Ó 1825, ritheann aibhneacha daite, ceoil agus traidisiúin trí shráideanna Chilpancingo uair sa bhliain, an Domhnach roimh an Nollaig.
Tagann grúpaí damhsa ó roinnt de na 75 bhardas i stát Guerrero chun páirt a ghlacadh sa pharáid seo a rugadh i gcomharsanacht San Mateo: is é an Paseo del Pendón mar a thugtar air, a tháinig chun níos mó ná 1,500 rannpháirtí a áireamh i thart ar caoga damhsaí, chomh maith leis an iliomad bandaí uirlisí gaoithe agus gluaisteáin allegorical.
BANNÓIRÍ CEANNAIGH
Is de bhunadh traidisiún an Paseo del Pendón i 1529, nuair a d’ordaigh comhairle Chathair Mheicsiceo gan staonadh go reáchtálfaí féile in onóir San Hipólito ar a lá - Lúnasa 13–, an dáta a tháinig Tenochtitlan faoi lámha de Hernán Cortés agus breith phríomhchathair na Spáinne Nua. Ag an am céanna, ordaíodh go ndéanfaí bratach nó meirge Chathair Mheicsiceo a bhaint de halla an bhaile ar an oíche roimh an gceiliúradh sin agus a iompar i mórshiúl sollúnta go séipéal San Hipólito.
Sa bhliain 1825, nuair a bhain Chilpancingo leis an gcúige ar a dtugtar Meicsiceo (stáit reatha Guerrero agus Meicsiceo), d’aontaigh Nicolás Bravo go ndéanfaí aonach saoire a reáchtáil sa chathair gach bliain (i gcuimhne ar Mheicsiceo b’fhéidir), a d’fhógairfeadh freisin lár meirge. Ó shin i leith, déantar aonach San Mateo, an Nollaig agus an Bhliain Nua a cheiliúradh fós i Chilpancingo ón 23 Nollaig go dtí an 7 Eanáir, agus leanann an Paseo del Pendón de bheith ina réamhrá, ocht lá roimh an 24 Nollaig (Dé Domhnaigh i gcónaí). Is minic a deir áitritheoirí Chilpancingo má théann droch-bhratach go rachaidh an t-aonach mícheart, ach má tá bratach maith ann beidh an t-aonach ceart go leor.
Ag an tús, níor ghlac ach na tíogair agus na tlacololeros páirt sa Siúlóid, agus i gcomharsanacht San Mateo amháin, áit ar thosaigh an fhéile damhsa seo. Beagán beag tháinig na comharsanachtaí eile isteach, ansin bailte agus réigiúin an stáit (ó Morelos, fiú amháin, tháinig tionchar na Chinelos, thart ar 28 bliain ó shin, nuair a thug múinteoir Guerrero a bhí ina chónaí i Yautepec damhsa agus ghlac sé fréamh) .
Maidin ar ULLMHÚCHÁIN HAPPY
Plaza de San Mateo, ag 10:30 am. Tagann na rannpháirtithe ó na sráideanna go léir, lena n-áirítear roinnt leanaí ina gcuid cultacha tíogair agus tlacololerito. Tagann na bannaí máirseála chuig agus tosaíonn siad ag seinm ceann i ndiaidh a chéile.
Tá níos mó daoine agus níos mó atmaisféar ann. Eagraithe, rannpháirtithe, aíonna, comharsana ... déanann gach duine gáire, baineann siad taitneamh as tús a mBratach. Faoi 11 ar maidin, bíonn cearnóg San Mateo ag fuadar le ratáin, machetes, bannaí agus casadh na ndamhsaí roimh an pharáid.
Ansin tá na meirgí a fhógraíonn comharsanacht nó daonra gach teagmhasach a líonann timpeallacht na cearnóige anois. Na tíogair anseo, na dearcanna ansin, na maisc i ngach áit, agus fuipeanna na tlacololeros nach stopann ag bualadh.
Agus ansin, síos an tsráid a théann síos agus a cheanglaíonn cearnóg San Mateo le cearnóg lárnach Chilpancingo, tosaíonn an pharáid ollmhór: an t-ainm atá amach romhainn agus aitheantas don tábhacht ar bhratach a deir “Paseo del Pendón, traidisiún go aontaíonn muid ”. Ar aghaidh, an rocketeer dosheachanta, agus ansin na mná óga ar muin capaill, a iompraíonn meirgí na Meirge agus Halla an Bhaile go galánta.
Tar éis na gcapall tagann an t-asal maisithe a iompraíonn a bhairillí mezcal, figiúr traidisiúnta sa pharáid (deirtear gur gheall mac príomhfheidhmeannach as baile Petaquillas ó 1939 go dtógfadh sé mezcal ar an Paseo del Pendón, le cúnamh óna asal beag) . Taobh thiar de tá an snámhán leis an Iníon Flor de Noche Buena, agus údaráis rialtais, eagraithe, aíonna agus ionadaithe ó cheithre chomharsanacht Chilpancingo ina dhiaidh sin: San Mateo, San Antonio, San Francisco agus Santa Cruz.
BANQUET FÍSEÁN AGUS INIÚCHTA
Is é an rud a leanann ansin ná an damhsa gan deireadh, an sruth gan deireadh de charachtair le míle cruthanna agus dathanna, idir scairteanna agus stomping, idir na nótaí séiseacha le blas réamh-Hispanic ar na feadóga giolcach, an tambora a bhíonn ag dul in olcas féin ag marcáil rithimí na damhsaí, ratáin agus gáire, meas agus bualadh bos na ndaoine a chruthaíonn an fál ar fud na cathrach.
Seasann Damhsa Tlacololeros amach don idirleathadh atá air agus don líon mór taibheoirí atá ann; as a gcuid maisc iontacha, diabhail Teloloapan; Mar gheall ar a ársaíocht, Damhsa na dTíogair, cosúil le damhsa Zitlala.
I Sráid Altamirano, cuireann daoine na damhsóirí allais ar fáil, chomh maith lena n-aitheantas, fíoruisce, torthaí agus an mezcalito traidisiúnta.
Fógraíonn fána fada gaireacht na bulaíochta, áit a dtagann an Bratach leis an Porrazo del Tigre chun deiridh, troid le blas láidir réamh-Hispanic ina bhfuil gach ionadaí de cheithre chomharsanacht na cathrach, gléasta ina n-éadaí buí le spotaí dubha (atá Léiríonn an jaguar), dul san iomaíocht le daoine eile i ndráma súgartha. Le fuaim an druma agus an shawm, déanann na comhraiceoirí iarracht a chéile a leagan síos chun dílonnú ar feadh nóiméid lena ndroim ar an talamh. Faoi dheireadh sainmhínítear an comhrac agus cuileann pobal na comharsanachta a bhuaigh óna suíocháin agus pléascann siad le béicíl paiseanta. Cé go bhfuil daoine ann a deir nár cheart damhsaí a thógáil óna sráidbhailte, dearbhaíonn daoine eile go ndéantar iad a chur chun cinn agus a scaipeadh le gníomhartha mar seo. “Is é Chilpancingo - a deir Mario Rodríguez, uachtarán reatha Bhord Iontaobhaithe Fair 2000 - croí Guerrero, croí ciúin síochánta le linn an chéad aon mhí dhéag den bhliain, ach i mí na Nollag tosaíonn an croí seo ag bualadh le neart agus díograis, ag ligean air go bhfuil sé ionfhabhtaithe an-áthas ar an gcuid eile dár dtalamh ”.
