Tumtha in dhá ghníomhas mhóra den 20ú haois, an streachailt ar son idéalacha sóisialta an Pháirtí Cumannaigh agus ealaín Mheicsiceo iar-réabhlóideach a thógáil, tá an grianghrafadóir Tina Modotti anois ina dheilbhín dár linne.
Rugadh Tina Modotti i 1896 in Udine, cathair in oirthuaisceart na hIodáile a bhí ag an am sin mar chuid d’Impireacht na hOstaire-Ungáire agus a raibh traidisiún eagraíochta ceardaíochta oibrithe aici. B'fhéidir gurb é Pietro Modotti, grianghrafadóir mór le rá agus a uncail, an chéad duine a chuir draíocht na saotharlainne in aithne di. Ach i 1913 d’imigh an fear óg go dtí na Stáit Aontaithe, áit a ndeachaigh a athair ar imirce, chun dul ag obair i California mar a chuir an oiread sin Iodálaí eile iallach orthu a dtír dhúchais a thréigean mar gheall ar bhochtaineacht a réigiúin.
Caithfidh Tina teanga nua a fhoghlaim, dul isteach i saol na hoibre monarchan agus an ghluaiseacht saothair atá ag fás - cumhachtach agus ilchineálach - a raibh a teaghlach ina cuid di. Go gairid ina dhiaidh sin, bhuail sí leis an bhfile agus leis an bpéintéir Roubaix de L’Abrie Richey (Robo), a phós sí, ag teacht i dteagmháil le saol intleachtúil éagsúil Los Angeles iar-WWI. Deonaíonn a háilleacht legendary ról di mar réalta scannáin ciúin ag ardú i dtionscal nua Hollywood. Ach beidh Tina nasctha i gcónaí le carachtair a ligfidh di an cosán atá á roghnú aici féin a leanúint, agus anois tugann liosta dá compánaigh fíor-mhapa dá cuid spéiseanna dúinn.
Tagann Robo agus Tina i dteagmháil le roinnt intleachtóirí Meicsiceo mar Ricardo Gómez Robelo, a chuaigh ar imirce mar gheall ar an staid pholaitiúil iar-réabhlóideach casta i Meicsiceo agus, go háirithe Robo, a bhfuil spéis ag na miotais atá ag tosú mar chuid de stair Mheicsiceo sna 1920idí. Le linn na tréimhse seo, bhuail sé leis an ngrianghrafadóir Meiriceánach Edward Weston, tionchar cinntitheach eile ar a shaol agus a shlí bheatha.
Ealaín agus polaitíocht, an tiomantas céanna
Tugann Robo cuairt ar Mheicsiceo áit a bhfaigheann sé bás i 1922. Cuirtear iallach ar Tina freastal ar an tsochraid agus titeann sí i ngrá leis an tionscadal ealaíne atá á dhéanamh. Mar sin i 1923 chuaigh sé ar imirce arís chun na tíre a bheidh mar fhoinse, mar thionscnóir agus mar fhinné ar a chuid oibre grianghrafadóireachta agus ar a thiomantas polaitiúil. An uair seo a thosaíonn sé le Weston agus lena dtionscadal, foghlaimíonn sí grianghraf a thógáil (i dteannta le máistreacht a dhéanamh ar theanga eile) agus sé chun teanga nua a fhorbairt tríd an gceamara. Sa phríomhchathair chuaigh siad isteach go tapa sa ghrúpa ealaíontóirí agus intleachtóirí a chuaigh timpeall ar an nguairneán a bhí Diego Rivera. Faigheann Weston an aeráid a chabhródh lena chuid oibre agus foghlaimíonn Tina mar chúntóir don obair saotharlainne grinn, agus é ina chúntóir fíor-riachtanach. Tá go leor ráite faoi aeráid na huaire sin ina raibh an chuma ar thiomantas ealaíonta agus polaitiúil go raibh sé dothuaslagtha, agus san Iodáilis chiallaigh sé an nasc le Páirtí Cumannach beag ach mór-thionchar Mheicsiceo.
Filleann Weston ar California ar feadh cúpla mí, a mbaineann Tina leas aisti chun litreacha gearra dian a scríobh a ligeann dúinn a chiontuithe atá ag fás a rianú. Ar fhilleadh na Meiriceánach dóibh, chuir an bheirt acu ar taispeáint i Guadalajara, ag fáil moladh sna nuachtáin áitiúla. Caithfidh Tina filleadh ar San Francisco freisin, ag deireadh 1925 nuair a d’éag a máthair. Athdhearbhaíonn sí ansin a ciontú ealaíonta agus faigheann sí ceamara nua, Graflex a úsáidtear mar chompánach dílis do na trí bliana amach romhainn aibíochta mar ghrianghrafadóir.
Ar fhilleadh dó go Meicsiceo, i mí an Mhárta 1926, chuir Weston tús leis an tionscadal chun ceardaíocht, ailtireacht choilíneach agus ealaín chomhaimseartha a léiriú chun leabhar Anita Brenner, Idols behind the altars, a ligfidh dóibh taisteal ar chuid den tír (Jalisco, Michoacán, Puebla agus Oaxaca) agus pléann siad le cultúr an phobail. I dtreo dheireadh na bliana fágann Weston Meicsiceo agus tosaíonn Tina a caidreamh le Xavier Guerrero, péintéir agus ball gníomhach den PCM. Coinneoidh sé caidreamh epistolary leis an ngrianghrafadóir go dtí tús a chónaithe i Moscó, áfach. Sa tréimhse seo, comhcheanglaíonn sí a gníomhaíocht mar ghrianghrafadóir lena rannpháirtíocht i gcúraimí an Pháirtí, a threisíonn a teagmhálacha le cuid de na cruthaitheoirí cultúir is avant-garde sa deich mbliana sin, Meicsicigh agus eachtrannaigh a tháinig go Meicsiceo chun an réabhlóid chultúrtha a fheiceáil. Ar labhraíodh an oiread sin.
Tosaíonn a chuid oibre le feiceáil in irisí cultúrtha mar Cruth, Cruthaitheach Ealaín Y. Mheicsiceo Béaloidí, chomh maith le foilseacháin eite chlé Mheicsiceo (An Machete), Gearmáinis (AIZ) Meiriceánach (Nua Aifreann) agus Sóivéadach (Puti Mopra). Mar an gcéanna, déanann sé taifead ar obair Rivera, José Clemente Orozco, Máximo Pacheco agus daoine eile, rud a ligeann dó staidéar mionsonraithe a dhéanamh ar mholtaí ealaíne éagsúla múrmhaisiú an ama sin. Sa dara leath de 1928, chuir sé tús lena ghaolmhaireacht le Julio Antonio Mella, cumannach Cúba a deoraíodh i Meicsiceo a dhéanfadh ceiliúradh ar a thodhchaí, ós rud é i mí Eanáir na bliana dár gcionn go raibh sé faoi fheall agus go raibh Tina páirteach sna himscrúduithe. Bhí aeráid pholaitiúil na tíre níos measa agus ba é géarleanúint lucht freasúra an réimis ord an lae. Fanann Tina go dtí Feabhra 1930, nuair a dhéantar í a dhíbirt as an tír atá cúisithe as páirt a ghlacadh i plota chun an t-uachtarán nua-thofa, Pascual Ortiz Rubio, a fheallmharú.
San aeráid naimhdeach seo, déanann Tina dhá thionscadal bhunúsacha dá cuid oibre: téann sí go Tehuantepec áit a dtógann sí roinnt grianghraf a léiríonn athrú ina teanga fhoirmiúil ar cosúil go bhfuil sí ag dul i dtreo bealach níos saoire, agus i mí na Nollag tá a céad taispeántas pearsanta aici . Tarlaíonn sé seo sa Leabharlann Náisiúnta a bhuíochas le tacaíocht ó reachtaire na hOllscoile Náisiúnta ag an am, Ignacio García Téllez agus Enrique Fernández Ledesma, stiúrthóir na leabharlainne. D'ainmnigh David Alfaro Siqueiros é "An chéad taispeántas réabhlóideach i Meicsiceo!" Agus í ag fágáil na tíre i gceann cúpla lá, díolann Tina an chuid is mó dá cuid giuirléidí agus fágann sí cuid dá hábhair grianghrafadóireachta le Lola agus Manuel Álvarez Bravo. Mar sin a thosaíonn an dara céim den eisimirce, nasctha lena chuid oibre polaitiúla a bhfuil tionchar an-mhór aige ar a bheith ann.
I mí Aibreáin 1930, tháinig sí go Beirlín áit a ndearna sí iarracht oibriú mar ghrianghrafadóir le ceamara nua, an Leica, a cheadaíonn soghluaisteacht agus spontáineacht níos mó, ach a fuair sí contrártha lena próiseas cruthaitheach casta. Agus í míshásta leis an deacracht a bhí aici a bheith ag obair mar ghrianghrafadóir agus imní uirthi faoi threoir pholaitiúil athraitheach na Gearmáine, d’imigh sí go Moscó i mí Dheireadh Fómhair agus chuaigh sí go hiomlán leis an obair ag Socorro Rojo Internacional, ceann de na heagraíochtaí cúnta den Chumannach Idirnáisiúnta. Beagán beag, tréigeann sé an ghrianghrafadóireacht, agus é á chur in áirithe chun imeachtaí pearsanta a thaifeadadh, ag tiomnú a chuid ama agus iarrachta do ghníomh polaitiúil. I bpríomhchathair na Sóivéide, dearbhaíonn sé a nasc le Vittorio Vidali, cumannach Iodálach, ar bhuail sé leis i Meicsiceo agus a roinnfidh sé leis na deich mbliana deiridh dá shaol.
I 1936 bhí sí sa Spáinn, ag troid ar son bua an rialtais phoblachtánaigh ón dhruid cumannach, go dtí i 1939 cuireadh iallach uirthi dul ar imirce arís, faoi ainm bréagach, sular cailleadh an Phoblacht. Ar ais i bpríomhchathair Mheicsiceo, chuir Vidali tús le saol i bhfad óna seanchairde ealaíontóra, go dtí go gcuireann an bás iontas uirthi, ina haonar i dtacsaí, an 5 Eanáir 1942.
Saothar Mheicsiceo
Mar a chonaiceamar, tá táirgeadh grianghrafadóireachta Tina Modotti teoranta do na blianta a bhí ina gcónaí sa tír idir 1923 agus 1929. Sa chiall seo, is Meicsiceo a cuid oibre, an oiread sin ionas gur tháinig sé chun siombail a dhéanamh de chuid de na gnéithe den saol i Meicsiceo sna blianta sin. . Tá an tionchar a bhí ag a chuid oibre agus saothar Edward Weston ar thimpeallacht grianghrafadóireachta Mheicsiceo anois mar chuid de stair na grianghrafadóireachta inár dtír.
D’fhoghlaim Modotti ó Weston an comhdhéanamh cúramach agus tuisceanach a d’fhan sé dílis dó i gcónaí. Ar dtús bhí sé de phribhléid ag Tina rudaí a chur i láthair (spéaclaí, rósanna, cannaí), ina dhiaidh sin dhírigh sí ar léiriú na tionsclaíochta agus na nua-aoise ailtireachta. Léirigh sé cairde agus strainséirí ar chóir dóibh a bheith mar fhianaise ar phearsantacht agus riocht daoine. Mar an gcéanna, thaifead sí imeachtaí polaitiúla agus léirigh sí sraitheanna d’fhonn feathail oibre, máithreachais agus réabhlóide a thógáil. Faigheann a chuid íomhánna úrnuacht níos mó ná an réaltacht a léiríonn siad; is é an rud tábhachtach do Modotti ná iad a chur ar aghaidh le smaoineamh, staid intinne, togra polaitiúil a tharchur.
Tá a fhios againn faoin ngá atá aige eispéiris a chomhbhrú tríd an litir a scríobh sé chuig an Meiriceánach i mí Feabhra 1926: “Fiú amháin na rudaí is maith liom, rudaí nithiúla, táim chun iad a dhéanamh dul trí mheiteamorfóis, táim chun rudaí nithiúla a dhéanamh díobh. rudaí teibí ”, Bealach chun an chaos agus an“ neamhfhios ”a bhíonn agat sa saol a rialú. De bharr an roghnú céanna den cheamara is fusa duit an toradh deiridh a phleanáil trí ligean duit an íomhá a bhrath ina formáid dheiridh. Chuirfeadh toimhdí den sórt sin smaoineamh amháin ar staidéar ina bhfuil na hathróga go léir faoi smacht, ar an láimh eile, d’oibrigh sé i gcónaí ar an tsráid fad is a bhí luach doiciméadach na n-íomhánna bunúsach. Os a choinne sin, is iondúil go gcuireann fiú na grianghraif is teibí agus íocónacha aige inphrionta te láithreacht an duine in iúl. I dtreo dheireadh 1929 scríobh sé forógra gairid, Maidir le grianghrafadóireacht, mar thoradh ar an machnamh a gcuirtear iallach air tráth a thaispeántais; cineál cothromaíochta dá shaol ealaíonta i Meicsiceo roimh a imeacht. Is mór againn imeacht ó na prionsabail bhunúsacha aeistéitiúla atá mar bhunús le hobair Edward Weston.
Mar a chonaiceamar, áfach, téann a chuid oibre trí chéimeanna éagsúla a théann ó astarraingt eilimintí den saol laethúil go portráidíocht, clárú agus cruthú siombailí. Ar chiall leathan, is féidir na nathanna seo go léir a chuimsiú i gcoincheap an doiciméid, ach tá an rún difriúil i ngach ceann. Sna grianghraif is fearr dá chuid, is léir an cúram foirmiúil atá aige maidir le frámaíocht, glaineacht foirmeacha agus úsáid solais a ghineann turas amhairc. Baineann sé é seo amach trí chothromaíocht leochaileach agus chasta a éilíonn réamhléiriú intleachtúil roimh ré, a chomhlánaíonn uaireanta oibre sa seomra dorcha go dtí go mbaineann sé an chóip a shásaigh é. Maidir leis an ealaíontóir ba phost é a lig dó a chumas sainráiteach a fhorbairt, ach a laghdaigh, dá bhrí sin, na huaireanta a bhí tiomnaithe d’obair dhíreach pholaitiúil. I mí Iúil 1929 d’admhaigh sé epistolary le Weston: "Tá a fhios agat Edward go bhfuil an patrún maith foirfeachta grianghrafadóireachta agam fós, is í an fhadhb atá ann ná go raibh an fóillíocht agus an suaimhneas riachtanach agam chun oibriú go sásúil."
Saol agus saothar saibhir agus casta a d’fhág go raibh líon gan deireadh de scríbhinní, de dhoiciméid agus de thaispeántais, tar éis a bheith leath-dearmadta ar feadh na mblianta, nár bhain a gcuid féidearthachtaí anailíse go fóill. Ach thar aon rud eile, léiriúchán grianghraf nach mór a fheiceáil agus taitneamh a bhaint as mar sin. I 1979 bhronn Carlos Vidali 86 dhiúltachas an ealaíontóra ar an Institiúid Náisiúnta Antraipeolaíochta agus Staire in ainm a athar, Vittorio Vidali. Rinneadh an bailiúchán tábhachtach seo a chomhtháthú i Leabharlann Náisiúnta Grianghraf an INAH i Pachuca, a bunaíodh díreach ansin, áit a bhfuil sé caomhnaithe mar chuid d’oidhreacht ghrianghrafadóireachta na tíre. Ar an mbealach seo, tá cuid bhunúsach de na híomhánna a rinne an grianghrafadóir i Meicsiceo, ar féidir breathnú orthu sa chatalóg ríomhairithe atá á forbairt ag an institiúid seo.
artDiego Riveraextranjeros en méxicophotografasfridahistory de ghrianghrafadóireacht i mexicointelectuales mexicoorozcotina modottiRosa Casanova
