Shroich nuacht aláraim cluasa Moctezuma. D’fhan an tlatoani trom go mífhoighneach leis an nuacht, a tháinig go luath:
Shroich nuacht aláraim cluasa Moctezuma. D’fhan an tlatoani trom go mífhoighneach leis an nuacht, a tháinig go luath:
A Thiarna agus ár Rí, is fíor nach bhfuil a fhios agam cad a tháinig agus a shroich cladach na farraige móire ... agus tá a bhfeoil an-gheal, níos mó ná ár bhfeoil, ach amháin go bhfuil féasóga agus gruaig fhada ar a bhformhór buaileann an chluas iad. Bhí Moctecuhzoma lom, níor labhair sé tada.
Is féidir na focail seo a tháinig anuas chugainn a léamh sa Chronicle Mheicsiceo de Alvarado Tezozomoc. Tá go leor ráite faoi fhilleadh Quetzalcóatl, a chuaigh soir, áit a raibh sé mar réalta na maidine. Is díol suntais é, áfach, nár ghlac Moctezuma le lúcháir tiarna agus dia chomh tábhachtach sin. B’fhéidir go bhfuil an míniú air seo le fáil sa Matritense Codex, áit a ndéantar tagairt do thuairisceán eile a dtiocfadh deireadh leis na hamanna. Deir mar sin:
Anois tá ár dTiarna, Tloque Nahuaque, ag dul níos faide go mall. Agus anois táimid ag imeacht freisin toisc go rachaimid leis cibé áit a théann sé, chuig an Lord Night Wind, toisc go bhfuil sé ag imeacht, ach fillfidh sé ar ais, tiocfaidh sé arís, tiocfaidh sé ar cuairt chugainn nuair a bheidh an Domhan chun a thuras a chríochnú.
Go gairid tuigeann tiarna Mheicsiceo nach iad na Spáinnigh an dia a bhfuil súil leis. Déanann Moctezuma iarracht iad a thiomáint ar shiúl agus seolann sé bronntanais a mhúsclaíonn, fiú a mhalairt, saint na gconraitheoirí. Sroicheann siad seo Tenochtitlan agus déanann siad an tlatoani a cheansú. Ní fhanann an cogadh agus tá an scéal ar eolas againn go maith: críochnaíonn gach rud an 13 Lúnasa, 1521, nuair a thiteann Tlatelolco, an daingean deireanach i Meicsiceo, i lámha na Spáinne agus a gcomhghuaillithe dúchasacha.
Ón nóiméad sin ar aghaidh, forchuireadh ordú nua. Ar fhothracha Tenochtitlan a rugadh an chathair nua choilíneach. Tagann na hábhair a tógadh ó na teampaill a scriosadh le linn na troda agus fiú ina dhiaidh sin i handy chun na críche seo. Meabhraíonn Fray Toribio de Benavente, Motolinía, dúinn na chuimhneacháin mhí-ámharacha sin inar cuireadh iallach ar na dúchasaigh a dteampaill féin a scartáil chun na chéad fhoirgnimh choilíneacha a thógáil. Mar seo a deir an Proinsiasach:
Ba é an seachtú pla [tógáil] chathair mhór Mheicsiceo, inar shiúil níos mó daoine sa chéad bhliain ná mar a bhí i dtógáil teampall Iarúsailéim in aimsir Sholaimh, toisc go raibh an oiread sin daoine ag siúl sna hoibreacha, nó gur tháinig siad le hábhair agus le ómóis agus cothabháil a thabhairt do na Spáinnigh agus dóibh siúd a bhí ag obair sna hoibreacha, ar éigean a d’fhéadfadh roinnt sráideanna agus bóithre a bhriseadh, cé go bhfuil siad an-leathan; agus sna hoibreacha, thóg cuid acu na bíomaí, agus thit cuid eile ó ard, ar chuid eile thit na foirgnimh nach raibh siad déanta i gcuid amháin le déanamh i gcuid eile ...
Ní foláir nó gur uafásach na chuimhneacháin sin don friar iad a chur i gcomparáid le plá na hÉigipte!
Maidir le Méara Templo, tagraíonn roinnt cróinéirí ón 16ú haois dá scriosadh, rud a rabhthas ag súil leis, ós rud é nach bhfuil aon amhras orainn gur cuireadh Cortés ar an eolas faoin siombalachas a bhí ag an bhfoirgneamh mar chroílár radharc domhanda mhuintir Aztec. Ba ghá, dá bhrí sin, an rud a mheas na Spáinnigh a mheas mar obair an diabhail. Insíonn Bernal Díaz del Castillo, a ghlac páirt sa troid, conas a ghlac siad agus a scrios Méara Templo Tlatelolco:
Bhí sé go maith anseo a rá cén chontúirt a chonaiceamar a chéile agus muid ag buachan na ndún sin, a dúirt mé go leor uaireanta eile go raibh sé an-ard, agus sa chath sin ghortaigh siad go dona dúinn go léir. Chuir muid tine orthu fós, agus dódh na híodail ...
Nuair a bhí an troid thart, níor fhan an fhriotaíocht dhúchasach. Tá fianaise iontaofa againn gur choimisiúnaigh na conraitheoirí na dúchasaigh chun deilbh dá ndéithe a roghnú chun colúin na dteampall agus na gclochar a dhéanamh leo. Ar an ábhar, leanann Motolinía ag insint dúinn:
chun na heaglaisí a dhéanamh thosaigh siad ag úsáid a gcuid teocallis chun cloch agus adhmad a bhaint astu, agus ar an mbealach seo rinneadh iad a scartáil agus a scartáil; agus idéil chloiche, a raibh gan teorainn díobh, ní amháin gur éalaigh siad briste agus briste, ach tháinig siad mar bhunsraitheanna d’eaglaisí; agus ós rud é go raibh roinnt rudaí an-mhór ann, tháinig an chuid is fearr ar domhan chun bunús le hobair chomh naofa.
De réir mar a tharlaíonn sé gurbh iad ceann de na híodail “an-mhóra” sin ná deilbh Tlaltecuhtli, tiarna na talún, ar cuireadh a íomhá i gcónaí aghaidh síos agus nach raibh le feiceáil. Roghnaigh na dúchasaigh é agus thosaigh siad ag snoíodóireacht an cholúin choilíneach, ag tabhairt aire go raibh íomhá an dia caomhnaithe go maith sa chuid íochtarach, agus ar an mbealach seo caomhnaíodh cult na déise ... seiftiúlacht na bpobal fo-roinnte chun a gcreideamh féin a choinneáil ...
Beagán beag bhí an seanchathair clúdaithe ag an leagan amach nua coilíneach. Tháinig na teampaill Chríostaí in ionad na dteampall dúchasach. Dúnann cathair reatha Mheicsiceo faoina hurlár coincréite go leor cathracha réamh-Hispanic atá ag fanacht leis an nóiméad nuair a shroicheann an tseandálaíocht iad. Is fiú cuimhneamh ar na focail a bhí greanta i marmair ar thaobh amháin de Mhéara Templo Tlatelolco agus ar cuimhne iad ar a tharla ansin:
Ar an 13 Lúnasa, 1521, faoi chosaint Cuauhtémoc go laochra, thit Tlatelolco i gcumhacht Hernán Cortés. Ní bua ná ruaigeadh a bhí ann, ba é breith pianmhar mhuintir mestizo, is é sin Meicsiceo inniu ...
Foinse: Sleachta de Stair Uimh. 10 Méara El Templo / Márta 2003
