Níl aon amhras ach go bhfuil an chuid is fearr d’ailtireacht choilíneach Mheicsiceo le fáil i réimse na céadfaí coitianta. Tá an tuairisc an-chruinn, chomh maith lena chonclúid: "Ní dhéanfaidh aon ní níos tarraingtí, níos corraithe, ná an t-éadan mór seo atá taobh le dhá thúr, nailed cosúil le stinger chun na spéire gorm, ós rud é go bhfuil muid ag druidim leis an gcnoc ar a n-ardaíonn an tearmann" .
Níl aon amhras ach go bhfuil an chuid is fearr d’ailtireacht choilíneach Mheicsiceo le fáil i réimse na céadfaí coitianta. I 1948 scríobh an staraí ealaíne Manuel Toussaint faoi eaglais Ocotlán: “Tá an t-éadan cosúil le saothar ealaíne coitianta ... Tá an teicníc neamhfhoirfe: níor snoíodh na stíopaí seo, na dealbha seo, i gcloch, ach rinneadh iad de láimh, sa mhéid a rinne siad tugtar saoirseacht air. Tá an tuairisc an-chruinn, chomh maith lena chonclúid: "Ní dhéanfaidh aon ní níos tarraingtí, níos corraithe, ná an t-éadan mór seo atá taobh le dhá thúr, nailed cosúil le stinger chun na spéire gorm, ós rud é go bhfuil muid ag druidim leis an gcnoc ar a n-ardaíonn an tearmann" .
Tá sé deacair an íomhá roimhe seo a fheabhsú, a thugann léargas foirfe ar an tionchar a chruthaigh fís teampall Ocotlán, ceann de na dhá nó trí fhoirgneamh coilíneacha Meicsiceo is rathúla; agus ba chóir a rá anseo ní amháin gur sampla consummate de bhraistint choitianta é, ach de mhionchoigeartú ailtireachta neamhghnách mar gheall ar ghrásta a chomhréireanna agus a chodarsnachtaí: tá dromchla bán súilíneach na túir cloig agus an aghaidh i gcodarsnacht go ceanúil le cré dearg réidh na mbonn na túir. Sáraíonn na túir cloig, lena n-uillinneacha suntasacha, na bunáiteanna agus is cosúil go snámhfaidh siad i gorm beoga na spéire Tlaxcala. Is sampla uathúil iad na túir caol seo i Meicsiceo de bharócach spásúil (agus ní ornáideach amháin) mar gheall ar an gcodarsnacht dhinimiciúil a tharlaíonn idir na leath-sorcóirí atá ag gobadh amach óna gcuid íochtarach dearg soladach (de phíosaí beaga heicseagánacha), a théann ar aghaidh chugainn, agus an cuasach ó gach aghaidh de na túir clog bán ón aer, a laghdaíonn a meáchan agus a ghluaiseann ar shiúl. Tugann an t-éadan féin, le blaosc mór air, le spás cuasach, a cumadh chun stíopaí agus deilbh a chur chomh domhain sin nach féidir linn labhairt anseo ach faoi fhaoiseamh, ach faoi ghluaiseacht dhúbailte an chur chuige agus an achair is tréith den Bharócach.
Ní mheabhraíonn aon ní anseo an troime ollmhór, trom atá ag an oiread sin eaglaisí i Meicsiceo: in Ocotlán tá gach rud ascension, lightness, light, joy and movement, amhail is dá mbeadh a údar ag iarraidh na smaointe seo a chur in iúl, trí ailtireacht, in íomhá na Maighdine, curtha i Bealach an-bhunaidh, ní i nideoige, ach i bpoll fhuinneog mhór réalta an chór a osclaítear go lár an aghaidhe. Tá údar an tsárshaothair seo ón dara leath den 18ú haois gan ainm, ach is féidir gnéithe de shaintréithe na hailtireachta atá i gceantar Tlaxcala agus Puebla a thabhairt faoi deara, mar shampla úsáid moirtéal bán, cumhdach bán agus cumhdach. de phíosaí cré breoslaithe.
Tá an taobh istigh den teampall dátaithe níos luaithe, tar éis tosú i 1670. Seasann an t-ardeaglais órga iontach amach anseo, a cumadh ar bhealach amharclainne, atá le feiceáil trí fhráma radhairc le barr blaosc air. Suíonn íomhá na Maighdine in oscailt cosúil leis an éadan, agus taobh thiar den seomra feistis suite, a fhreastalaíonn ar earraí uaighe na híomhá a stóráil agus a ghléasadh. Is é an spás seo, le plean ochtagánach, saothar Francisco Miguel as Tlaxcala, a chríochnaigh é i 1720. Tá a chruinneachán maisithe le híomhánna de naoimh, pilasters cuartha agus faoiseamh le colún an Spioraid Naoimh. Tá pictiúir ag ballaí an tseomra feistis a bhaineann le saol na Maighdine agus is saothar Juan de Villalobos iad, ó 1723 i leith.
Tá Ocotlán, gan amhras, ar cheann de na saothair is mó atá againn maidir le healaín choilíneach.
MÁ TÁ SÉ DAONNA
Fuair na Proinsiasaigh, na chéad soiscéalaithe ar an mór-roinn nua, diúscairt mhór i measc mhuintir dhúchasach Tlaxcala a bheith páirteach sa reiligiún Caitliceach. Go gairid bhí na Proinsiasaigh cinnte, in ainneoin agóidí na cléire tuata agus fríde orduithe eile, go raibh anamacha ag na hIndiaigh agus go raibh siad in ann na sacraimintí a fháil agus a riar. Mar sin, d’ordaigh na Proinsiasaigh na chéad sagairt dúchasacha agus mestizo sa Spáinn Nua i Tlaxcala.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Deirtear blianta fada ó shin, i gceann de na cnoic atá timpeall ar ghleann Tlaxcala, tharla cath uatha idir San Miguel Arcángel agus Satanás le feiceáil cé acu den bheirt a scaipfeadh a maintlín thar an réigiún. Tháinig an bua ag San Miguel, a thug ar an diabhal rolladh síos ceann de na cnoic. I 1631 tógadh díthreabhach tiomnaithe do Naomh Mícheál agus ina dhiaidh sin teampall, áit a bhfuil an tobar uisce naofa suite, a mheallann líon mór oilithrigh.
Foinse: Leideanna Aeroméxico Uimh. 20 Tlaxcala / samhradh 2001
