Dawn i Tzintzuntzan, thosaigh an Ghrian ag soilsiú príomhchathair ríocht Purépecha.
An lá roimhe seo, bhí “féile na saigheada” móra ar siúl, an Equata Cónsquaro, a thabharfadh chun críche inniu le mór-íobairt an ghrúpa coirpigh agus na ndaoine sin a ghearrfaí pionós orthu as a n-éirí amach agus a neamhshuim. D'éist an Petamuti leis na líomhaintí i guth oscailte na ngobharnóirí agus na gceannairí comharsanachta, agus ansin thug siad an phianbhreith ghéar síos: d'fhulaingfeadh gach duine pionós an bháis.
Ritheadh go leor uaireanta an chloig de réir mar a rith an searmanas macabre, rud a chonaic príomhcharachtair pholaitíocht Michoacan. An-imníoch, le linn an fhorghníomhaithe rinne baill na n-uaisle ionanálú deataigh an tobac fiáin ina bpíopaí galánta. Arís bhí na dlíthe ársa a thug aire do nósanna agus dea-iompar á gcomhlíonadh, go háirithe na dlíthe a bhí dlite ag na laochra óga dá dtiarna.
Ag deireadh na híobairtí, lean an t-entourage i lorg an petamuti, ag teacht le chéile sa chlós os comhair phálás an cazonci. Cuireadh Tzintzicha Tangaxoan in iúl le déanaí; ní raibh a chroí socair, toisc go raibh tromchúiseach an nuacht a tháinig ó Mheicsiceo-Tenochtitlan faoi láithreacht eachtrannach ó thar lear. Go gairid d’athródh a ghnúis, ag lúcháir nuair a chuala sé an scéal ársa faoi theacht a shinsear go réigiún na locha, agus thar aon rud eile bhainfeadh sé taitneamh as, arís, scéal Tariácuri, bunaitheoir ríocht Mhichoacán.
Labhair an petamuti leis an slua leis na focail sollúnta seo: “Tusa, iadsan de shliocht ár ndia Curicaueri, a tháinig, iad siúd ar a dtugtar Eneami agus Zacápuhireti, agus na ríthe ar a dtugtar Vanácaze, tá gach duine agaibh a bhfuil an sloinne seo orthu cheana féin a bailíodh anseo i gceann… ”. Ansin d’ardaigh gach duine a gcuid paidreacha in onóir an dia Curicaueri, a threoraigh a sinsir chuig na tailte seo san am ársa; threoraigh sé a gcos, chruthaigh sé a gcuid cunning agus misneach, agus ar deireadh thug sé ceannas dóibh ar an réigiún ar fad.
Bhí "daoine Mheicsiceo" i seilbh na críche seo, ag "Nahuatlatos", agus ní foláir gur aithin siad barrmhaitheas an dia Tirepeme Curicaueri; bhí an réigiún á rialú ar dtús ag daoine uaisle éagsúla; Glacann Hireti-Ticátame, ceannasaí an uacúsecha Chichimecas, de réir dearaí a dhia, seilbh ar shliabh Uriguaran Pexo. Go gairid tar éis dóibh teagmháil a dhéanamh le cónaitheoirí Naranjan, agus sin mar a thosaigh an scéal: Beidh Ticátame mar fhréamh ag crann lush an teaghlaigh cazonci.
Mar dhíograiseoir Curicaueri, bhí a chuid eachtraí go leor, chothaigh Hireti-Ticátame an tine chnámh le adhmad naofa, agus d’iarr cead ar na déithe sléibhe fiach a dhéanamh, ag múineadh do gach duine uacúsecha Chichimecas a gcuid dualgas i leith na déithe. Faoi dheireadh phós sé bean áitiúil, ag aontú cinn scríbe fánacha a mhuintire leo siúd a bhí ina gcónaí cheana ó am ársa ar bhruacha an locha.
Tar éis bhás tragóideach Ticátame i Zichaxucuaro, faoi fheallmharú ag deartháireacha a mhná céile, tagann a mhac Sicuirancha i gcomharbacht air, a chruthaíonn a mhisneach trí na dúnmharfóirí a chasadh air agus a tharrtháil íomhá Curicaueri - a goideadh óna altóir-, a bhí i gceannas ar an mise go Uayameo, áit a bhfuil sé bunaithe. Sa chathair seo, rialóidh a mhic Pauacume - a bhfuil an t-ainm seo orthu - agus Uapeani, a ghin Curátame, a leanfadh ar aghaidh leis an líneáil, mar chomharbaí.
Ag an nóiméad sin sa scéal, rinne guth na Petamuti - le cineálacha ársa sa teanga - cur síos ar an bhfinscéal aisteach faoi chlaochlú na bhfear ina nathair, ag ardú figiúr Xaratanga, an bandia gealaí, ag nochtadh rúndiamhair na ngrán arbhar , piobair chili agus síolta eile, iompaithe ina seodra naofa. Ba iad sin na hamanna nuair a ghnóthaigh na déithe, mar aon le fir, bua ar an gcatha. Ag an am sin freisin a bhí nuair a scoilt an grúpa uacúsecha Chichimecas agus rinne gach mionaoiseach, le mórchuid a dhia, cuardach ar a áit chónaithe féin ar fud Loch Pátzcuaro.
Nuair a fuair Curátame bás, rinne a bheirt mhac, Uapeani agus Pauacume - a rinne ainmneacha a réamhtheachtaithe arís agus arís eile - thaistil na machairí agus na sléibhte agus iad ar thóir a gcinniúint. Spreag scéalta na petamuti an slua; Bhí a fhios acu go léir faoi thurais an bheirt deartháireacha, a thabharfadh go hOileán Uranden iad, áit a bhfuaireadar iascaire darbh ainm Hurendetiecha, ar phós a iníon Pauacume, an duine ab óige den bheirt; ón aontas sin a rugadh Tariácuri. Bhí sealgairí agus iascairí aontaithe ag Cinniúint, a dhéanfadh sochaí Purepecha sa todhchaí a chothú. Beidh an pósadh talmhaí mar choibhéis mistéireach an aontais idir Curicaueri agus Xaratanga, agus glacadh le déithe móra an cheantair, a bheidh mar theaghlach diaga.
Shroich na daoine seo a bhí tar éis dul tríd an gcríoch iomlán Pátzcuaro sa deireadh, an láithreán naofa a bheadh mar shuíochán dá dturas fada; Gheobhaidh siad ansin ceithre charraig ollmhóra a thagann chun cinn ina ndéithe tutelary: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua agus Uacúsecha - tiarna na n-iolar, a captaen deified féin. Maidir leis an lucht féachana, nochtadh an miotas, ba chaomhnóirí iad ceithre threo na cruinne, agus ba é Pátzcuaro lár an chruthaithe. D'áitigh Tzintzicha Tangaxoan: "San áit seo agus in aon áit eile tá an doras trína dtéann na déithe anuas agus a théann suas."
Déanfaidh breith Tariácuri aois órga an Purépecha ársa a mharcáil. Nuair a fuair a athair bás, bhí sé fós ina naíonán; ach beag beann ar a aois óg, thogh comhairle na sinsir é mar chazonci. Ba iad a theagascóirí na sagairt Chupitani, Muriuan agus Zetaco, deartháireacha díograiseacha a mhúin an deisceabal óg mar shampla, a d’ullmhaigh díoltas a athar chomh maith leis an disciplín a bhí i gceist le deabhóid laethúil na ndéithe, a d’ullmhaigh le haghaidh cogaidh freisin a uncailí agus a sheantuismitheoirí.
Chuir eachtraí Tariácuri lúcháir ar chluasa rannpháirtithe uile an chruinnithe. Bhí réimeas an cazonci seo an-fhada, fite fuaite le coimhlintí cogaíochta gan staonadh go dtí gur aithin gach ceann de na faicsin Chichimec a bhflaitheas agus forlámhas an dia Curicaueri, agus ar an gcaoi sin ag teacht le fíor-ríocht Purepecha.
Eipeasóid nua i scéal Petamuti ba ea scéal na ndeartháireacha dílleachta, Hiripan agus Tangaxoan, nianna Tariácuri, a d’imigh in éineacht lena máthair baintreach nuair a ghlac naimhde an cazonci Pátzcuaro. Bhí orthu teitheadh ar feadh a saoil. Ní foláir nó gur fhulaing go leor trua agus cionta na leanaí seo mar thástálacha a rinne na déithe, go dtí gur aithin a n-uncail iad. Bhí buanna neamhionanna na mbráithre i gcodarsnacht le bunús carachtar a mac is sine - arna úsáid ag meisce-, dá bhrí sin d’ullmhaigh Tariácuri, ag mothú deireadh a laethanta, Hiripan agus Tangaxoan, in éineacht lena mhac is óige Hiquíngare, i comhfhoirmiú na dtrí tiarnas amach anseo a rialódh an ríocht i gcomhpháirt: rialóidh Hiripan in Ihuatzio (ar a dtugtar sa scéal Cuyuacan, nó "áit na coyotes"); "Hiquíngare, leanfaidh tú anseo i Pátzcuaro, agus rialóidh tusa, Tangaxoan, i Tzintzuntzan." Leanfaidh na trí thiarna obair Tariácuri ag glacadh bua Curicaueri i ngach treo, ag leathnú teorainneacha na hImpireachta.
D'éist Tzintzicha Tangaxoan go haireach leis an scéal a d'inis an petamuti, agus é ag iarraidh go n-aithneodh sé i bhfocail an tsagairt na hargóintí a ligfeadh dó aghaidh a thabhairt ar imeachtaí amach anseo. Briseadh bráithreachas trípháirteach Pátzcuaro, Ihuatzio agus Tzintzuntzan, ar dtús le bás agus díothú teaghlach Hiquíngare, duine de shliocht díreach Tariácuri, agus leis an díshealbhú ina dhiaidh sin a d’fhulaing Ticátame, mac Hiripan, ag a chol ceathrar Tzitzipandácuri, scion de Tangaxoan, a ghabh íomhá Curicaueri fiú.
Ó shin i leith, thiocfadh Tzintzuntzan mar phríomhchathair na ríochta sin. Coinneofar an seod atá looted ón dá chathair eile sa phálás ríoga, arb é stór Curicaueri agus an cazonci é. Beidh ar Zuanga, an chéad rialóir Purepecha eile, aghaidh a thabhairt ar an Mexica, a ruaigfidh sé sa deireadh. Shábháil Tzintzicha Tangaxoan an chuid deiridh seo den scéal a mhúscail cumhacht a chuid arm; Mar sin féin, mheá meon an lucht féachana cheana féin an panorama gruama ar ghaireacht na Spáinne, ag críochnú go tubaisteach.
