Sa Sean-Cheathrú, de réir na gcriostal agus na guthanna a fuarthas mar oidhreacht ó ghlúin go glúin, bhí cónaí air i gcónaí ar aon dul lena chéile.
Bhí na teaghlaigh a bhí ina gcónaí sa spás uirbeach sin mar aon ní amháin, in imeachtaí áthais agus sna teaghlaigh a raibh pian marcáilte orthu. Bhí an reiligiún mar thréithe ag muintir na laethanta sin: bhí sé éigeantach freastal ar chúig aifreann laethúil nó iad siúd a bhí ar siúl i rith an lae san Ardeaglais; Ar ndóigh, ní fhéadfaí duine a chailleann an phaidrín nó an uair naofa a rinne an tAthair Jardón, bunaitheoir an Phobal Marian - a cheiliúradh go heisiach do na daoine uaisle. Rinne a dheartháir Andrés Jardón aithris ar an phaidrín ag múscailt na gcomharsan agus thionlacan go dtí an pantheon é chun guí os comhair an tuama.
D’fhreastail siad freisin ar aifreann nó ar ghníomhartha cráifeacha eile i séipéal an Colegio de San José, na comharsana sa sciathán a thug aghaidh ar Abasolo agus ar na mic léinn inmheánacha sa chorp a d’fhéach amach ar an bpATIO.
Ar feadh blianta fada bhí cónaí orthu sa tSean-Cheathrú, i dteannta an Athar Jardón - a chonaic daoine ag dul thart ag timpeallú leanaí agus ag snámh ar a Rinn dubh ollmhór - an Canónach Juan Treviño, ar a dtugtar "an tAthair Juanito" níos fearr, agus an tAthair Juan José Hinojosa, nach bhfaca ach cúpla duine i dtobhach ní amháin agus é ag ceiliúradh na seirbhísí, ach freisin nuair a shiúil sé síos an tsráid lena aghaidh ascetic.
I rith an tsamhraidh chrua líonadh na cosáin le cathaoireacha agus cathaoireacha roctha ón Ostair nó ó La Malinche. Ann, bheannaigh Don Celedonio Junco, a bhí ag dul thart leis an nuachtán faoina lámh, nó an Ginearál Garza Ayala, a láimhseáil an peann chomh maith leis an gclaíomh, dar leis an Dr. Gonzalitos. Idir an dá linn, bhí na buachaillí ar an tsráid ag imirt clib, ag ceilt, ag iarraidh daoine, ag magadh faoi, nó ag léim asail.
Bhí breithlaethanta agus laethanta naofa d’óg agus aosta ina gcúis le hiomláine agus áthas sa snack agus sa piñata naive; Breathnaíodh an ró-shreabhadh céanna le linn shéasúr na Nollag sna posadas agus sna haoirí.
I ngach teach bhí pianó nó uirlis mar an veidhlín agus seinneadh an giotár. Bhí cáil ar na cruinnithe i dteach Don Celedonio Junco; chuir na hamhráin, na véarsaí agus na seiftithe an-áthas ar an lucht féachana.
Maidir lena gcuid féin, chuir na cailíní oiliúint ar mhic léinn agus ghlac siad páirt i bhféilte cathartha agus sóisialta. Bhí an-áthas air gur thug muintir na háite agus strainséirí an ceantar sin "comharsanacht Triana."
Bhí sé coitianta sa bhreis ar an trácht ar imeachtaí polaitiúla nó ar an Réabhlóid, nó ar an gcaibidil deireanach den úrscéal sraitheach a chuimsigh El Imparcial, go raibh an comhrá bróidnithe faoi na rudaí a tharla sa chomharsanacht: an cailín a thit ón mbalcóin, Don Genaro gur fhág sé a phuball agus nár tháinig sé ar ais riamh, an fear óg a ndeachaigh a chapall as smacht agus a tharraing roinnt méadar air, agus mar sin de.
Bhí roinnt imeachtaí foréigneach, mar shampla an t-oifigeach a d’éiligh go bhfágfadh teaghlach Castillón a dteach laistigh de 24 uair an chloig chun Carranza a thógáil, i ngan fhios dó. Bhí daoine eile greannmhar, cosúil leis an gcailín a shocraigh an éalú lena buachaill agus a d’aontaigh clóca glas a chaitheamh chun í féin a aithint. Rachadh a sheanmháthair, an t-aon duine a raibh cónaí air, chuig aifreann ag a cúig, agus sin an t-am tráthúil chun éalú. Ach thóg an seanmháthair maintlín an gariníon, a lig uirthi codladh. Thóg an croíthe grámhar, agus an clóca á aithint aige, í ina airm agus chuir ar a chapall é, ach ag an gcéad laindéar soilsithe thuig sé an mearbhall. Deir siad go raibh an seanmháthair euphoric in airm an marcach.
Rialaigh an finscéal an chomharsanacht freisin. Tá nóiníní, cosáin agus scáthanna le cloisteáil agus le feiceáil sna sean-tithe. Cnámha curtha i stoc an chrainn gallchnó; tolláin rúnda ón ardeaglais go dtí an scoil; mná ballaí sna ballaí tiubha; coróin íomhánna a chuireann mianta i gcrích nuair a chuimiltear iad; pianos a imríonn leo féin; nó ridire éigin i bhfiacha a bhuaileann, ar tí féinmharaithe, le heaspag ag doras thuaidh na hardeaglaise a thugann suim airgid dó chun an gealltanas a shábháil.
Stair, traidisiún agus finscéal, seo an tSean-Cheathrú tríd na cianta. Cuirfidh a thábhachtaí agus a tharrtháil ar ais go Monterrey an píosa álainn seo dá am atá caite.
