Huitzquilic an t-ainm réamh-Hispanic a bhí ar an mbaile seo, a fuair timpeall 1540 ainm San Martín de la Cal, agus a thabharfaí ó San Martín de Hidalgo ó fhoraithne rialtóir Jalisco, Maximino Valdominos.
Tá San Martín suite i lár an stáit, i ngleann Ameca, 95 km ó chathair Guadalajara. Is baile é atá lán de thraidisiúin, nach bhfuil iontu ach léiriú ar mheon an phobail maidir le himeachtaí stairiúla, bíodh siad de chineál sibhialta nó reiligiúnach, ionas gur féidir iad a chomóradh ó na himeachtaí is tírghrá go dtí na himeachtaí is miotaseolaíochta.
Tosaíonn an pobal seo, cosúil leis an domhan Caitliceach ar fad, an Carghas trí fhreastal ar an bpríomhtheampall (San Martín de Tours) Dé Céadaoin na Fuinseoige chun páirt a ghlacadh ina fhorchur, nó sna comharsanachtaí éagsúla a ainmníodh dó roimhe seo.
Le linn na 40 lá dar gcionn, i measc rudaí eile, cuimhnítear go sollúnta ar fhanacht Íosa sa bhfásach agus ar a streachailt in aghaidh temptations agus olc. De réir mar a théann na laethanta thart, tagann Méara Semana agus is nuair a léirítear an Tendido de los Cristos ina ghlóir ar fad, traidisiún uathúil i stát iomlán Jalisco.
Ar Aoine an Chéasta, casann sean-chomharsanacht La Flecha ina fíor-oilithreacht; I rith an tráthnóna agus an tráthnóna, tagann an daonra i gcoitinne agus cuairteoirí ann chun meas a bheith acu ar na hailtirí atá suiteáilte sna tithe chun lá an bhróin is mó i measc Caitlicigh a chomóradh: bás Íosa.
Tá sé deacair a shonrú cathain a thosaigh an traidisiún seo, agus is trí stair bhéil amháin a atógadh a bhunús. Is í an fhírinne ná go bhfuair go leor de na híomhánna naofa oidhreacht ó ghlúin go glúin, agus tá roinnt ann atá 200 agus fiú 300 bliain d’aois.
Cuirtear an traidisiún seo i gcrích mar seo a leanas: sna tithe ina leagtar Críost, athraítear an príomhsheomra ar feadh lae ina shéipéal beag: tá an t-urlár clúdaithe le duilleoga labhrais cnoic, alfalfa agus seamair; agus braithfidh brainsí sabino, jaral agus saileach, chun na ballaí a chlúdach agus ag an am céanna mar chúlra don altóir.
Tosaíonn an searmanas tuata ag 8:00 am, nuair a dhéantar uachtar nó ola a bhaisteadh nó a ghlanadh le Críost agus athraítear an cosán. Déanann an fear é seo, atá i gceannas ar an leagan a dhéanamh agus féachaint nach bhfuil aon rud ar a altóir aige. Déanann an fear seo ionadaíocht ar Iósaef de Arimathea, duine mar a thugtar air a bhí an-ghar d’Íosa agus ba é go beacht an duine a d’iarr cead an corp a céasadh le déanaí a adhlacadh roimh 6:00 in (chuir traidisiún na nGiúdach cosc ar adhlacadh tar éis an ama sin agus ar feadh an tSathairn).
Cuirtear incense, copal, coinnle, coinnle, oráistí géar agus páipéar nó bláthanna nádúrtha ar an altóir, chomh maith leis na sprouts nó sprouts a ullmhaítear ó Lazarus Dé hAoine (15 lá roimhe sin), a n-iarrtar an stoirm mhaith leo , agus coimeádtar láithreacht an Virgen de los Dolores. Ní mór go mbeadh íomhá na Maighdine riamh in easnamh ar an altóir, a bhfuil altóir speisialta tiomnaithe di an Aoine roimhe seo. Le linn na cuairte ar na hailtirí cuireann úinéirí na gCríost agus na bhfear pumpkin, chilacayote, fíoruisce agus tamales de cuala ar fáil.
San iarnóin, déantar na sprouts a uisce agus tá an timpeallacht sásta fáilte a chur roimh na cuairteoirí, a thagann le chéile i ngach ceann de na tithe ina bhfuil altóir. Agus seo mar a thugann an oilithreacht trí na seacht dteampaill cuairt ar altóirí na gCríostaithe.
Ní mór cuairt a thabhairt ar shéadchomhartha bláthanna, péacáin, confetti agus coinnle a chuirtear sa teampall atá tiomnaithe don Choincheap gan Smál, tógáil ailtireachta ón 16ú haois agus oidhreacht stairiúil San Martín de Hidalgo. Tá an altóir seo tiomnaithe don tSacraimint Bheannaithe, mar an t-aon lá den bhliain a fhágann príomháit theampall San Martín de Tours le haistriú chuig imfhálú an Virgen de la Concepción.
Tar éis cuairt a thabhairt ar an séadchomhartha, tugtar turas timpeall altars na gCríost i gcomharsanacht La Flecha.
Tá a scéal ag gach Críost faoin gcaoi a bhfuair sé oidhreacht, agus insíonn cuid acu fiú na míorúiltí a rinne sé.
Déantar na híomhánna naofa d’ábhair éagsúla, uathu siúd a gcuirtear bunús diaga leo, mar atá i gcás Tiarna na Mezquite, leo siúd atá déanta as greamaigh arbhair; tá a méideanna idir 22 cm agus 1.80 méadar.
Baisteadh cuid de na Críostaithe seo ag a n-úinéirí féin, agus tá ainm an úinéara ar chuid eile; mar sin faighimid Críost Calvary, an Agony, an Mezquite, na Coyotes nó Doña Tere, Doña Matilde, Emilia García, i measc nithe eile.
I rith na hoíche, tar éis dóibh na cuairteanna a fháil, féachann na teaghlaigh ar leo na Críostaithe an íomhá naofa, amhail is dá gcaillfí grá, agus itheann siad caife, tae, fíoruisce agus tamales de cuala. Nuair a thagann maidin Dé Sathairn, reáchtáiltear an searmanas chun Críost a ardú óna altóir, a thosaíonn ag 8:00 am, agus ann glacann an fear agus an teaghlach ar leis an Críost páirt arís. Elvarónreza roimh an íomhá naofa, iarrann sé beannachtaí agus fabhair don teaghlach ar fad agus tugann sé an íomhá do bhean an tí; ansin leanaimid ar aghaidh ag bailiú na n-eilimintí go léir atá mar chuid den altóir, le rannpháirtíocht an teaghlaigh iomláin.
Scríobh an tOllamh Eduardo Ramírez López an dán seo a leanas atá tiomnaithe don traidisiún seo:
Am na dtithe uafásacha, curtha suas i séipéil le doirse oscailte, ar anamacha contrite, tithe de spiorad na Fuascailte.
Am boladh copalincense, sabino agus jaral, chun anam an mheabhrúcháin istigh a íonú.
Tréimhse de shíolta péactha nuair a fhaigheann an grán bás le tabhairt go flúirseach de réir mar a fhaigheann an peaca bás san athaontú le hathbheochan i gCríost.
Am dramhaíola céir, coinnle soilsithe, a ardaíonn ár n-athaontú spioradálta de chosáin soilsithe.
Am datha, páipéar comhchuibhithe i mbláth, áthas taobh istigh, áthas i bhfulaingt, áthas san Aiséirí.
Athraíodh am dhá adhmad ina chros ... áit a dtugann duine mé chuig an Athair chuig mo dheartháireacha an duine eile.
Am tithe ... de bholadh ... de shíol ... de chéir ... de dhath ... de pháipéar ... den Chrois ... Am na gCríost.
I San Martín de Hidalgo, tosaíonn an tSeachtain Naofa an Aoine roimhe sin leis an Altares de Dolores: íomhá plaisteach móréilimh, trínar tháinig an pian ollmhór a d’fhulaing an Mhaighdean Mhuire nuair a chonaic sí an paisean agus an bás a bhain di mac Íosa.
Déantar oíche Shathairn a cheiliúradh Dé Sathairn de Tianguis, áit a ndéantar an tsráid atá suite ar an taobh thoir de theampall Purísima Concepción mar mhargadh de bhunadh dúchasach, ós rud é go ndíoltar táirgí a dhéantar le piloncillo amháin, mar shampla: ponte crua, coyules i mil, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, arbhar, fritters, gorditas oigheann, úlla i mil. Tugann na táirgí seo go léir fréamhacha Purépecha agus Nahua dúinn.
Cheana féin sa tSeachtain Naofa tosaíonn an Iúdá beo, áit a léiríonn grúpa aisteoirí óga na pictiúir Bhíobla is tábhachtaí de phaisean agus bás Íosa, agus seo mar a dhéanann an Suipéar Deireanach ionadaíocht ar an Déardaoin Naofa agus ar an Déardaoin Naofa agus meas Íosa sa ghairdín; ina dhiaidh sin cuirtear a láithreacht ar stáitse os comhair Herod agus a bhealach os comhair Phíoláit.
Leanann Aoine an Chéasta leis an bpéintéireacht ina dtógtar Íosa go Pioláit agus mar sin tús a Chalbhairigh, chun críoch a chur leis an gcéasadh ar chnoc na Croise.
Má théann tú go San Martín de Hidalgo
Chun San Martín de Hidalgo a bhaint amach tá dhá rogha agat: an chéad cheann, caithfidh tú an mhórbhealach cónaidhme Guatemala-Barra de Navidad a thógáil, ag teacht chuig crosaire Santa María, an diall comhfhreagrach a ghlacadh agus gan ach 95 km ó phríomhchathair an stáit. San Martin; agus an dara ceann, tóg mhórbhealach Guadalajara-Ameca-Mascota, suas go baile La Esperanza, agus ansin mhórbhealach Ameca-San Martín.
