Chuir an t-aonrú a d’fhulaing roinnt pobail i Meicsiceo, chomh maith le aineolas ar a gcuid sócmhainní cultúrtha, lena meath de réir a chéile agus, i gcásanna áirithe, lena dtréigean agus a scriosadh iomlán.
D’fhulaing Huatlatlauca an chinniúint sin; Mar sin féin, caomhnaíonn sé teistiméireachtaí tábhachtacha stairiúla, ailtireachta, íocónagrafacha agus cultúrtha, chomh maith le miotais, féilte, traidisiúin béil agus ceardaíochta a théann siar go dtí na hamanna réamh-Hispanic, agus a mhair go dtí an lá atá inniu ann, ach a ndearnadh neamhaird orthu mar gheall ar a dtoghadh. I Huatlatlauca, baile beag atá suite i réigiún te agus tirim ina bhfuil aol flúirseach, is cosúil nach dtéann am thart. Ní fheictear ach leanaí, mná agus daoine scothaosta ann, mar a théann fir ar imirce go tréimhsiúil agus iad ag cuardach oibre.
Tá Huatlatlauca suite ag ceann thoir Ghleann Atlixco, i Ardchlár Poblana mar a thugtar air, ag bun shléibhte Tentzo, sliabhraon beag de chnoic gharbh, aolchloiche agus arid a chruthaíonn dúlagar a bhfuil a bhun mar bhealach d’Abhainn Atoyac. Tá an daonra suite ar bhruach na habhann.
Níl cuma reatha Huatlatlauca difriúil go mór ón gcuma a chuir sé i láthair ag airde na tréimhse coilíneachta. I bhfianaise iargúltacht an phobail, tá cleachtais shóisialta agus chultúrtha an traidisiúin réamh-Hispanic fós fréamhaithe go domhain. Labhraíonn leath den daonra Spáinnis agus an leath eile "Mheicsiceo" (Nahuatl). Mar an gcéanna, i roinnt féilte tábhachtacha déantar an aifreann a cheiliúradh fós i Nahuatl.
Is é ceann de na féilte is tábhachtaí i Huatlatlauca an ceann a cheiliúrtar an 6 Eanáir, lá na Magi Naofa. Tá sé mayordomos, ceann do gach comharsanacht, i gceannas gach lá ar na bláthanna a thabhairt chuig an teampall agus an slua iomlán a bheathú, a ndéantar tarbh a íobairt go laethúil. Na laethanta seo tá an baile líonta le lúcháir agus le ceol; tá jaripeo, damhsa Moors agus Críostaithe, agus déantar "shliocht an aingeal", dráma móréilimh a cuireadh ar stáitse ar feadh roinnt céadta bliain in aitriam teampall Santa María de los Reyes. Is é príomhghníomhaíocht Huatlatlauca ó amanna réamh-Hispanic ná táirgeadh earraí pailme.
Ar an Domhnach, agus de réir an tsean-nóis Mesoamerican, cuirtear an tianguis i bpríomhchearnóg an bhaile, áit a ndéantar táirgí ó áiteanna comharsanacha a thrádáil.
"Ciallaíonn Huatlatlauca sa teanga Indiach iolar dearg", agus sa Mendocino Codex léirítear a glyph le ceann fear le cloigeann bearrtha agus péinteáilte dearg.
Agus é féin á fháil i réigiún straitéiseach, i nGleannta Puebla agus Tlaxcala mar a thugtar air anois, bhí ról an-tábhachtach ag Huatlatlauca, le linn a staire réamh-Hispanic agus coilíneach, ó thug sé ómós do Thiarnaí Mheicsiceo ar dtús agus níos déanaí don Choróin. ón Spáinn. Ba iad na lonnaitheoirí ba shine ná grúpaí de shliocht Olmec-Xicalan, a dhíbir na tailte seo ina dhiaidh sin ag grúpaí de Chichimecas a bhris isteach timpeall an 12ú haois AD. Ina dhiaidh sin, mar gheall ar easpa cumhachta hegemonic sa réigiún, tá Huatlatlauca le feiceáil cheana féin mar chomhghuaillíocht de Cuauhtinchan, mar chomhghuaillíocht de Totomihuacan, nó faoi réir an Señorío de Tepeaca. Níl ann ach go dtí an tríú deireanach den 15ú haois nuair a chuireann an t-ionradh agus riail Mexica i ngleann agus ardchlár Puebla Huatlatlauca faoi riail Thiarnaí Mheicsiceo-Tenochtitlán. Luaitear i bPáipéir Nua na Spáinne “gur le Moctezuma Señor de México a bhí siad, agus thug a am atá caite ómós do aol bán, giolcacha móra soladacha agus sceana le cur sna lásaí, agus rodelas cána soladacha le troid, agus cadás fiáin le haghaidh seaicéid agus cóirséid a chaitheann fir chogaidh ...
Tháinig an conqueror Hernán Cortés go dtí an réigiún agus chuir Huatlatlauca ar iontaoibh an chonraitheora Bernardino de Santa Clara, agus oibleagáid air táirge na n-ómóis a bhí comhdhéanta d’éadaí, líonta mosquito, pluideanna, arbhar, cruithneacht agus pónairí a chur i mbosca a Shoilse. . Ar bhás an encomendero i 1537, rith an baile go dtí an Choróin a mbeadh sé ina fo-abhainn mar aon le Teciutlán agus Atempa, a bhaineann le Bardas reatha Izúcar de Matamoros. Ó 1536, bhí a ghiúistís féin ag Huatlatlauca agus idir 1743 agus 1770 cuireadh i gceangal é le hoifig an mhéara Tepexi de la Seda, inniu Rodríguez, ceantar ar a bhfuil sé ag brath faoi láthair.
Maidir lena soiscéalú, tá a fhios againn gurb iad na Proinsiasaigh na chéad fhriothálacha a shroich an ceantar agus gur fhág siad an áit idir 1566 agus 1569, agus gur thug siad do na frídeanna Agaistíneach iad, a chuir tógáil an chlochair i gcrích de réir cosúlachta agus a bhí ina gcónaí ar an láithreán go dtí 18ú haois, rud a fhágann go bhfuil muid ar cheann de na samplaí is suntasaí de phainéalú adhmaid agus de phéintéireacht múrmhaisiú polacróim.
As an lonnaíocht réamh-Hispanic a d’fhéadfadh a bheith ann, atá suite ó dheas ón gclochar, tá íosmhéid de na hurláir fós ann, blúire balla tógtha le haol bán, gaineamh agus píosaí d’earraí ceirmeacha le tréithe an Mixteca agus an Cholula.
Faighimid roinnt samplaí d’ailtireacht shibhialta an choilíneachais freisin, mar dhroichead atá caomhnaithe go han-mhaith agus teach ón 16ú haois, an chéad cheann a thóg na Spáinnigh agus a raibh na chéad friotal ann, is dócha, a bhfuil móitífeanna réamh-Hispanic snoite orthu ar an lintel agus na jambs. dá éadan istigh, chomh maith le oigheann aráin an-mhór. Tá tithe Huatlatlauca simplí, tá díonta féir beanna orthu, le ballaí cloiche bán ón réigiún. Coinníonn an chuid is mó díobh a n-oighinn, téamaí téamaí agus coscomates (cineál silos ina gcoinníonn siad an t-arbhar fós), rud a ligeann dúinn a shamhlú le comhfhogasú coibhneasta a bhí san am atá thart réamh-Hispanic acu. Le blianta beaga anuas, rinne foirgnimh nua-aimseartha agus miasa satailíte an tírdhreach a mhodhnú go mór, rud a d’fhág go gcaillfeadh sé cuid mhaith den bhun-ailtireacht dhúchasach. Tá an leagan amach uirbeach scaipthe agus coinníonn sé dáileadh críochach ar chomharsanachtaí. Tá séipéal i ngach ceann acu. Is dócha gur tógadh iad seo ag tús an 17ú haois, mar shampla iad siúd San Pedro agus San Pablo, San José - a choinníonn altóir beag fós-, San Francisco, La Candelaria agus San Nicolás de Tolentino, atá suite sa dara ceann Alt Huatlatlauca. I ngach ceann acu tá máistir beag dírithe i gcónaí i dtreo an iarthair, cosúil leis an gclochar. Tá siad i gceannas ar a gcuid búistéirí faoi seach a thugann aire dóibh le grá, ceangal agus meas.
Sna seascaidí, d'aimsigh taighdeoirí ón lNAH coimpléasc coinbhinsiúin Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, agus iad ag déanamh na gcéad oibreacha caomhnaithe agus athchóirithe, a chuimsigh sciath aoil ar na múrmhaisiú, a cuireadh i bhfeidhm orthu tráth éigin roimhe seo agus a chlúdaigh go hiomlán an beagnach 400 m2 de phéintéireacht múrmhaisiú, sna clócaí íochtaracha agus uachtaracha. Rinneadh obair chaomhnaithe freisin ar dhíonta an fhoirgnimh, trínar sceitheadh a lán taise.
Tá aitriam dronuilleogach le dhá bhealach isteach agus balla measctha i gclochar iomlán Santa María de los Reyes. Ag ceann dá fhoircinn, ó dheas, tá sundial déanta as cloch.
Ag barr an aitriam tá an séipéal, i stíl Plateresque. Tá sé tógtha le corp amháin le díon cruinneachán bairille air, le trí shéipéal agus cléireach leathchiorclach. D’fhág na bráithre Proinsiasacha sa teampall sin, a athmhúnlú le déanaí, ceann de na samplaí is fearr de uasteorainn chófra adhmaid ón 16ú haois atá fós caomhnaithe inár dtír, agus go bhfuil maisiú le téamaí allusive sa chorp agus sa chóta go deilbhíocht Phroinsiasach, a dhéantar arís agus arís eile i ngach cuid áirithe agus atá comhdhéanta de phainéil dhronuilleogacha atá snoite in adhmad ahuehuete. Tá feidhmchláir in airgead agus ór ag cuid acu, cosúil leo siúd an sotocoro.
Ar an taobh clé tá tógáil ar a raibh, de réir dealraimh, séipéal oscailte, brící níos déanaí, agus ina bhfuil cuid de Chartlann an Pharóiste faoi láthair. Ar thaobh na láimhe deise tá an geata a thugann rochtain ar chlabhstra an chlochair agus sa chuid lárnach tá sistéal ciorclach. Chomh maith leis na cealla bunaidh, cuireadh seomraí eile leis, tógadh cúpla bliain ó shin iad agus tá siad dírithe ar ghairdín an chlochair tráth. Ar dhá leibhéal an chlabhstra, de thoisí beaga, caomhnaítear pictiúir balla polacróim ar chaighdeán plaisteach iontach agus saibhreas íocónach, inar féidir na priontaí de lámha agus de stíleanna éagsúla a urramú.
Sa chlabhstra íochtarach tá sraith naomh a bhaineann den chuid is mó le hord San Agustín: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, chomh maith le mairtíreach eile nach bhfuil le feiceáil ach in íocónagrafaíocht an chlochair seo: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio agus San Severo. Tá radhairc ann freisin den Bhratach, den Chéasadh agus d’aiséirí Chríost, fite fuaite i gcoirnéil bhallaí an chlabhstra. Thar aon rud eile, tá fríos ann le naoimh agus aspail faoi iamh i sciatha, ar an drochuair faded i roinnt codanna. Idir sciath agus sciath faighimid ornáidiú plandaí, éan, ainmhithe agus aingeal a athdhéanann iad go rithimeach agus atá luchtaithe le brí agus siombalachas. Sa chlabhstra uachtarach, tá an chuid is mó den phéintéireacht i ndroch-chaomhnú agus tá cuid acu caillte go mór; anseo freisin, ag coirnéil gach balla, léirítear radhairc reiligiúnacha thábhachtacha mar An Breithiúnas Deireanach, an Flagellation, Paidir an Ghairdín, an Aiséirí agus an Céasadh, an Thebaid, an Bóthar go Calvary agus an Ecce Homo.
Is é an rud is neamhghnách faoin gclochar go beacht sa stór eisceachtúil d’íomhánna Bhíobla a léirítear sna múrmhaisiú seo. Is rud as an ngnáth é i gclochar Agaistíneach an 16ú haois.
Is áit dearmadta é Huatlatlauca freisin, ach d’fhéadfaí a saibhreas nádúrtha, stairiúil, cultúrtha agus ealaíonta a chailleadh níos mó, ní amháin mar gheall ar mheath de bharr ama agus an chomhshaoil, ach freisin mar gheall ar fhaillí mhuintir na háite agus chuairteoirí a rinne ar bhealaí an-difriúla ar bhealaí an-difriúla. Is cúis leo go n-imeoidh na léirithe seo dár n-am atá thart de réir a chéile. Féadann sé seo neamhní dochreidte a chruthú inár stair choilíneach nach mbeadh aiféala orainn go leor. Tá sé práinneach an próiseas seo a aisiompú.
Foinse: Meicsiceo in Am Uimh. 19 Iúil / Lúnasa 1997
