Ag 8:00 in ar 17 Eanáir, 1967, scrios tine ollmhór de bharr ciorcad gearr i sacraimint Altar na Maithiúnas cuid de na saothair ealaíne coilíneacha is mó a thaitníonn linn laistigh den Ardeaglais Chathrach:
An altóir álainn lena pictiúr álainn agus tábhachtach de Nuestra Señora del Perdón nó de las Nieves, cuid mhór de stallaí an chór, an phéintéireacht mhór álainn a léiríonn Apocalypse Naomh Eoin, saothar Juan Correa, atá suite ar chúl an altóir, agus cuid mhaith de na coirp adhmaid a choinníonn fliúit na n-orgán séadchomhartha, ag fágáil deataithe altóirí, deilbh agus phictiúir séipéil iomadúla na hArdeaglaise, i dteannta le múrmhaisiú Rafael Ximeno agus Planes a bhí sna boghtaí agus an cruinneachán.
Is sampla iontach é an Altóir álainn Maithiúnais, nó Indulgence, mar a thug Fray Diego de Durán air i 1570, den stíl bharócach, a rinne an Sevillian Jerónimo de Balbás, a thóg freisin Altóir dochreidte na Ríthe agus an chéad chufróg imithe. . Tugtar “Maithiúnas” air toisc go bhfuil sé suite go beacht taobh thiar de phríomhdhoras na hArdeaglaise, a fhaigheann an t-ainm seo freisin toisc go dtéann na peann luaidhe a tháinig an Oifig Naofa isteach ann chun réiteach leis an Eaglais.
Bhí altóir primitive ar an suíomh céanna, a léiríodh den chéad uair an 5 Lúnasa 1550, agus é tiomnaithe do chult Saint Bartholomew. Ag deireadh 1655, in aimsir Viceroy Francisco Fernández de Ia Cueva, Diúc Albuquerque, díchumadh an altóir chun cruinneachán nua na hArdeaglaise a thógáil, agus críochnaíodh an obair i mí Dheireadh Fómhair 1666. Ag an am sin bhí bráithreachas ann ar a tugadh í féin. Bráithreachas Mhuire na Maithiúnais, i gceannas ar chothabháil na haltóra. Gach bliain, reáchtáil an bhráithreachas seo, an 5 Lúnasa, lá Mhuire na Sneachta, ceiliúradh sollúnta reiligiúnach inar ceapadh an t-uachtarán agus an bord stiúrthóirí nua.
Sa bhliain 1668, nuair a athshuíodh an altóir, cuireadh an phéintéireacht Our Lady of the Snows ar an altóir, ar a thug na daoine Maighdean na Maithiúnais, is dócha toisc go bhfuil sí ar an altóir den ainm céanna. Phéinteáil an fIamenco Simón Pereyns é ar chostas na gcreidmheach an bhliain chéanna, b’fhéidir ar iarratas speisialta ón mbráithreachas nó mar phionós a ghearr an Oifig Naofa air, mar gheall, deirtear, ar chúisimh éagórach a rinne a pháirtí an péintéir Francisco Morales.
Go dtí lár an chéid seo, mar gheall ar na finscéalta iomadúla atá fite timpeall ar an bpéintéireacht - mar an ceann a thuairiscigh Luis González Obregón go hálainn, a bhí san áireamh ina leabhar iontach México Viejo-, bhí amhras mór ann faoi údar saothar chomh hálainn sin, a chuirtear i leith Pereyns araon (a deirtear a phéinteáil sé ar dhoras a chillín, agus é ina phríosúnach i bpríosún an Fhiosrúcháin Naofa), agus Baltasar de Echave "El Viejo." Mar an gcéanna, creideann na staraithe Antonio Cortés agus Francisco Fernández del Castillo gur Francisco Zúñiga a rinne é, cé nach roinneann Manuel Toussaint, Francisco de la Maza agus Abelardo Carrillo y Gariel an dearbhú seo.
Dearbhaíonn González Obregón go bhfuil “an oiread sin traidisiún iontach ann, an oiread sin scéalta coitianta, gur gá an fhírinne sa tine a íonú, ionas go mbeidh sí ag taitneamh mar ór íon sa bhreogán”. I mí Iúil 1965, rinne Justino Fernández agus Xavier Moisén, criticeoirí iomráiteacha ealaíne, chun a n-amhras a ghlanadh suas, scrúdú ar an bpéintéireacht, agus iad ag fáil amach ag bun an chéim síniú a deir: "Ximon Perines / Pinxievit". Mar an gcéanna, tháinig sé chun solais nár péinteáladh é ar dhoras ach ar chanbhás a ullmhaíodh go cuí, ag deimhniú atharthacht na hoibre seo sa deireadh: an flamenco Simón Pereyns, ag cur deireadh cinnte le finscéal álainn den sórt sin.
Nuair a thosaigh Jerónimo de Balbás ag tógáil Altóir mórthaibhseach na Ríthe agus an chéad cheann agus an ceann is áille de na crainn cufróg i 1718, ceapadh go mbainfeadh sean-Altair na Maithiúnas ón iomlán, agus mar sin coimisiúnaíodh Balbás féin chun an dara ceann a dhearadh. Altar deI Perdón, a ndearnadh a thógáil idir 1725 agus 1732, a tiomnaíodh an 19 Meitheamh 1737.
Tá an chéad chorp den altóir spéisiúil seo déanta le ceithre cholún stipe, agus tá a bhonn déanta as cloch. Tá dhá aingeal ag an dara corp, i gcruth áirse, a bhfuil duilleoga pailme orthu. Tá an t-éadan iomlán maisithe le híomhánna de naoimh a bhaineann leis an gcléir tuata, ní le gnáthaimh na n-orduithe reiligiúnacha. Sa chuid uachtarach bhí airm ríoga na Spáinne, a sheas amach le níos mó ná 8 varas san aer, ach tar éis an Neamhspleáchas a ídiú, sa bhliain 1822, scriosadh iad toisc gur measadh gur comharthaí clúiteacha iad.
Nuair a tháinig an stíl neoclasaiceach Francach ón Eoraip ag deireadh an 17ú haois, á thiomáint ag a chrógacht reiligiúnach iomarcach, d’ordaigh an eaglasta Don Francisco Ontiveros pléasc mór nó glow órga le monagram na Maighdine Muire sa lár, agus ceann níos lú ar phictiúr Our Lady of Forgiveness, a raibh léiriú aici ar an Tríonóid Naofa ag a rinn; de réir mar a bhris an pléasc beag seo comhchuibheas na haltóra go hiomlán, ba ghearr ina dhiaidh sin coróin óir a cuireadh ar cheann cherub.
Roimh an tine, sa chuid lárnach den áirse sa dara corp, bhí dhá dhealbh de mhéid na beatha déanta as adhmad snoite agus stobhach a léirigh Saint Stephen agus Saint Lawrence; ina lár bhí an phéintéireacht iontach de San Sebastián Mártir, a rinne Baltasar de Echave Orio b’fhéidir, cé go ndeirtear freisin go bhféadfadh a mhúinteoir agus a athair-dlí Francisco de Zumaya é a phéinteáil; Bhí sé clúdaithe le gloine sean agus tonnmhar nár lig dó a íomhá a thuiscint i gceart mar gheall ar a machnaimh. In ionad na n-oibreacha iontacha seo, cuireadh trí dhealbh álainn níos lú le bailchríoch an-mhaith ina gcuid snoíodóireachta agus stobhach, a bhí stóráilte ar feadh i bhfad i siléir na hArdeaglaise. Léiríonn na deilbh ag na foircinn beirt naomh Carmelite nár éirigh leo a aithint, agus cuireadh íomhá Naomh Eoin an Soiscéalaí sa lár.
San áit onóra, a raibh an phéintéireacht Our Lady of Forgiveness nó na Sneachta leis an bPáiste Íosa mar áit air ar dtús, in éineacht le Saint Joaquin, Saint Anne agus ceathrar aingeal beaga, cuireadh pictiúr eile ón tréimhse chéanna, an ceann a chuir, in ainneoin má tá sé níos lú, ní bhaineann sé áilleacht agus cáilíocht amach. Tugadh an saothar seo de chuid údar anaithnid roinnt blianta roimh an tine agus ó Zinacantepec, Stát Mheicsiceo, leis an Canónach Octaviano VaIDés, a bhí ina uachtarán ar Choimisiún na hEalaíne Naofa Ard-Deoise ansin. Baineann sé le hionadaíocht ar an Sagrada FamiIia le linn sosa, nuair a rinne sé a eitilt chun na hÉigipte, a d’fhéadfadh a bheith déanta ag Francisco de Zumaya nó Baltazar de Echave Orio.
Tá fráma na hoibre seo, a chum an phéintéireacht roimhe seo, déanta as adhmad atá clúdaithe le pláta tiubh de leathán miotail cabhraithe go hálainn, atá dubh faoi láthair mar gheall ar easpa snas. De réir mar a bhíonn an phéintéireacht nua níos lú, críochnaíodh an spás in easnamh le éadach veilbhit corcairdhearg, agus fráma óir istigh ina áit. Mhol an t-ailtire, dealbhóir agus athchóiritheoir Miguel Ángel Soto socrú an phictiúir seo.
Faoi bhun an Sagrada Familia, cuireadh pictiúr beag ola ar bhileog chopair a léiríonn an Aghaidh Dhiaga, péinteáilte ag an Dominican Fray Alonso López de Herrera, a tháinig in ionad pictiúr eile dá samhail, beagán níos mó, ag údar gan ainm.
Sa chuid íochtarach den altóir, mar aon leis an dá cholún tiubh atá taobh léi, tá cosáin agus doirse beaga a thugann rochtain ar a sacraimint, an áit ar tháinig an tine trua. Bhí vásaí faoisimh áille sna doirse bunaidh, ach nuair a rinneadh athchóiriú ar an altóir, b’fhéidir mar gheall ar easpa buiséid, baineadh iad chun dearadh na coda íochtair den altóir a leanúint. Tar éis na tine scanrúil, ba é an smaoineamh millteach an corp lárnach a ghlanadh go hiomlán, deireadh a chur le hAltóir na Maithiú, le hathshuiteáil sa teach caibidle; Chuirfí stallaí an chór agus na horgáin shéadchomharthaí ar thaobhanna na haltóra a chuir an t-ailtire De la Hidalga in ionad an chufróg, d’fhonn a bheith in ann Altóir séadchomhartha na Ríthe a thuiscint ón mbealach isteach. Ar ámharaí an tsaoil, níor cuireadh an togra seo i gcrích, a bhuí le tuairim ón Roinn Séadchomharthaí Coilíneacha de chuid na hInstitiúide Náisiúnta Antraipeolaíochta agus Staire, sínithe ag an ailtire Sergio Zaldívar Guerra. Faoi Mheitheamh 1967, cúig mhí tar éis na tine, bhí tús curtha leis an obair athchóirithe, ag an ailtire agus dealbhóir Miguel Ángel Soto Rodríguez agus deichniúr dá cheithre leanbh dhéag: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro agus Cuauhtémoc, a rinne an snoíodóireacht adhmaid lena n-athair, agus María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia agus Elvia, atá tiomnaithe do stobhach, óraithe agus críochnú deiridh Altóir na Maithiúnas. Seacht mbliana ina dhiaidh sin, i mí na Nollag 1974, críochnaíodh an obair.
Ag tús 1994, thuig an sagart Luis Ávila Blancas, canón reatha agus mór-sacristan na hArdeaglaise, chomh maith le stiúrthóir gailearaí ealaíne spéisiúil teampall La Profesa, gur cuireadh deilbh na naomh Carmelite taobh istigh den áirse. Sa lár, ní raibh siad mar chuid den alt altóra toisc gur leis an gcléir rialta í, agus mar sin shocraigh siad dealbh iontach den mhéid saoil a chur ina áit - ar an taobh dheis, léiriú ar an gcanún agus ar eaglasta tuata Naomh Eoin de Nepomuceno- a bhí mar chuid den altóir ar shéipéal Mhuire na mBrón. Ar thaobh na láimhe clé chuir sé dealbh Naomh Eoin Soiscéalaí ina fhear óg, agus sa lár, pictiúr ola iontach ar chanbhás suite ar adhmad, rud beag níos lú ná an ceann roimhe sin, le léiriú Naomh Muire Magdalene, comhaimseartha le Naomh Eoin Soiscéalaí, curtha i leith Juan Correa. Tar éis dó a bheith athshlánaithe ag an bhfoireann iontach athchóiritheoirí san Ardeaglais, suiteáladh é san áit a raibh an phéintéireacht San Sebastián ar iarraidh ann. Tá Santa María Magdalena mar chuid de roinnt saothar ealaíne a d’fhill an Aireacht Forbartha Sóisialta ar Ardeaglais na Cathrach i 1991.
Faoi láthair, mar gheall ar an obair athchóirithe dheacair agus chostasach ar an Ardeaglais a d’ordaigh an t-ailtire Sergio Zaldívar Guerra, agus chun an foirgneamh a threisiú, bhí dufaire dlúth scafall glas timpeall ar na colúin chun tacú go daingean leis na áirsí, agus spéir de mogalra leathan de shreang liath chun an bhruscar a d’fhéadfaí a choinneáil scoite, rud a chuireann gránna timpeall ar Altóir álainn na Maithiúnais.
Tá séipéal San Isidro nó Cristo deI Veneno, atá suite ar thaobh na láimhe deise den Altar deI Perdón (a nascann an Ardeaglais leis an Tábla), á athchóiriú freisin, mar sin tá an Críost seo, íomhá ard-venerated a bhí istigh ann Suiteáladh nideoige i mballa thuaidh an tséipéil sin go sealadach os comhair Altóir na Maithiúnais, ag clúdach péintéireacht an Teaghlaigh Naofa. Mar an gcéanna, chuir Miguel Cabrera pictiúr beag álainn a léiríonn an Tríonóid Naofa ar thaobh na láimhe clé den altóir, a bhí i séipéal San Isidro freisin.
Foinse: Meicsiceo in Am Uimh. 11 Feabhra-Márta 1996
