D’fhág mé Mayapán in aon lá amháin 2 Ahau 13 Chen i dtreo “béal tobar na Itzáes”, áit a dtiocfainn i gceann trí lá. Agus mé ag taisteal, smaoinigh mé go buartha faoin eachtra a bhí ag fanacht liom.
Choimisiúnaigh batab líneáil Caan dom dul go Chichen Itza agus a fháil amach cén chuma a bhí ar a gcathair, agus más fíor gur léirigh na déithe ansin nuair a léirigh na réaltaí a n-éadrom.
Le fanacht neamhfhreagrach, bhí orm dul isteach i ngrúpa regatones a chuaigh chun táirgí a cheannach sa chathair mhór, áit a raibh rudaí só comhchruinnithe. Bhí sé gléasta cosúil le polom: a chorp péinteáilte dubh, sleá ina láimh, bundle éadach ar a dhroim, agus éadaí cadáis. Thóg an teanga mo shuaimhneas; Cé gur labhair muintir Chichén Maya mar a rinne mise, bhí bealach eile ag na Itzáes iad féin a chur in iúl, agus ba iadsan a rialaigh sa phríomhchathair sin. Agus iad ag tabhairt aghaidh ar mo chuid ceisteanna leanúnacha faoin teanga, rinne na ceannaithe roinnt focal a úsáidtear go coitianta i ndéileálacha gnó, ach bhí cuspóir eile ag mo thuras ...
Uaireanta fuair mé serenity, go háirithe nuair a stopamar chun copal a dhó go dtí an réalta thuaidh, Xaman Ek, nó nuair a dhéanaimid adhradh do dhia na ceannaithe, Ek Chuah.
Chuamar isteach sa chathair ag luí na gréine agus chuamar láithreach bóthar bán, sacbé, a thug limistéar tábhachtach tráchtála dúinn. Tar éis siúl ar chosáin éagsúla, ag breathnú go discréideach i ngach treo, stadamar os comhair cónaithe le seomraí boghtach. Le aghaidhe suáilceach, maisithe le maisc Chaac agus cruthanna geoiméadracha a raibh cuma nathracha orthu, ba tearmann sábháilte é an foirgneamh ina bhfágfaimis ár mbabhtaí. Bhí na seomraí fairsing, le colúin nó piléir mar thacaíocht istigh agus mar phortráid leath-oscailte. Thosaigh an tuiscint ar naofacht nuair a tháinig mé isteach sa thaisceadh, toisc go raibh na ballaí go léir a bhí timpeall orm stucóite agus péinteáilte le figiúirí de nathair cleite, jaguars ag siúl nó ina suí, neacha a bhí ina meascán de nathair-jaguar fear-iolair, iompróirí an spéir, crainn lán d’ainmhithe. Ach bhí radhairc insinte ann freisin faoi chogaí agus íobairtí.
Léirigh an seomra timpeall orm fuinneamh na bhfórsaí sár-uafásacha agus neart fhórsaí daonna Chichén Itzá. Bhí sé fíor: bhí sé in áit chumhachtach inar mhalartaigh déithe agus fir a mbeocht. Bhí orm seo go léir a choinneáil i gcuimhne le cur síos a dhéanamh ar mo thiarna.
Anois ba chóir dom bealach a fháil chun mé féin a scaradh ón ngrúpa agus dul isteach i lár reiligiúnach na cathrach. Chun seo a dhéanamh, chuir mé ina luí ar P’entacob, fear seirbhíse a rinne garda ar an áit, as mo mhisneach do na déithe agus do na geallúintí a rinne mé guí agus fuil a chailliúint sna suíomhanna is naofa de Chichén Itzá. Chaithfeadh mé gléasadh cosúil leis chun pas a fháil mar dhuine a ghlan locht ar sheirbhísí agus mé féin a scaradh ón ngrúpa ceannaithe, ar feadh tréimhsí gearra amháin ionas nach dtabharfaí faoi deara mo neamhláithreacht.
Tar éis dhá ghealach shocraigh mé siúl i dtreo an tuaiscirt ag luí na gréine, le mo chroí ag bualadh toisc go raibh mé chun bualadh leis na déithe. Thart ar chúig chéad meicate [tomhas líneach a d’úsáid na hIndiaigh Maya agus atá comhionann le thart ar 20 méadar] ar shiúl, tháinig mé trasna ar phlás leathan agus bhí mé ag lonnú gach ceann de na foirgnimh, mar a dúirt roinnt ceannaithe agus mo threoraí liom. Fuair mé taithí láithreach ar láithreacht na déithe. Thug an radharc seo d’fhórsaí naofa cuireadh do mhachnamh agus d’urnaí.
Soilsithe ag réalta an tráthnóna, bhreathnaigh mé ar choimpléasc foirgneamh (ar a dtugtar Las Monjas inniu) ina raibh - deirtear - ina raibh sorceresses a ghlac páirt i deasghnátha áirithe ina gcónaí. Ar íoslach mór le coirnéil chothromú, le staighre leathan le teorainneacha mín, tá sraith seomraí le aghaidheanna ó thuaidh, os comhair na cearnóige, agus le doras eile ó dheas, iad go léir maisithe le mósáicí cloiche snoite i cruthanna saor-shaothair. , chomh maith le colúin agus drumaí beaga. Tá iarscríbhinn aige a léiríonn a mhaisiú géar go láithreacht dia na báistí, ach sa láithreacht arís agus arís eile tá rialóir le pluim agus é timpeallaithe ag cleití, eilimintí a chuireann béim ar a fheidhm mar idirghabhálaí idir fir agus na déithe. Is béal mór oscailte é an t-éadan den ollphéist serpentine trínar tháinig na ceannairí isteach chun na bronntanais a fháil a lig dóibh cumhacht a fheidhmiú.
Is cosúil go bhfuil fuinneamh Chaac comhchruinnithe san Eaglais, mar fhórsaí na timpeallachta neamhaí, toisc go bhfuil na ceithre bhagáiste i láthair, arb iad na cinn a thacaíonn le cruinneachán na bhflaitheas i gceithre choirnéal an domhain, ceithre theach na Gréine.
Ag siúl ó thuaidh, tháinig mé ar fhoirgneamh babhta uatha le tacaíocht ó dhá ardán fhada de staighrí leathana faoi chosaint nathair chleite a bhí ag tabhairt aghaidh thiar. Ina shuí tá foirgneamh i gcruth druma le ballaí cuartha air, gan mórán fuinneoga ann, cosúil le túr. Deir siad nach dtéann ach sagairt na réalteolaí isteach san fhoirgneamh agus go dtéann siad suas go barr le staighre bíseach (sin an fáth go dtagraíonn daoine don fhoirgneamh seo mar El Caracol). Cuireadh in iúl dom go dtaispeántar fórsaí na gréine, cosúil le scáthláin, trí bhealach isteach an phríomh-éadan le linn na grianstad agus na equinoxes. Trí fhuinneoga beaga an túir bhí dia Véineas Kukulcán le feiceáil, nuair a breathnaíodh ar Véineas mar réalta an tráthnóna; dá bhrí sin, rinneadh an foirgneamh a ailíniú chun amanna astral a thomhas.
Ón réadlann réalteolaíoch, ag dul siar ó thuaidh, chuaigh mé chuig Casa Colorada, tiomnaithe, deirtear, d’fhear céile an bandia Ixchel, Chichanchob.
Ag tarraingt siar mo chéimeanna, á bhogadh ag gach rud a chonaic mé agus ag meabhrú cruthanna, maisiúcháin agus céadfaí na bhfoirgneamh, bhí orm labhairt le mo threoraí arís agus iarraidh air dul níos doimhne fós i spásanna naofa na cathrach.
Ritheadh gealaí eile go dtí, arís, gur tháinig an nóiméad fabhrach le scaipeadh timpeall na n-ionad naofa. Nuair a chuir na fórsaí diaga iad féin os mo chomhair, chuaigh mé isteach in áit timpeallaithe ag ballaí. Ar eagla go gcuirfeadh fórsaí an bháis isteach orm, ach a d’ullmhaigh mé leis na deasghnátha cuí, iontráil mé an rud ar a dtugann muintir an bhaile El Osario, áit a gcuirtear cnámha gan feoil na sinsear. Is é príomhthógáil an ghrúpa foirgneamh seo ardán céimnithe de sheacht gcorp, le teampall ag an mbarr a mharcálann áit úscraí diaga: uaimh. Bhí an t-idirthuras go dtí an béal seo den domhan thíos marcáilte le seafta ceartingearach le líneáil le clocha snoite.
Dídeanaí san áit chónaithe ina raibh mé ag fanacht, bhí mé ag fanacht leis an dáta is tábhachtaí i bhféilire deasghnátha Chichén Itzá: féasta Kukulcán. Agus ar deireadh tháinig an nóiméad: equinox an earraigh, nuair a chuireann an dia é féin i láthair an daonra. D’ullmhaigh mé troscadh agus íonuithe chun adhradh a dhéanamh don dia agus páirt a ghlacadh sa dóiteán poiblí, ar a bhfreastalódh áitritheoirí uile na cathrach agus go leor eile ó na háiteanna comharsanacha. Ar dtús, rinne mé oilithreacht sollúnta trí sacbé a chuir El Osario in iúl le plaza mór teampall Kukulcán, a raibh balla ann a raibh orm a thrasnú ina lár. Chun rochtain a fháil ar chroí reiligiúnach Chichén Itzá bhí gá le hullmhú reiligiúnach trosc, staonadh agus paidreacha. Agus mé ag dul le mórshiúl daoine óga, shiúil mé go sollúnta, óir tógadh an cosán naofa seo go cúramach, cosúil le cosán bán na bhflaitheas, is é sin, Bealach na Bó Finne. Agus mé ag dul trasna áirse an bhalla, mhothaigh mé na fórsaí diaga le déine, i spás leathan oscailte na cearnóige, arna theorannú ag Teampall na Laochra agus ag na Míle Colún ar an taobh thoir agus ag an gCúirt Liathróid siar. Chuir séadchomhartha na pirimide Kukulcán isteach ar an spás fairsing naofa sa chuid lárnach, cosúil le ais an domhain, le ceithre aghaidhe a léiríonn ceithre threo na cruinne. Díreach mar a bhíonn an domhan agus a dhálaí foircneacha, léiríonn sé am freisin, mar gheall ar chéimeanna na n-aghaidheanna agus bun an teampaill a chur leis an uimhir 365, fad an timthrialla gréine. Agus na naoi leibhéal aige, séadchomhartha a bhí ann do na naoi réigiún den domhan thíos ina raibh Kukulcán, mar phrionsabal na beatha. Mar sin an rud a bhí á bhreathnú aige ná an séadchomhartha go dtí an áit inar tharla an cruthú. Chuir déine na mothúchán sin isteach orm, ach ag iarraidh mo shúile agus mo chroí a oscailt d’imeachtaí, le cuimhne dhílis bhí mé ag breathnú ar idirthuras na Gréine tar éis di teacht go dtí an pointe is airde, agus nuair a thosaigh sí ag luí, bhí gathanna an tsolais ann Rinne siad machnamh ar imill an staighre, ag giniúint sraith de scáthanna triantánacha a tháirgeann an mealladh nathair a thagann anuas go mall ón bpirimid de réir mar a théann an Ghrian in olcas. Seo mar a nochtann an dia é féin dá dílis.
Le himeacht ama bhí an chearnóg ag imeacht, mar sin d’fhéach mé ar áit le dul i bhfolach chun dul chun foirgnimh eile a fheiceáil. D’fhan mé go dtí breacadh an lae, ag claonadh idir dhá choirnéal de bhalla cloigeann. Sular éirigh an ghrian, bhí roinnt fear le feiceáil, ag glanadh an spáis naofa go ciúin agus go cúramach. Nuair a bhí siad gar dom, lig mé orm a bheith ag déanamh an rud céanna, agus tar éis dom ardán de iolar agus tíogair a chaitheamh ag croíthe, chuaigh mé go dtí an Ball Court, a chuir teorainn leis an gcuid thiar de phlás teampall Kukulcán. Thosaigh mé ag siúl tríd, ag dul isteach ar thaobh an Teampaill ceangailte atá os comhair thoir. Foirgneamh ollmhór a bhí ann i ndáiríre. Bhí an chúirt comhdhéanta de dhá chlós leathan ag na foircinn agus ceann níos cúinge agus níos faide sa lár, dúnta le ballaí agus foirgnimh ag an dá cheann, agus iad sainithe ar feadh an fhaid ag ardáin fhairsinge ballaí ingearacha a éiríonn as cosáin le haghaidheanna fána. Maisithe go copach, léirigh a chuid faoisimh go léir brí reiligiúnach an dóiteán seo. Go siombalach, is radharc den spéir í an chúirt liathróide ina mbogann na comhlachtaí neamhaí, go háirithe an Ghrian, an Ghealach agus Véineas. I mballaí an chuid uachtarach den chlós caol bhí dhá fháinne trína raibh ar an liathróid pas a fháil, a bhí snoite le nathair fite fuaite lena chéile, léirigh siad seo tairseach an phasáiste go dtí an domhan thíos. Bhí meas agam ar fhaoisimh an bhinse ar mhórshiúl dhá ghrúpa d’imreoirí liathróid laochra a bhí ag teacht chun cinn ag taobhanna lárionaid, arna léiriú ag liathróid i gcruth cloigeann daonna. Bhí corp maraithe i gceannas ar pharáid laochra Kukulcán, as ar eascair sé nathracha agus brainse bláthanna, ag léiriú fola mar ghné thorthúil den dúlra. Ar an taobh eile den liathróid tá an t-íobairtí a bhíonn i gceannas ar shraith eile d’imreoirí laochra; de réir dealraimh, seo iad na daoine a bhuaigh agus iad siúd a ruaigeadh. Is cosúil go léiríonn an radharc seo cogaí daonna, mar leagan de streachailtí cosmacha, is é sin, dinimic an domhain nádúrtha agus an duine mar gheall ar achrann codarsnach.
Ag iarraidh gan a bheith aimsithe, shiúil mé ar feadh an bhalla thoir, chun cosán naofa eile a thaisteal. Agus mé ag dul le roinnt oilithrigh a tháinig chun apacailipsis Kukulcán a fheiceáil, rinne mé iarracht croí ríthábhachtach eile na cathrach a bhaint amach: "béal na n-Itzáes go maith." Ag comhlíonadh na séasúir atá marcáilte ag an dóiteán, shiúil mé timpeallaithe ag glas dian. Nuair a shroich mé béal an cenote bhí mé sáite ag a áilleacht shainiúil: is é an ceann is leithne a chonaic mé go dtí seo, an ceann is doimhne freisin agus an ceann leis na ballaí is ceartingearach atá ar eolas agam. Thosaigh na hoilithrigh go léir tairiscintí a thaispeáint agus iad a chaitheamh: jades, ór, rudaí adhmaid cosúil le sleánna, idéil agus uirlisí fíodóireachta, potaí ceirmeacha líonta le incense agus go leor rudaí luachmhara. D’fhoghlaim mé gur thairg leanaí iad féin ag searmanais áirithe, ionas go meallfadh siad an bháisteach agus iad ag caoineadh, le draíocht báúil, agus ar an ábhar sin ba é an áit bheacht chun Chaac a adhradh.
Tharraing mé siar le paidreacha do dhia na báistí, ag gabháil buíochais dó as an maitheas a lig dom a bheith in áit chomh hard naofa. Ag filleadh ar an gcearnóg mhór, sa chuid thuaidh chonaic mé tógáil shéadchomhartha eile, agus piléir roimhe sin a thacaigh le halla boghtach. Dheimhnigh na piléir seo mo choincheap d’áitritheoirí Chichén Itzá mar mhuintir laochra conquering a ghlac achrann cogaidh mar bhealach chun an dinimic chosmaí a mhacasamhlú agus comhchuibheas uilíoch a choinneáil. Agus mé ag fágáil an láithreáin, bhí mé in ann Pirimid na Laochra a urramú, lena chéimeanna ardaitheacha, a raibh leaca ina chuid ingearach le figiúirí daonna maslaithe agus jaguars, iolair agus coyotes mar dhearcadh ar chroíthe an duine a ithe. Beagán níos faide ar shiúl chonaic mé an teampall iontach le portico. Roimh an mbealach isteach tá dhá nathracha ollmhóra lena gcinn ar an talamh, a gcorp ingearach agus an ratánComment ag coimeád bhíoma na n-uiríoll imréitigh, iontach de Kukulcán.
Sa tráthnóna bhuail mé leis na ceannaithe a bhí ag ullmhú an turais ar ais go Mayapan cheana féin. Bhí sé cinnte gurbh é Chichén Itzá barr feabhais par na cathrach, faoi cheannas cult Kukulcán mar an conqueror, spreagóir spiorad laochra sa chathair, agus mar dhia, sintéis de quetzal agus rattlesnake, anáil na beatha, prionsabal na cruthaitheoir giniúna agus cultúrtha.
Foinse: Sleachta Staire Uimh. 6 Quetzalcóatl agus a chuid ama / Samhain 2002
