Rugadh Fray Antonio de Ciudad Real i 1551 i Castilla la Nueva agus ag 15 bliana d’aois chuaigh sé isteach i gclochar San Francisco i Toledo.
Nuair a tháinig an Diego de Landa "culturicida" den dara huair chun na Spáinne Nua mar easpag ar Yucatan, thug sé grúpa Proinsiasach as ar tháinig Antonio mar chór; tháinig siad i dtír i mí Dheireadh Fómhair 1573 i Campeche. Bhí cáil ar ár gcarachtar san Yucatan, áit ar fhoghlaim sé an teanga Maya gan stró.
I Meán Fómhair 1584, tháinig an coimisinéir ginearálta Alonso Ponce de León, cuairteoir na gcúigí Proinsiasacha, go Meicsiceo. Le linn na gcúig bliana a bhí sé anseo, go dtí Meitheamh 1589, ba é Ciudad Real a rúnaí agus le chéile thaistil siad ó Nayarit go Nicearagua, a seasann a dturais iomadúla ar ardchríocha Mheicsiceo. Thart ar an tréimhse cúig bliana sin a scríobh sé sa tríú duine an Treatise aisteach agus foghlamtha ar fheabhas na Spáinne Nua; a scríobhadh timpeall 1590, cé nach bhfaca sé solas an phobail go dtí 1872, i Maidrid. I 1603 toghadh é mar chúige dá ord, agus fuair sé bás i Mérida ar 5 Iúil, 1617.
Go leor nuachta ó Ciudad Real. “I gclochar caipitil Santa Clara‘ coimeádtar cuaille ó chos duine den aon mhíle dhéag maighdean ‘. Agus maidir le hiarsmaí, i gclochar Xochimilco “tá faucet ar lámh amháin den Naomh Sebastian beannaithe; fág an Róimh le teistiméireachtaí an-barántúla agus coinnigh tú féin in áirse i mballa na heaglaise ”.
Comhlíonadh cuspóir an turais. Thug Ponce agus a rúnaí cuairt ar 166 clochar sna sé chúige Proinsiasacha agus ocht nDoiminicigh, cúigear Agaistíneach agus trí cinn de na hÍosánaigh. Cé gurbh é an chúis a bhí leis an turas ná cuairteanna den sórt sin, is fíor-dhialann é leabhar Ciudad Real a bhailíonn faisnéis luachmhar antraipeolaíoch, zó-eolaíochta, luibheolaíoch agus eile den chineál is éagsúla.
Mar shampla, d’fhéadfadh eitneolaí plé a dhéanamh ar fhéilte agus damhsaí dúchasacha na Bajío ag deireadh an 16ú haois, measctha cheana féin, ón obair seo: “Cuireadh fáilte mhór roimhe, roinnt Indiach ag dul amach ar muin capaill agus á ngortú chun cóisir a dhéanamh dó ; Bhí go leor ramadas agus go leor éan beo ildaite crochta orthu […] Tháinig roinnt Indiach amach ar muin capaill, i bhfad sular tháinig mé, agus go leor eile ar shiúl na gcos, ag béicíl agus ag screadaíl mar Chichimecas, agus tháinig damhsa de Negroes dífhoirmithe amach, agus duine eile de na hIndiaigh le cluiche ar a dtugann siad del palo ”.
Soláthraíonn an leabhar ábhar flúirseach freisin do thaighdeoirí paiteolaíocha, mar bhí Antonio de Ciudad Real an-chaintiúil. Is fiú go mór na samplaí seo a roghnaigh mé as a chuid oibre: “Sin iad na daoine a nigh an olann agus tá gach rud dona don chlóisín; Beir slat ard; Níl aicearra ann gan obair; Feoil agus Cnámh; I gcás nach bhfuil a úinéir, tá a caoineadh; Is beag duine in absentia atá cóir; An té nach cosúil, cailleann sé; Crochadh duel de ghruaig daoine eile; Bratacha neamhfhoilsithe is fearr leat; Faigh amach as a mboscaí; Taispeáin gualainn agus cófra; Bhí siad ina dtrí dhuine dhéag; Titim cheana ar fliuch; Tabhair agus tóg; Rudaí atá fágtha idir na línte; D'imir sé ar an eochair chéanna; Caoin mo shúile; Leasuithe a dhéanamh agus leabhar nua a dhéanamh; An-bodhar; Bhí sé ag iarraidh breithiúnas a thabhairt ar chroí an duine eile; Ceapann an gadaí go bhfuil gach duine ina riocht; Faigh amach leis; Coinnigh ort; Gnóthachan iascairí iompaithe abhann; agus Maireachtáil ar a suaimhneas ”.
Is é téama na Zó-eolaíochta rogha na bProinsiasach aisteach seo freisin: go ndéanann na hIndiaigh fiach aisteach ar na lachain i lochanna Ghleann Mheicsiceo, agus is é sin go dtimpeallaíonn siad cuid mhór den laglach ina dtéann siad a chodladh sna cruacha féir agus sna féaraigh. , le líonta a chuirtear ar mhaidí tiomáinte beagáinín ard, agus ar maidin roimh sholas an lae, cuireann siad eagla ar na lachain a chodlaíonn ansin, agus de réir mar a bhíonn siad ag eitilt gabhtar iad agus glacann na cosa sna líonta iad ”.
San áit chéanna “tógtar suim mhór cuileoga ar bhealach seangáin nó péisteanna, a dhíolann na hIndiaigh sna margaí chun na héin a thug na Spáinnigh agus fiú na hIndiaigh a chur i gcaighean i Meicsiceo, agus glacann siad na cuileoga seo [ …] Le roinnt líonta sna codanna nach bhfuil an murlaigh domhain, as a dtógann siad go leor uibheacha beaga cuileoga (ahuaucles), as a ndéanann siad roinnt stobhaigh a itheann siad agus atá an-bhlasta ”.
Go n-ardaítear scorpions an-nimhiúil agus fabhtanna eitilte agus míolra salach agus pianmhar eile in aice le Autlán, ar chuir […] Dia leigheas iontach ar fáil dóibh, agus is é a thagann tréada seangán a dtugann siad arrieras orthu chun an bhaile sin ó am go ham, agus Téann siad isteach sna tithe, agus gan teach eile a ghortú téann siad suas go dtí na díonta agus uathu agus as na poill a chaitheann siad na mairbh síos, cé mhéad scairp agus fabht a chlúdaíonn siad, agus ina dhiaidh seo i dteach amháin téann siad go teach eile chun an rud céanna a dhéanamh, agus as sin do dhuine eile agus do dhaoine eile agus dá bhrí sin glanann siad iad go léir ”.
Leanann faisnéis éagsúil Ciudad Real: Go bhfuil dealbh agus figiúr Moctezuma snoite agus dealbhaithe ar chnoc Chapultepec. " Tugtar bananaí Dhoiminiceacha ar an mbealach sin toisc gur ó oileán Santo Domingo a tugadh iad. Go raibh uiscí teirmeacha an Peñón de los Baños, atá fós ann inniu, in úsáid cheana chun críocha míochaine. Go ndearnadh Abhainn Acaponeta a thrasnú i raftaí le gourds log mar shnámháin, mar atá in Abhainn Balsas, i stát Guerrero.
Déanann Ciudad Real cur síos ar fhothracha Uxmal agus Chichén Itzá; Thug sé cuairt ar spriongaí te chathair Puebla agus a bolcán beag bídeach uirbeach inniu; forordaíonn sé clocha a bhfuil úsáid íocshláinte acu; Chuir sé iontas ar chanú giolcach lago Chapala, le snámh neamhspleách ar an uisce a théann isteach idir a gcuid giolcach; chonaic sé “tollpholl” San Cristóbal, Las Casas inniu, áit a n-imíonn abhainn; meabhraíonn sé dúinn gur chaith cloch, urchar crosbhogha, agus urchar arquebus roinnt bealaí chun achair a thomhas. Déanann an cróinéir seo cur síos mionsonraithe ar “chluiche an bhata” a chuir an oiread sin iontais ar Hernán Cortés, sa mhéid gur chuir sé roinnt daoine dúchasacha chun na Spáinne a chleacht é.
