Clúdaíonn tost cearnóg na heaglaise agus tá fanacht othair ina chónaí timpeall, cumhdaíonn dó an chopail an t-atmaisféar lena aroma láidir agus thairis sin cuireann bualadh na gcloch i gcuimhne dúinn gurb í féile an bhaile í a urramú a Mhaighdean na Carthanas.
Is é an 14 Lúnasa i Huamantla, Tlaxcala, an lá nuair a dhéantar ullmhúcháin chun an Virgen de la Caridad a cheiliúradh san oíche. Tá clú ar an gceiliúradh mar gheall ar an mbealach traidisiúnta chun an fhéile a cheapadh: rugaí bláthanna ar na sráideanna, oilithreacht leis an Maighdean ag breacadh an lae, damhsaí réamh-Hispanic, seónna cultúrtha, an aonach agus an “humantlada”. Seo féile Huamantla, ildaite agus iontach, áit a ndéantar deasghnátha traidisiúnta a mheascadh le creidimh Chaitliceacha na Spáinne.
In aitriam na heaglaise tá a lán gluaiseachta ach le tost beagnach deasghnátha. Tugann cuid acu bláthanna, síolta, torthaí, ruaimeanna, min sáibh agus ábhair eile chun na rugaí a dhearadh.
Faigheann an tUasal José Hernández Castillo, "el Cheche", cróinéir sa chathair, muid ag a theach. Tá ballaí an phaitio cumhdaithe le deilbh plástair, is lámha daoine difriúla iad ó 1832 go dtí seo.
Insíonn an tUasal Hernández cuid de stair an bhaile dúinn trí na cóipeanna de chódaithe ársa a thaispeáint dúinn. Tá na cathanna idir Aztecs agus Otomi le feiceáil; idir Hernán Cortés agus na daoine dúchasacha, chomh maith leis na bealaí éagsúla suas go dtí bunús Cuauhmantlan, áit na gcrann le chéile. Chomh maith leis an Otomi, bunaíodh grúpaí éagsúla anseo, na Nahuatl ina measc.
Deirtear gur scaipeadh foirm na carthanachta Críostaí, siar sa seachtú haois déag, an dáta ar shroich íomhá Mhaighdean na Carthanachta an baile, i measc na gcomharsan trí ghníomhartha adhartha a aontú, mar shampla bia agus cúnamh de chineálacha éagsúla a fháil . Tugadh “táimid chun carthanachta” ar na hoibreacha trócaire seo, agus is é sin an fáth gur tháinig Maighdean na Deastógála mar Mhaighdean na Carthanachta, a bhfuil veinír curtha uirthi sa chathair le breis agus 300 bliain.
Déantar an fhéile a cheiliúradh leis na rugaí bláthanna buailte atá scaipthe ar na sráideanna ina dtéann an Mhaighdean. Is traidisiún réamh-Hispanic é a chuireann in iúl an blas dúchasach do bhláthanna, mar a fheictear sna códaithe, áit a n-iompraíonn laochra bláthanna in ionad airm.
Tógann "El Cheche" orainn bualadh lena dheirfiúr Carolina, a lean an traidisiún álainn maidir leis na gúnaí a chaitheann an Mhaighdean a dhéanamh gach bliain.
Is beag a labhraíonn Iníon Caro agus déanann sí miongháire ar ár gceisteanna, agus í ag míniú a tiomantas do gúnaí bróidnéireachta: “Is saothar é a thosaigh mé i 1963. Ní raibh ag an Maighdean ag an am sin ach an gúna gala agus an gúna laethúil. Mhol mé do roinnt comhghleacaithe a gúna a dhéanamh i síoda bán le snáithe óir, agus mar sin leanamar leis an traidisiún ar feadh na mblianta seo ”.
Gach bliain, cuireann Iníon Caro, in éineacht le mná eile, a gcuid oibre éadaigh ar fáil, agus tugann duine amháin nó níos mó an gúna, i gcásanna áirithe is tairiscint í do mhíorúilt na Maighdine.
“Bhí fadhb agam le briseadh i mo spine,” a deir Iníon Caro, “dúirt na dochtúirí liom nach mbeinn ag siúl arís. Tamall ina dhiaidh sin thóg siad roinnt plátaí agus dúirt siad liom go raibh na cnámha lán le cartilage cheana féin. Ó shin gheall mé don Mhaighdean bróidnéireacht a dhéanamh ar a gúnaí. "
Tá na gúnaí bróidnithe le fáinne óir a allmhairítear ón nGearmáin, agus iompraíonn gach gúna thart ar leath cileagram d’ór; Tá na fabraicí déanta as satin nó síoda bán, tógann an déantús timpeall trí mhí, agus glacann 12 dhuine páirt ann, ag obair sealanna ar maidin agus tráthnóna.
Tá dearaí na gúnaí bunaithe go príomha ar chódaithe Huamantla. Tá sampla againn den gúna ó 1878, ina bhfuil magnolias nó yoloxóchitl le feiceáil, a thairg an Otomi don bandia Xochiquetzal. Tá gúna 2000 bunaithe ar an iubhaile agus ar an chanbhás a thug Carlos V do na Huamantlecos i 1528, ar siombal Huamantla atá ann, le raidhse crann, flóra agus fána, le tithe Otomi agus Nahuatl, an nathair , na fianna, na magueys agus na cúig chol a léiríonn na cúig mhór-roinn.
Ina leabhar Las lunitas, tiomnaíonn Elena Poniatowska roinnt blúirí do Caro agus do na mná eile, ag maíomh go n-éalaíonn paidir ó gach stiall bróidnéireachta. Déanann Caro miongháire agus deir sé linn go bhfuil an-spraoi ag baint leis na seisiúin mar gheall ar an bhfráma bíonn siad ag caint agus ag insint scéalta grinn, ag tabhairt dath don obair seo bunaithe ar ghrá agus ar chreideamh.
Ar an 13 Lúnasa, íslíonn an sagart an Mhaighdean óna nideoige agus cuireann ar fáil í do na bróidnéirí ionas gur féidir leo, óna chéile agus ina dtost, í a ghlanadh agus a gúna a athrú le go mbeidh sí réidh don chóisir. Déantar olaí a sheachaint chun é a ghlanadh, agus de réir chomhairle dealbhóra úsáideann siad sú trátaí glas. Déanann mná an ghníomhaíocht seo agus bíonn sé de phribhléid aici dhá uair an chloig a chaitheamh léi ag fáil a deabhóide.
San am atá caite, ní raibh gruaig na Maighdine an-deas, mar sin bhronn duine éigin an ghruaig agus thar na blianta tháinig traidisiún air. De ghnáth, bronnann cailíní a roghnaíonn dáta chun é a ghearradh ar ghruaig.
Amach anseo, osclófar músaem na ngúnaí, ina léifear scraps íocónacha de stair mestizo Huamantla.
Go luath ar maidin an 15 Lúnasa, ag deireadh an aifrinn, tá bealach amach na Maighdine go dtí an tsráid iontach: tinte ealaíne ag lasadh suas sa spéir, fál na gcailíní gléasta i líne bhán suas feadh na dtaipéisí; tá daoine ag dul níos gaire agus níos gaire do phasáiste an snámháin ina bhfuil an Mhaighdean ag dul. D’fhan na dílis uaireanta chun é a urramú, tá an mothúchán neamh-inscríofa, is cosúil go dtagann an íomhá ar an saol, í gléasta go hálainn, le hairm oscailte. Siúlann an Mhaighdean ar shiúl agus leanann na daoine taobh thiar le coinnle solais ina lámha, ag siúl ar na cairpéid bláthanna.
Ní bhíonn an oíche chomh geal agus níos ciúine, ag cur béime ar fhaid na soilse agus baile a fhágann go bhfuil an traidisiún ag ceiliúradh a chuid féin.
MYTHS AGUS DLÍTHIÚIL
Tá roinnt miotais agus finscéalta timpeall ar mhíorúiltí na Maighdine. Cruthúnas air seo is ea na hiar-vótaí a fhianaíonn ionradh Mheiriceá Thuaidh, cath Porfirio Díaz i gcoinne Lerdo de Tejada, na hionraí le linn na Réabhlóide, go háirithe an Coirnéal Espinoza Calo, nach raibh riamh in ann Huamantla a ghlacadh. Deirtear nuair a tháinig trúpaí an choirnéil isteach go raibh iontas orthu iad a fheiceáil ar na díonta, ar na balcóiní agus ar bharraí na dtithe a bhí mná gléasta i raidhfilí pointeála bána orthu, chuaigh an marcach siar, ionsaí ón taobh eile agus d’fhill siad ar ais chun bualadh leis an mná céanna. Deir siad nach raibh ann ach fís, míorúilt na Maighdine a chosain a muintir.
In ionradh eile, Déardaoin Naofa, rinne siad iarracht an t-uisce a nimhiú trí chiainíd a dhoirteadh isteach sna spriongaí, ach ag an nóiméad sin bhí tonnta ollmhóra le feiceáil ag teacht ón sliabh, ag tarraingt crainn agus ainmhithe, ag cur iallach ar na hionsaitheoirí cúlú.
Deirtear gur iarr Porfirio Díaz go luath ar maidin an 16 Samhain, 1876, ar an Mhaighdean cuidiú leis troid, ag gealladh dá mbuafadh sé an cath, go dtairgfeadh sé pailme, coróin agus Haló órga dó. Bhuaigh sé an cath, agus mar uachtarán thug sé a ofrálacha don Mhaighdean.
