Is tairiscint ann féin í an ealaín deasghnátha thraidisiúnta a chuireann a ton ar na spásanna go léir ina mbíonn an searmanas agus an deasghnáth ar siúl; tá cuid neamhleithleach, saothairiúil agus déantar í a scriosadh chun onóra; is é an ceann eile ceardaíocht searmanais, rudaí beannaithe le mionléiriú speisialta.
Sa chuid is mó de lár agus deisceart na tíre, ar an ngatáil aitriam agus ar an áirse mór iontrála chuig an séipéal, cuirtear “asail” ollmhóra adhmaid atá clúdaithe le hábhair éagsúla. Seasann stuaraí bláthanna nádúrtha amach (mar sin an t-ainm suchil, ón Nahuatl Xochitl), ar féidir a dhéanamh anois de pháipéar nó de phlaisteach agus de shíolta daite. Go tobann síneann na stuaraí go dtí an t-urlár le bheith ar na cairpéid bláthanna, min sáibh agus síolta (an xochipetatl) is casta a scriosann an Mhaighdean ina mórshiúl deireanach tríd an aitriam agus an tsráid.
An t-arbhar
Déantar an t-arbhar féin a iompú ina ornáid agus ina ofráil ar go leor bealaí. Chun beannacht na síolta, na searmanais iarratais báistí agus ceiliúradh meas an fhómhair, déantar babhtaí leis na cluasa sna ceithre dhath naofa: buí, bán, dearg agus dubh; Tósta, i "grán rósta", tá sé suite ar bhratacha in éineacht le páipéar i bhfoirm glows, a mheabhraíonn dúinn tagairtí Sahagún do na sartales agus garlands ar a dtugtar momochtll, a tairgeadh sa dara mí de Tlacaxipehualiztli, agus atá fós inniu. Tionóltar iad i San Felipe del Progreso, Stát Mheicsiceo, ar an tríú Céadaoin i mí Eanáir.
Agus teicníc réamh-Hispanic mionsaothraithe á chur i bhfeidhm, is féidir fós i Pátzcuaro Criostail a fháil déanta as greamaigh cána arbhar Indiach, ábhar lena ndéantar íomhánna Mhaighdean Talpa agus Mhuire na Lochanna, i Jalisco, agus a dhéantar, mar atá chonaic tú, tá siad beagnach 400 bliain d’aois.
Déantar coinnle agus tapers, ón mbaoite nó an paraifín is simplí, trí iad siúd atá maisithe i bíseach le stiallacha de pháipéar miotalach, go dtí na "scálaithe" mar a thugtar orthu atá ina bhfíor-filigree, a iompar sa lámh nó a chur taobh istigh de chúpla coinnle cré cré déanta go speisialta; Úsáidtear bataí incense den ábhar céanna freisin chun an copal a dhó, is rudaí deasghnátha iad a éiríonn níos tábhachtaí le linn na féile All Saints and Faithful Dead.
Ré réamhspanic
In amanna réamh-Hispanic, measadh go raibh copal agus páipéar naofa agus bia na déithe i measc na Mexica, na Mayans agus na Mixtecs. Ní raibh páirtí ar bith ann nár úsáideadh deasghnátha astu. Ba iad na páipéir is cáiliúla ná an ceann a rinneadh as coirt an chrainn amaitéaraigh agus an ceann a rinneadh as snáithín maguey, a ndéanann Sahagún tagairtí fairsinge dó in éadaí na déithe, na sagart, na n-íobairtí agus sna hofrálacha.
Bheadh cóisir gan roicéid, caisleáin piriteicniúla nó toritos de petates a chaitheann soilse neamhiomlán. Cé gur tháinig púdar gunna leis na Spáinnigh, corpraíodh é láithreach mar ghné deasghnátha de na féilte, mar meastar go dtarraingíonn an fhuaim aird na naomh cosanta. Níor cuireadh oiliúint ach ar bhailte áirithe nó ar theaghlach aonair in úsáid, i bhfianaise a chontúirt ard. Seasann Tultepec amach i Stát Mheicsiceo agus Xaltocan, i Hidalgo.
Is é atá le tairiscint ná a thairiscint, is cuma go gcríochnaíonn nó go gcaitear roinnt míonna oibre ealaíne deasghnátha gearrshaolach. Maireann áilleacht agus aeistéitic Mheicsiceo ársa agus reatha an meas mór a choinnítear ar an dúlra agus ar an gciontú go gcaithfidh an duine torthaí na talún a iarraidh agus a bheith buíoch dá chuid oibre.
