I stát Chihuahua, ar bhruach thiar Abhainn Casas Grandes, ó dheas ón mbaile den ainm céanna, an bhfuil an lonnaíocht réamh-Hispanic seo a thuairiscíonn cróinéirí na Spáinne mar “chathair mhór [le] foirgnimh a raibh an chuma orthu gur thóg an t-ársa iad Rómhánaigh ... "Faigh amach!
Go dtí le déanaí, bhí an t-iarthuaisceart Mheicsiceo ina thalamh anaithnid do antraipeolaithe agus do sheandálaithe, sa mhéid go mb’fhéidir nach bhfuil aon áit eile chomh anaithnid i Meiriceá Thuaidh. Rinne Paquimé an Fairsinge ollmhór seo de fhásaigh, ghleannta agus sléibhte a roinnt le mórionaid daonra eile i ndeisceart na Stát Aontaithe, mar shampla Chaco agus Aztec i Nua-Mheicsiceo, Mesa Verde i ndeisceart Colorado, agus Snaketown in oirdheisceart Arizona. gur baisteadh Paul Kirchhoff mar Oasisamerica.
Timpeall 1958, chuir an taighde a rinne an Dr. Charles Di Peso, le tacaíocht ó Fhondúireacht Amerind, ar ár gcumas croineolaíocht a bhunú don áit, a bheadh comhdhéanta de thrí thréimhse bhunúsacha: an tSean-tréimhse (10,000 RC-1060 AD); an Mheán-tréimhse (1060-1475), agus an tréimhse Déanach (1475-1821).
Sa réigiún, is bóthar fada éabhlóid chultúrtha sa tSean-tréimhse. Is é seo an t-am seilge agus bailithe, a choinnigh fir ag cuardach bia trí na ceantair ollmhóra seo ar feadh thart ar 10,000 bliain, go dtí gur thosaigh siad ag cleachtadh na gcéad bharra, timpeall 1000 RC. Níos déanaí, bunaithe ar thraidisiún d’ailtireacht chré a d’fhorbair in iarthuaisceart Mheicsiceo agus in iardheisceart na Stát Aontaithe, eascraíonn Paquimé, le sráidbhailte beaga de chúig theach leath-faoi thalamh nó níos mó agus teach mór, an spás deasghnátha, timpeallaithe patios agus cearnóga. Seo iad na hamanna nuair a thosaigh malartú sliogán agus turquoise a thug ceannaithe ó bhruacha an Aigéin Chiúin agus ó mhianaigh dheisceart Nua-Mheicsiceo, faoi seach. Amanna nuair a rugadh cult Tezcatlipoca i Mesoamerica.
Níos déanaí, go han-luath i rith na Meán-tréimhse, bheartaigh grúpa ceannairí a ghlac smacht ar bhainistíocht uisce, agus a bhí gaolmhar trí chomhaontuithe agus comhghuaillíochtaí pósta leis na sagairt is tábhachtaí, spás deasghnátha a bhunú a bhí ag an am céanna thiocfadh milseog mar chroílár chumhachta an chórais réigiúnaigh. Chuir forbairt na dteicnící talmhaíochta le fás na cathrach, agus i bpróiseas a thóg beagnach trí chéad bliain, tógadh, rath agus thit ceann de na córais eagraíochta sóisialta is tábhachtaí in iarthuaisceart Mheicsiceo.
Rinne Paquimé eilimintí de chultúir an tuaiscirt a chónascadh (mar shampla, an Hohokam, an Anazasi agus an Mogollón) ina shaol laethúil, mar ailtireacht chré, doirse ar chruth pailéad agus cult na n-éan, i measc nithe eile, le gnéithe de chultúir an deiscirt, go háirithe na Toltecs de Quetzalcóatl, mar an cluiche liathróide.
Bhí ceannas críochach Paquimé ag brath go bunúsach ar na hacmhainní nádúrtha a chuir a thimpeallacht ar fáil. Mar sin, fuair sé an salann ó cheantair fhásach dhumhcha Samalayuca, a bhí mar theorainn a tionchair i dtreo an oirthir; ón iarthar, ó bhruacha an Aigéin Chiúin, a tháinig an bhlaosc le haghaidh trádála; ó thuaidh bhí mianaigh chopair réigiún Abhainn Gila, agus ó dheas Abhainn Papigochi. Dá bhrí sin, tagraíonn an téarma Paquimé, a chiallaíonn "Tithe Móra" sa teanga Nahuatl, don chathair agus dá limistéar cultúrtha ar leith, ionas go gcuimsíonn sé pictiúir uaimh iontacha cheantar Samalayuca, a léiríonn na chéad íomhánna de mhachnamh Mheiriceá. , an gleann atá á áitiú ag an gcrios seandálaíochta agus na huaimheanna le tithe sna sléibhte, ar comharthaí suntasacha iad de láithreacht an duine sna timpeallachtaí seo atá fós chomh naimhdeach inniu.
I measc na bhforbairtí teicneolaíochta a léirigh próiseas éabhlóideach Paquimé faighimid bainistíocht chórais hiodrálacha. Cuireadh tús leis an tsraith díoga a chuir uisce reatha ar fáil do chathair réamh-Hispanic Paquimé ag an earrach ar a dtugtar an Ojo Vareleño inniu, atá suite cúig chiliméadar ó thuaidh ón gcathair. Rinneadh an t-uisce a iompar trí chanálacha, díoga, droichid agus dikes. fiú amháin sa chathair féin bhí tobar faoi thalamh, as a bhfuair na cónaitheoirí uisce le linn amanna léigear.
Nuair a rinne Francisco de Ibarra iniúchadh ar ghleann Casas Grandes i 1560, scríobh a chróinéir: “fuaireamar bóithre pábháilte”, agus ó shin i leith d’fhíoraigh go leor cróinéirí, taistealaithe agus taighdeoirí go bhfuil bóithre ríoga ann a thrasnaíonn sléibhte Sierra Madre de Chihuahua agus ó Sonora, ag nascadh ní amháin daonraí an chórais réigiúnaigh ach an iarthar leis na hardtailte thuaidh freisin. Mar an gcéanna, tá fianaise ann go bhfuil córas cumarsáide fadréimseach ar fud na mbarr sléibhe is airde; Is tógálacha ciorclacha iad seo nó le plean neamhrialta, idirnasctha go spásúil, a d’éascaigh cumarsáid trí scátháin nó trí chaiteoirí tobac. Ar thaobh amháin de chathair Paquimé tá an ceann is mó de na tógálacha seo, ar a dtugtar Cerro Moctezuma.
In intinn na n-ailtirí a dhear agus a phleanáil an chathair, bhí an smaoineamh go raibh foirm agus feidhm a chinnfeadh an timpeallacht i láthair i gcónaí. Shásaigh an chathair go leor éilimh ar a háitritheoirí, lena n-áirítear cóiríocht, ullmhú bia, stóráil, fáiltiú, caitheamh aimsire, ceardlanna déantúsaíochta, gorlanna macaw agus tithe sagairt, healers, mezcaleros, ceannaithe, imreoirí. liathróid, laochra agus ceannairí agus ceannasacha.
Bhí Paquimé inscríofa ar liosta oidhreachta domhanda UNESCO toisc go bhfuil a ailtireacht cré ina marcóir croineolaíoch i bhforbairt teicnící tógála den chineál ailtireachta uathúil seo; Déantar na háitribh agus na spásanna go léir a luaitear thuas le teicníc tógála a bhain úsáid as cré buailte, a dhoirteadh i múnlaí adhmaid agus a chuirtear i ndiaidh a chéile, ceann ar bharr an chinn eile, go dtí gur sroicheadh an airde a raibh súil leis.
Bhunaigh an Dr. Di Peso go raibh sé beartaithe an chathair a chur ar fáil do thart ar 2,242 duine i 1,780 seomra san iomlán, a bhí comhiomlánaithe i ngrúpaí teaghlaigh, cosúil le hárasáin. Ceangailte ag conairí, ag cruthú patrún suntasach eagraíochta sóisialta sa chathair, bhí na grúpaí seo neamhspleách ar a chéile, cé go raibh na seomraí faoin díon céanna. Le himeacht aimsire, tháinig méadú ar an daonra agus rinneadh na ceantair a bhí poiblí uair amháin a athrú go tithíocht; dúnadh fiú roinnt conairí chun iad a iompú ina seomraí codlata.
Tógadh roinnt aonad le linn na gcéimeanna luatha den Mheán-Tréimhse agus athraíodh iad go mór ina dhiaidh sin. Is amhlaidh atá i gcás aonad a sé, grúpa teaghlaigh atá suite sa chuid thuaidh den phlás lárnach, a thosaigh mar ghrúpa beag seomraí neamhspleácha agus a chríochnaigh i gceangal leis an Casa del Pozo ina dhiaidh sin.
Tá La Casa del Pozo ainmnithe as a tobar faoi thalamh, an t-aon cheann sa chathair ar fad. Is féidir gur fhreastail an coimpléasc seo ar 792 duine in iomlán de 330 seomra. Bhí an líon is mó earraí seandálaíochta san fhoirgneamh seo de sheomraí, siléir, patios agus cearnóga dúnta a bhí speisialaithe i ndéantúsáin bhlaosc a mhionsaothrú. Bhí na milliúin sliogán mara ar a laghad seasca speiceas éagsúil ar a siléir, a tháinig ó chóstaí Mhurascaill California, chomh maith le smután rhyolite íon, turquoise, salann, seiléinít agus copar, chomh maith le tacar caoga soitheach ón Réigiún Abhainn Gila, Nua-Mheicsiceo.
Chuir an grúpa teaghlaigh seo fianaise shoiléir ar an sclábhaíocht i láthair, ós rud é go bhfuarthas doras ingearach taobh istigh de cheann dá seomraí a úsáideadh mar stórais, a cuireadh in iúl do sheomra a thit, nár shroich a airde méadar amháin, ina raibh píosaí neamhiomlána sliogáin agus iarsmaí an duine istigh ann, agus é ina shuí, a bhí ag obair na bpíosaí tráth an chliseadh, is dócha.
I dtreo theas na Casa de la Noria tá an Casa de los Cranios, mar a thugtar air toisc go bhfuarthas soghluaiste a rinneadh le cloigeann daonna i gceann dá seomraí. Grúpa teaghlaigh beag leibhéal amháin eile is ea Teach na Marbh, a raibh trí áitritheoir déag ina gcónaí ann. Tugann fianaise seandálaíochta le tuiscint gur speisialtóirí iad na daoine seo i deasghnátha an bháis, mar go raibh líon mór adhlacadh aonair agus iolrach ina gcuid seomraí. Agus tairiscintí iontu le drumaí ceirmeacha agus rudaí seandálaíochta eile mar fhéatas, bhí baint ag na hadhlacthaí seo le deasghnátha inar úsáideadh na macaws urramach.
Tá an Casa de los Hornos, ag ceann thuaidh na cathrach, comhdhéanta de ghrúpa d’aon seomra déag ar leibhéal amháin. Mar gheall ar an bhfianaise seandálaíochta a fuarthas san áit, is eol go raibh a háitritheoirí tiomnaithe do tháirgeadh i gcainníochtaí móra deochanna meisciúla, ar a dtugtar "sotol", a úsáideadh i bhféilte talmhaíochta. Tá an tógáil timpeallaithe ag ceithre oigheann cónúla atá leabaithe sa talamh a úsáideadh chun cinn na n-agaves a dhó.
Is dócha gurbh é an Casa de las Guacamayas áit chónaithe an rud ar a thug an tAthair Sahagún “ceannaithe cleite”, a bhí tiomnaithe i Paquimé chun macaws a ardú. Suite in áit lárnach sa chathair, tá a phríomhbhealaí isteach ceangailte go díreach leis an gcearnóg lárnach. Sa choimpléasc árasán ard scéal amháin seo, is féidir leat na nideoga nó na tarraiceáin inar tógadh na hainmhithe a fheiceáil fós.
Léiríonn Dumha an Éin an bealach chun foirgnimh a thógáil le plandaí ailtireachta atá cosúil le héin nó nathracha, mar is amhlaidh le Dumha na Sáirséalaigh, struchtúr uathúil i Meiriceá. Tá an Dumha Éan múnlaithe cosúil le héan gan chloigeann, agus insamhail a chéimeanna a chosa.
Cuimsíonn an chathair foirgnimh eile, mar an coimpléasc rochtana ó dheas, an chúirt liathróide agus teach Dé, gach foirgneamh an-chrua a tógadh le tuiscint reiligiúnach, a bhí mar chreat chun an lucht siúil a tháinig ón deisceart a fháil.
