Bhí muintir Huasteco san am ársa ag áitiú réigiún fairsing a chlúdaigh ó thailte thuaidh Veracruz ó thuaidh ó Tamaulipas, agus ó Chósta na Murascaille go tailte aeráide teo San Luis Potosí.
Chuir an baile cósta seo in oiriúint do thimpeallachtaí éiceolaíocha éagsúla ach choinnigh sé caidreamh pearsanta lena chéile, agus ba í a dteanga an bealach cumarsáide ab fhearr; Rinne a reiligiún deasghnátha agus ceiliúradh struchtúrtha a d’aontaigh iad, agus d’éiligh táirgeadh ceirmeach go nglacfadh potairí uile an domhain Huasteco páirt i dteanga shiombalach a corpraíodh mar eilimintí maisiúla ina bpoirceallán fairsing; ar an láimh eile, rinne a chuid figurines cineálacha fisiciúla idéalaithe a athchruthú, ag méadú an dífhoirmithe cranial aisteach a d’aithin na daoine seo freisin.
Cé go bhfuil a fhios againn nach raibh aon eintiteas polaitiúil ann a d’aontaigh náisiún ársa Huasteca, d’fhéach na daoine seo go ndearadh a gcuid lonnaíochtaí ina sráidbhailte agus ina gcathracha, leis na heilimintí ailtireachta, go háirithe socrú agus cruth a gcuid foirgneamh, domhan siombalach agus deasghnáth a d’aithin an grúpa iomlán mar a gcuid féin; agus, go deimhin, seo a aonad cultúrtha deifnídeach.
Ón gcéad scór bliain den 20ú haois, nuair a rinneadh na chéad iniúchadh eolaíoch ar chríoch Huastec, aimsigh seandálaithe patrún lonnaíochta agus ailtireacht a rinne idirdhealú idir an grúpa seo agus na cultúir eile a bhí faoi bhláth i Mesoamerica.
Sna 1930idí, rinne an seandálaí Wilfrido Du Solier tochailtí ag láithreáin éagsúla i Huasteca Hidalgo, go háirithe i Vinasco agus Huichapa, gar do bhaile Huejutla; fuair sé amach gurb é tréith na bhfoirgneamh ná a bplean ciorclach aisteach agus a gcruth cónúil; Fuair an taighdeoir seo, i ndáiríre, gur léirigh sean-tuairiscí an lucht siúil a chuaigh ar camchuairt sa réigiún na torthaí le fianaise ar sheanghairmeacha, ar bhealach dumhaí le dumhaí cruinne ar a dtugtar “leideanna” ar chónaitheoirí na háite; aisteach go leor, tar éis an oiread sin céadta bliain, choinnigh na tógálacha ársa sa Huasteca an t-ainm seo, a thug na conraitheoirí do na pirimidí Mesoamerican, ag úsáid focal ó dhúchasaigh na nAintillí.
I San Luis Potosí, rinne Du Solier iniúchadh ar chrios seandálaíochta Tancanhuitz, áit ar aimsigh sé gur tógadh an t-ionad searmanais ar ardán mór dronuilleogach, agus go raibh na foirgnimh ailínithe go siméadrach, ag cruthú plaza leathan a leanann a threoshuíomh, an-aisteach, líne thiar thuaidh-thoir theas. Tá plean urláir na bhfoirgneamh éagsúil, agus tá tionchar nádúrtha aige ar na bunáiteanna ciorclach; fiú ceann amháin acu is airde. D'aimsigh an seandálaí ardáin dhronuilleogacha eile le coirnéil chothromú agus roinnt foirgneamh aisteach plean measctha, le héadanas díreach agus cúl cuartha.
Nuair a bhí ár dtaiscéalaí i dTamposoque, sa riocht céanna, dhearbhaigh a fhionnachtana cómhaireachtála na bhfoirgneamh ar bhealaí éagsúla; is é dáileadh na bhfoirgneamh an rud a athraíonn agus a thugann leid aisteach do gach baile. Sa cheantar seo, tugtar faoi deara gur lorg na tógálaithe fís chomhchuí na suíomhanna naofa, a tharlaíonn nuair a thógtar na hoibreacha ailtireachta go siméadrach ar na hardáin.
Go deimhin, ghiorraigh áitritheoirí Tamposoque ardán gigantic 100 faoi 200 méadar ar fhad, dírithe ón iarthar go dtí an oirthear, agus ar an gcaoi sin léiríodh go ndearnadh na searmanais agus na deasghnátha is tábhachtaí i dtreo luí na gréine. Ag ceann thiar an chéad leibhéal tógála seo, thóg na hailtirí ardán ar chruth dronuilleogach ar airde íseal le coirnéil chothromú, a raibh a gcéimeanna rochtana mar thoradh ar an bpointe ina n-éiríonn an ghrian; Os a chomhair, tá dhá ardán ciorclach eile ina phlás deasghnátha.
Ar bharr an ardáin tosaigh seo, thóg na tógálaithe 50 méadar níos airde, cearnógach níos airde; Tá a staighre rochtana i bhformáid mhór ag tabhairt aghaidh thiar agus é frámaithe ag dhá bhonn pirimídeach le plean ciorclach, agus staighrí dírithe sa treo céanna; Caithfidh teampaill sorcóireacha tacaithe a bheith ag na foirgnimh seo le díon cónúil. Nuair a dhéanann tú rochtain ar an gcuid uachtarach den ardán leathan cearnógach, gheobhaidh tú ceann le altóir searmanais láithreach, agus i dtreo an bhun is féidir leat cúpla tógán a fheiceáil le héadanas díreach agus cuid chúl cuartha, ag cur a staighre leis an an treo ceannasach céanna i dtreo an iarthair. Ní foláir teampaill a bheith ann, bíodh sé dronuilleogach nó ciorclach: caithfidh go raibh an Lánléargas go hiontach.
Ó na hiniúchtaí a rinne an Dr. Stresser Péan scór bliain ina dhiaidh sin ar shuíomh Tantoc, i San Luis Potosí freisin, is eol go raibh na deilbh a shainaithníonn na déithe suite i lár na gcearnóg, ar ardáin os comhair chéimeanna na na bunsraitheanna móra, áit ar tugadh adhradh dóibh go poiblí. Ar an drochuair, mar a tharla le mórchuid na bhfigiúirí seo a dealbhaíodh i gcarraigeacha gaineamhchloiche, bhain lucht féachana agus bailitheoirí iad siúd de Tantoc amach sa chaoi is go bhfuil an aontacht ba chóir a bheith acu sa dearadh agus iad ag breathnú orthu i seomraí an mhúsaeim. d’ailtireacht naofa an domhain Huasteco.
Samhlaigh an chuma a bhí ar cheann de na sráidbhailte seo le linn an cheiliúrtha mhóir nuair a tháinig séasúr na báistí, agus nuair a thug na deasghnátha a bhí i bhfabhar torthúlacht an dúlra a dtorthaí.
Chuaigh na daoine i gcoitinne go dtí cearnóg mhór an bhaile; bhí formhór na n-áitritheoirí ina gcónaí scaipthe sna páirceanna agus sna sráidbhailte cois na n-aibhneacha nó in aice na farraige; Faoin am sin, bhí nuacht na saoire móra ag leathadh ó bhéal agus bhí gach duine ag ullmhú chun páirt a ghlacadh sa cheiliúradh a rabhthas ag súil leis le fada.
Sa sráidbhaile bhí gach rud gníomhaíochta, rinne na saoir chloiche ballaí na bhfoirgneamh naofa a dheisiú ag baint úsáide as an stucó bán, agus chlúdaigh siad na deora agus na scrapes a bhí déanta ag gaotha agus teas na gréine. Ghnóthaigh grúpa péintéirí iad féin ag maisiú radhairc de mhórshiúl sagairt agus íomhánna de na déithe, ar stól deasghnátha a thaispeánfadh do na daoine na bronntanais a thug na huimhreacha naofa do na daoine tiomnaithe go léir a rinne na hofrálacha go poncúil.
Thug mná áirithe bláthanna cumhra ón bpáirc, agus necklaces eile sliogán nó peictéar álainn déanta le codanna gearrtha de seilidí, inar léiríodh íomhánna na ndéithe agus na deasghnátha propitiatory atá snoite istigh.
Sa phríomh-phirimid, an ceann is airde, tarraingíodh súile na ndaoine le fuaim na seilidí a astaíonn na laochra óga go rithimeach; fuair na braziers, a lasadh lá agus oíche, an copal anois, a thug deatach gan bholadh a chlúdaigh an t-atmaisféar. Nuair a tháinig deireadh le fuaim na seilidí, tharlódh príomh-íobairt an lae sin.
Agus iad ag fanacht leis an gceiliúradh mór, chuaigh daoine ar strae tríd an gcearnóg, thug máithreacha a gcuid leanaí ar leataobh agus d’fhéach na cinn bheaga go fiosrach ar gach a tharla timpeall orthu. Tharraing na laochra, agus a n-ornáidí sliogáin crochta óna gcuid srón, a gcuid flapaí cluaise móra agus na scarifications ar an duine agus ar an gcorp, aird na mbuachaillí, a chonaic iontu a gceannairí, cosantóirí a gcuid talún, agus a shamhlaigh lá ina mbainfidís glóir amach freisin sa troid i gcoinne a gcuid naimhde, go háirithe i gcoinne na Mexica fuath agus a gcomhghuaillithe, a thit ó am go ham mar éin chreiche ar shráidbhailte Huastec ar thóir príosúnach le tabhairt go cathair i bhfad i gcéin Tenochtitlan .
In altóir lárnach na cearnóige bhí dealbh uathúil na déise a bhí i gceannas ar thaise a thabhairt, agus torthúlacht na bpáirceanna leis; thug figiúr an numen seo planda arbhar óg ar a dhroim, agus dá bhrí sin thug an baile ar fad bronntanais agus ofrálacha mar íocaíocht as cineáltas an dia.
Bhí a fhios ag gach duine gur tháinig deireadh leis an séasúr tirim nuair a chuaigh na gaotha ag teacht ón gcósta, ar athraíodh a ionad le gníomh Quetzalcóatl, roimh na stoirmeacha leis an mbáisteach luachmhar; Is ansin a tháinig deireadh leis an ngorta, d’fhás na páirceanna arbhair agus léirigh timthriall nua den saol do dhaoine nár cheart an ceangal láidir a bhí ann idir áitritheoirí na talún agus na déithe, a gcuid cruthaitheoirí, a bhriseadh riamh.
