach ceannais féachaint an bhfuil an duine a cuireadh chun báis marbh. Is rud an-suntasach é duine a fheiceáil sláintiúil nóiméad amháin roimh agus marbh an chéad cheann eile! " Tá teanga an dochtúra ag aimsiú ár mbealach smaointeoireachta. Bhí sé impiriúil agus ní raibh mórán meas aige ar Mheicsiceo. “Ní féidir Meicsiceo a chur i riocht maith ach ag ríchathaoir le tacaíocht ó bhearnaí. Teastaíonn lámh iarainn ó leisce agus indolence an náisiúin chun beatha a thabhairt do na maiseanna.
“Tá cáil ar Mheicsiceo as a bheith cruálach agus béasach. Ar an gcéad dul síos, labhraíonn cluiche an-fhaiseanta, rud nach bhfuil in easnamh ar aon saoire. Faoin bualadh bos ginearálta, ón óg go dtí an sean, tá rosán beo crochta ag na cosa leis an gceann síos, ag airde chomh hard go sroicheann marcach atá ag sracadh faoina bhun go díreach le go mbeidh sé in ann muineál an roic a thuiscint lena lámha. Is é seo an cluiche: 10 go 20 marcach, ceann i ndiaidh a chéile, gallop faoin rooster agus pluim a cleití; Éiríonn an t-ainmhí ar buile mar gheall air seo, agus an níos mó feirge a fhaigheann sé, is mó a mholann an lucht féachana; nuair a céasadh go leor é, téann duine ar aghaidh agus casann sé muineál an roic. "
Bhí an Dr. Schmidtlein an-macánta lena thuismitheoirí, maidir lena uaillmhianta gairmiúla: “Anois is dochtúir mé do roinnt de na chéad theaghlaigh (ó Puebla) agus méadaíonn mo chustaiméirí ó lá amháin go lá eile, mar sin táim diongbháilte, Is é seo an cás, a bheith i mo dhochtúir míleata go dtí go raibh mé cinnte go mbeinn in ann maireachtáil mar dhochtúir sibhialta… Bhí an méid dochtúir míleata ann a bhféadfainn an turas a dhéanamh leis gan íoc ”.
Ní raibh cúram ar na rudaí polaitiúla: “Anseo leanaimid orainn ag maireachtáil go ciúin, agus maidir liom féin feicim le fuil fhuar cad atá ag tarlú timpeall orm, má chliseann ar an rud ar fad, tiocfaidh sé as luaithreach an dochtúra míleata, an Fhionnuisce dochtúirí Gearmánacha, is dócha a rachaidh níos faide ar gach bealach, ná má leanann sé ar aghaidh in éide. “Ní chreideann na Impiriúlaigh féin a thuilleadh i gcobhsaíocht na hImpireachta; tosaíonn uair an chloig cogaidh agus anarchy arís do thír na mbocht. Feicim gach rud go socair agus leanaim ar aghaidh ag leigheas an rud is fearr is féidir liom. Tá méadú chomh mór sin ar mo chustaiméirí nach féidir liom a thuilleadh freastal orthu ar chos agus d’ordaigh mé cheana go gceannóidís carr agus capaill dom i Meicsiceo. "
Faoi mhí na Nollag 1866, bhí impiriúlachas Schmidtlein ar maos: “Tá deireadh trua leis an impireacht; tá na Francaigh agus na hOstaire ag ullmhú chun imeacht, níl an tImpire, nach dtuigeann nó nach dteastaíonn uaidh an cás sa tír a thuiscint, fós ag smaoineamh ar éirí as agus tá sé anseo i Puebla ag seilg féileacáin nó ag imirt billiards. Tá deireadh tagtha leis an am nuair a d’fhéadfadh sé éirí as le hábhar áise, agus dá bhrí sin beidh air tarraingt siar go discréideach ón tír, rud a fhágtar i staid níos uafásaí ná nuair a ghlac sé seilbh uirthi.
“D’fhonn fir a fháil don arm impiriúil, spreagtar réabhlóidí éigeantacha agus déantar na hIndiaigh bhochta a ghabháil agus a cheangal i rópaí idir 30 agus 40 duine, agus iad á dtreorú mar thréad ainmhithe chuig an mbeairic. Ní ar feadh lae ar bith gan deis an spéaclaí scanrúil seo a fheiceáil. Agus a leithéid de reisimint, tá sé beartaithe ag an bpáirtí coimeádach a bhuachan! Is léir go n-éalaíonn na hIndiaigh bhochta atá i bpríosún ar an gcéad deis. "
Tá go leor faisnéise teaghlaigh sa bhailiúchán seo de litreacha ó Adolfo Schmidtlein nach raibh spéis acu ach ag an am, dóibh siúd a bhí i gceist: dul, gossip, míthuiscintí baile, míthuiscintí. Ach tá go leor nuachta aige freisin a choinníonn a spéis go dtí seo: go ndéantar póstaí reiligiúnacha a cheiliúradh go ginearálta go luath ar maidin, ag 4 nó ar maidin; nár úsáideadh i Puebla ach dhá bhéile, ag 10 ar maidin agus ag 6 san iarnóin; gur anseo go dtí na seascaidí den chéid seo caite, nár cuireadh ach radhairc dúchasacha ar siúl faoi Nollaig agus gur sna crainn sna seachtóidí a úsáideadh crainn agus bronntanais, mar gheall ar thionchar na hEorpa; Ar aon chaoi, díoladh ticéid do chrannchur Havana anseo, a raibh an-mheas ag ár n-údar orthu, dála an scéil.
Fuair a fhuacht Gearmánach bearradh áirithe ó Latinas: “Is minic a chroiseann mná an tí do lámh, ón gcéad uair, rud atá aisteach ar dtús don Eoraip, díreach cosúil le caitheamh tobac na mban. Bíonn cuma an-aisteach air i ndáiríre, nuair a bhíonn siad gléasta go galánta i mbán nó dubh, tógann siad a gcuid toitíní as an mála, rollaíonn siad lena méara iad, iarrann siad tine ar an gcomharsa agus ansin le scil iontach pas an deataigh go mall trína gcuid srón. "
Mar sin féin, ní dhearna an dochtúir aon agóid i gcoinne theach a athar-dlí sa todhchaí: “… dhá oíche sa tseachtain i dteaghlach Teruel, áit a bhfaighim go han-mhaith é agus le fíorbhlas, suím i gcathaoireacha arm compordach Mheiriceá agus deataíonn mé todóga sean Teruel … ”
Déanann Schmidtlein cur síos ar an saol laethúil i Puebla: go teagmhasach: “Tá líon mór na marcach a ghléasann i bhfeisteas móréilimh Mheicsiceo buailte: hata mór le Baile Átha Troim óir ar an seaicéad gearr, dorcha dorcha, brístí marcaíochta suede agus craicne ainmhithe air; spurs ollmhór ar bhuataisí leathair buí; sa diallait an lasso dosheachanta agus an capall féin clúdaithe le fionnaidh, agus gallops trí na sráideanna sa chaoi is go mbeadh póilín Bayern agóid. Tugann an pacáiste agus na dréacht-ainmhithe le tuiscint do strainséirí a thugann teaghlaigh Indiach le haghaidheanna gránna, coirp áille agus matáin iarainn. Ar na sráideanna bíonn áitritheoirí beaga a scalps ag magadh faoina chéile, is iontach an tuiscint a thugann siad ar a nádúrthacht, taispeánann siad a gcuid gúnaí is simplí gan mhodh agus is cosúil nach bhfuil cuntais an táilliúir ar eolas acu!
“Lig dúinn sa bhreis ar na gnéithe de na sráideanna a luaitear thuas, na hiompróirí uisce arb iad is sainairíonna Meicsiceo, na díoltóirí agus na díoltóirí torthaí, na daoine reiligiúnacha atá cóirithe i ngach dathanna le hataí cosúil le dochtúir Bearbóir Seville, na mná lena gcaillí agus a gcuid leabhar urnaí, saighdiúirí na hOstaire agus na Fraince; ionas go bhfaighidh tú pictiúr breá pictiúrtha ”.
In ainneoin gur phós sé Meicsiceach, ní raibh an tuiscint is fearr ag ár ndochtúir Gearmánach seo ar ár ndaoine. “Sílim gurb é an baile is laige, is mó laethanta a bhíonn aige le haghaidh laethanta saoire reiligiúnacha. Dé hAoine seo caite rinneamar ceiliúradh ar lá María Dolores; Bhunaigh mórchuid na dteaghlach altóir bheag a mhaisíonn siad le portráidí, soilse agus bláthanna. Sna tithe is saibhre cantar aifreann ag daoine nach bhfuil aon bhaint acu leis an Eaglais, agus ar an oíche seo téann na teaghlaigh ó theach amháin go teach eile chun meas a bheith acu ar a n-altóirí faoi seach; I ngach áit tá ceol agus go leor soilse ann chun blas domhain a thabhairt don deabhóid nua-aimseartha seo, mar a rinneadh san am ársa in Eifiséas. Freastalaítear ar sodas anann, agus is é mo thuairim gurb é an rud is fearr ar fad é. " Tá a fhios againn cheana féin nach rud nua é an clú agus cáil atá orainn: “An torann san amharclann nuair a braitheadh an chéad turraing den chrith talún ní dhéanfaidh mé dearmad air i laethanta mo shaol. I ndáiríre, níor tharla aon rud, agus mar a bhí i gcónaí ar na hócáidí sin ba é an suaitheadh agus an chorraíl níos measa ná an crith talún féin; De réir saincheaptha ar leith ó Mheicsiceo, thit na mná ar a nglúin agus thosaigh siad ag guí an phaidrín. "
Tháinig sochaí ard i Schmidtlein, i Puebla agus i Meicsiceo araon. Sa chathair seo bhí sé ina uachtarán ar Chlub na Gearmáine, ceangailte leis an ambasadóir. “Cúpla lá ó shin phós ár n-aire Count Enzenberg agus dála an scéil a neacht; tá sé 66 bliana d’aois agus tá sí 32; thug sé seo a lán ábhar do chomhráite. Bhí an bhainis ar siúl i séipéal bhaile Ardeaspag Mheicsiceo, le cead roimh ré ón bPápa. Bhí sé de réir saincheaptha ag a 6 ar maidin; Níor tugadh cuireadh ach don Chór Taidhleoireachta agus do Messrs. Félix Semeleder agus freastalaí amháin. Ní raibh aon easpa pomp eaglasta, nó éide. "
In ainneoin a charachtair Teutónach, bhí tuiscint ghreann aige. Dúirt sé faoina oifig féin: “Meallann pláta práis le m’ainm an trua go dtagann sé isteach sa ghaiste. Sa chéad seomra a fhanann siad, sa dara seomra maraítear iad. "
Deir Freud, nuair a chuireann duine mothúchán as a riocht go cinnte, gur dóichí go mbeidh a mhalairt de smacht aige ar a fho-chomhfhiosach.
Dúirt Schmidtlein, i litreacha éagsúla: “… nílim ag gabháil, ná nílim pósta, ná is baintreach fir mé, táim sásta go leor a thuilleamh chun maireachtáil i d’aonar agus níor mhaith liom maireachtáil ar airgead bean shaibhir.
"Ó tharla gur cosúil gur léigh tú nuacht mo phósta go míshuaimhneach, geallaim duit arís nach bhfuilim ag gabháil, cé go dtuigeann mo chairde go léir, agus mé féin, go dtaitneodh an pósadh go mór le mo chustaiméirí ..."
Is í an fhírinne ná, agus é pósta le Gertrudis cheana féin, gur thug athair-dlí García Teruel teach dóibh i Puebla agus gur cheannaigh sé ceann dóibh i Meicsiceo ina dhiaidh sin, le bheith ina gcomharsana.
