Áitritheoirí ársa i réigiún oirdheisceart na tíre, d’fhorbair na Mayans stíl mhaireachtála a bhain leas as an dufaire, na sléibhte nó cladaí na farraige. Tar agus faigh amach a Cruinne spéisiúil laethúil!
Agus é ar an eolas gur shocraigh na déithe a chinniúint, mar a léirigh a horoscóp, d’éirigh an Coinín Dubh as an scoil óige an maiden maiden a phósadh. Bhí sé tar éis dul isteach sa seomra sin tar éis a ghnás caithreachais, a rinneadh nuair a bhí sé trí bliana déag d’aois, agus ar an ócáid sin, nuair a bheannaigh sé le swab cloig nathair, bhain sé an chloch bheag bhán a bhí greamaithe dá choróin ó bhí sé trí bliana déag. , agus dúirt sé leis go bhféadfadh sé a bheith mar chuid de shaol na ndaoine fásta as seo amach, freagrachtaí a ghlacadh air agus adhradh a thabhairt do na déithe.
Rachadh a thuismitheoirí chun fiafraí den bhrídeog, bronntanais a thabhairt dá tuismitheoirí, agus tar éis roinnt cuairteanna ina ndiúltódh an dara ceann seachadadh an chailín, ghlacfaidís leis an mbronntanas sa deireadh. pósadh agus rachadh an bheirt óg chun cónaithe i dteach athar an Choinín Dhuibh. Thabharfadh sé aire don milpa, áit a gcuirfeadh sé arbhar, pónairí, scuais agus chili; dhéanfadh sí fiach ar ainmhithe fiáine agus ghlacfadh sí páirt i deasghnátha comhchoiteanna, agus thabharfadh sí aire d’ainmhithe clóis, mar shampla turcaithe agus madraí, agus dhéanfadh sí na gúnaí a fhí, ag athchruthú iontu na siombailí de na déithe agus na cruinne, chomh maith le híomhá na bplandaí agus na n-ainmhithe a d’aithin a ngrúpa. Bheadh roinnt daoine óga d’aois an Choinín Dhuibh ina sagairt, cosúil lena dtuismitheoirí, agus mar sin i ngrúpaí speisialta gur múineadh dóibh léamh agus scríobh, b’éigean dóibh scéalta naofa an tionscnaimh a fhoghlaim agus eolas a bheith acu ar na féilirí agus ar ghluaiseachtaí na réaltaí, agus cuireadh oiliúint orthu sna deasghnátha casta a bhíodh ag an bpobal go laethúil. Bhí daoine eile fós tar éis tús a chur lena gcuid oiliúna mar photairí, ailtirí, péintéirí agus dealbhóirí, ceirdeanna a chuirfidís i gcrích in éineacht lena dtuismitheoirí.
Tá an gníomhaíochtaí laethúla i saol na Mayans réamh-Hispanic bhí siad ag cuardach agus ag saothrú táirgí le haghaidh bia, éadaí, tithíochta agus babhtála; monarú arm, ionstraimí, líonta, criadóireachta agus lámhcheardaíochta eile; ag tabhairt aire don teaghlach, rannpháirtíocht i saol an phobail, agus deasghnátha in onóir na ndaoine naofa éagsúla a raibh a mbeatha ag brath orthu.
Foinse thábhachtach bia agus táirgí cneasaithe ba ea an domhan plandaí agus ainmhithe; Bhí fiach agus iascaireacht, chomh maith le plandaí agus torthaí a bhailiú, i gcónaí i gcomhpháirt leis an feirmeoireacht. Mar gheall ar an dlúthchuibheas leis an dúlra, áit chónaithe na ndaoine naofa, ba ghá gníomh a thairiscint agus a iarraidh ar “Thiarnaí na n-ainmhithe”, mar shampla Zip agus Ixtab, cosantóirí na fianna, agus daoine eile a raibh fuil orthu a dhoirteadh amach agus buíoch as an mbia a chuir na hainmhithe ar fáil, as a gcraiceann chun iad féin a chosaint agus as a gcnámha uirlisí a shnoí.
Tá an arbhar Ba é ais chultúrtha agus eacnamaíoch an Mundo Maya é. Trína n-áitiú, bhí na Mayans in ann sochaí neamhghníomhach a chruthú, a gcuid gníomhaíochtaí spioradálta a fhorbairt agus na healaíona a chothú. Toisc gurb é an príomhfhoinse bia é, measadh go raibh sé mar shubstaint naofa ar foirmíodh an fear leis, mar dhuine a bhí ar an eolas faoi féin agus faoi na déithe, a ndéanfadh sé adhradh dóibh. Ina theannta sin, chinn na ceithre chineál arbhar: buí, bán, dearg agus dubh, dathanna na dtreoracha cosmaí, a léiríonn naofacht an phlanda.
Sna cathracha móra, bhí earnálacha éagsúla sna seomraí tithe. Den chuid is mó bhí na "palaces" mar a thugtar orthu, áit a raibh cónaí ar na líneálacha rialaithe. Bhí aonaid intíre ann freisin ina raibh roinnt teaghlach ina gcónaí le chéile, go háirithe sna strataí sóisialta uachtaracha, agus teaghlaigh eile do theaghlach aonair, go ginearálta ar imeall na cathrach. Bhí na tithe, lena gceantair éagsúla, timpeallaithe ag fálta i go leor de na cathracha Maya.
Tá an Tráchtáil I measc na ngrúpaí Maya agus pobail Mesoamerican eile, bunaithe ar babhtáil agus úsáid táirgí áirithe mar airgeadra (pónairí cócó, aiseanna beaga copair agus cleití éan luachmhara mar an quetzal) bhí gníomhaíocht thábhachtach laethúil eile a raibh borradh mór inti an tréimhse Postlassic.
