Tá Ionad Stairiúil sean Valladolid ar cheann de na cinn is ábhartha i Meicsiceo, maidir le tábhacht stairiúil a fhoirgnimh agus as a n-oidhreacht ailtireachta agus cultúrtha. Faigh amach beagán eile faoina stair anseo.
Tá an Ionad Stairiúil Morelia Tá sé ar cheann de na cinn is tábhachtaí i Meicsiceo, mar gheall ar an tábhacht stairiúil a tháinig uaidh go dtí an tír, agus mar gheall ar a séadchomhartha. Ar an gcúis seo, le fada an lá, glacadh bearta cosanta dlí, a chuir, in ainneoin na dteipeanna ina gcur i bhfeidhm, le caomhnú lárnach séadchomharthaí i gcéatadán ard.
Seachas roinnt sócháin agus oscailtí sráide, go háirithe sna ceantair mórthimpeall ar na seanchlochar, a tharla sa chéid seo caite mar gheall ar na Dlíthe Athchóirithe, tá pleanáil uirbeach an-iomlán caomhnaithe ag an Ionad Stairiúil. I ndáiríre, is é an ceantar seo an ceann a bhí á áitiú ag an sean-Valladolid ag deireadh an 18ú haois, agus léiríodh a leagan amach sa phlean álainn a dréachtaíodh le horduithe ón viceroy Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, i 1794.
Eisíodh rialacháin agus foraitheanta cosanta maidir le teorannú an cheantair uirbigh phríomhaigh seo, arb é an ceantar coilíneach é i gceart. Mar shampla, an rialachán maidir le cuma tipiciúil agus choilíneach chathair Morelia a chaomhnú a fógraíodh an 18 Lúnasa, 1956, Foraithne an Uachtaráin, a dhearbhaíonn go cónaidhme crios de Séadchomharthaí Stairiúla d’Ionad Stairiúil Morelia, sínithe ag Uachtarán na Poblachta, Carlos Salinas de Gortari, an 14 Nollaig, 1990 agus a foilsíodh sa Official Gazette an 19ú den mhí chéanna. Faoi dheireadh, dearbhú oifigiúil UNESCO, maidir le cad is Oidhreacht Chultúrtha Dhomhanda ann, an 12 Nollaig, 1991.
Cuireann an méid thuas béim ar an tábhacht mhór chultúrtha atá ag Ionad Stairiúil Morelia. Ní féidir linn neamhaird a dhéanamh, ag deireadh na tréimhse viceroyalty, nuair a bhí Valladolid ina chathair bheag ina raibh 20,000 áitritheoir gann, go raibh ceithre choláiste mhóra aici lena bhfoirgnimh mhóra, áille faoi seach, eadhon: Coláiste Seimineár Tridentine; Coláiste San Nicolás Hidalgo; a bhí Colegio de Los Jesuítas agus Colegio de Las Rocas do chailíní. Mar an gcéanna, ní áibhéil a bheadh ann a rá go raibh sí, go polaitiúil, ar an gcathair is suaimhní agus ba smaointeaí sa Spáinn Nua. Seo an chéad solas den Generalissimo Dr. José Maria Morelos, a bhfuair a sloinne ina euphony rathúil oidhreacht ar an gcathair mar ainm ó fhoraithne na Comhdhála áitiúla i 1828. Traidisiún na n-easaontas sóisialta a bhí i bhfeidhm go dtí seo, ar bhealach áirithe, go minic nochtann sé é féin i gcroílár an Ionaid Stairiúil, chun a onóra agus a mhí-áthais; is í an onóir an choinsiasa bhuan a bhaineann le seasamh suas go sábháilte, ach is é an trua go bhfuil, ar feadh roinnt blianta, go háirithe imní nó mianta mac léinn i leith ceartais shóisialta, curtha in iúl leis na “piontaí” nó na frásaí mar a thugtar orthu a scríobhadh gan idirdhealú ar na séadchomharthaí nó cibé rud. éiríonn foirgneamh, a dhéanann díobháil dóibh agus a chuireann cúiseanna nó cúiseanna ar fiú comhbhrón leis, cráite nó intuigthe.
SAMHRADH Ó HISTORY
Bunaíodh Morelia mar bhaile oifigiúil an 18 Bealtaine, 1541 le hordú Viceroy Antonio de Mendoza, agus Guayangareo mar ainm air, deonaíodh ainm Valladolid tamall ina dhiaidh sin, sa dara leath den 16ú haois, chomh maith le teideal na cathrach agus a Armas. Meastar gur thosaigh a thábhacht mar dhaonra ag forbairt ó 1580, nuair a bhog an t-easpag de Michoacán agus na húdaráis shibhialta chuige ó Pátzcuaro, a rinne amhlaidh i 1589.
FORBAIRT MONUMENTAL
Le linn an seachtú haois déag thosaigh agus tháinig méadú ar a fhorbairt; ag an tús, críochnaíodh dhá chlochar mór San Francisco agus San Agustín; sa lár, eaglaisí El Carmen agus La Merced, chomh maith le heaglaisí eile mar La Compañía, San Juan agus la Cruz, ach thar aon rud eile, i 1660 cuireadh tús le tógáil na hardeaglaise reatha, a bhí mar chuideachta ailtireachta reiligiúnach níos sine thosaigh comhréireanna ag an am ar fud na tíre. Shainmhínigh suíomh an teampaill mhóir comhdhéanamh agus dáileadh na spásanna sa lár uirbeach, agus úsáid ciallmhar uathúil á baint as an “gcuid órga” mar a thugtar air, a roinneann lár na cathrach ina dhá chearnóg neamhchothrom ach chomhchuí; an ceann is mó le tairseacha, an ceann is lú le ballaí, ach gan tairseacha, i gcomhar agus rithimí úrnuachta móra. Mar sin féin, tharla an borradh mór tógála agus na torthaí is mó san 18ú haois; uaidh sin dáta na séadchomharthaí is lú agus is iomadúla a mhaisíonn agus a thugann gradam don chathair inniu, go reiligiúnach agus go sibhialta.
I lár na haoise seo, bunaíodh agus tógadh trí bhean rialta: Las Rocas, Las Monjas agus Capuchinas; ceann eile de na bráithre, sin San Diego; cúig eaglais eile, lena n-áirítear an ceann an-mhór atá tiomnaithe do San José agus leath dosaen séipéal tánaisteacha.
I 1744 críochnaíodh aghaidheanna agus túir grandiose na hardeaglaise. Is í an chéid í freisin an áilleacht is mó a bhaineann le hailtireacht shibhialta, agus í á léiriú féin i bhfoirgnimh suimiúla an oideachais agus an rialtais, mar shampla an Coláiste Seimineár (pálás an rialtais inniu), Coláiste na nÍosánach (Pálás Clavijero inniu) agus Coláiste San Nicolás. , Las Casas Reales (an pálás cathrach inniu), La Alhóndiga (síneadh ar Phálás an Cheartais inniu), chomh maith leis an iliomad pálás agus aitreabh maorga.
Toisc go raibh seirbhísí poiblí de dhíth ar fhorbairt shéadchomhartha den sórt sin, bhí tobair ar na cearnóga agus idir 1785 agus 1789, le impulse agus flaithiúlacht an Easpaig Fray Antonio de San Miguel, tógadh stuara láidir an uiscrian 1700 méadar ar fhad agus 250 méadar. agus trí áirsí cloiche.
Go gairid roimh an Neamhspleáchas, bhí timpeall fiche míle áitritheoir sa chathair.
Le linn céad bliain na nDlíthe Athchóirithe, is beag a tógadh de chineál reiligiúnach agus scriosadh saothair neamhiomlána, ach os a choinne sin, ag an am seo, bhí na háitribh neoclasaiceacha ag iolrú a raibh cóiríocht chompordach acu in aice leis na seanphálásanna coilíneacha. mar léiriú ar an athstruchtúrú agus ar an gcothromaíocht shóisialta a theastaigh amhlaidh ag an am sin.
Ag deireadh an chéid, tógadh foirgnimh chomh tábhachtach leis an Seimineár Tridentino nua, in aice le hEaglais San José, agus Scoil Teresiano (Pálás Feidearálach an lae inniu), iad araon faoi stiúir Don Adolfo Tremontels, le stíl neoclasaiceach chomh ornáideach go dtagann sé as gné níos cuimsithí ná baróc traidisiúnta santach na cathrach. De réir mar a charnadh an seicheamh cruthaitheach seo, saibhríodh an chathair; Ina lár stairiúil amháin, tá deich gcearnóg mhóra ag Morelia, thart ar chúig chearnóg agus an oiread coirnéil le tobair phoiblí atá, cosúil le spásanna oscailte, ag poncú creatlach na sráideanna agus na gcomharsanacht, atá timpeall fiche eaglais agus séipéal ag an am viceregal, ina measc freisin tá an iliomad palaces agus Fatima.
Tá gan scriosadh cheana féin ag tógáil, agus is bealach é athchruthú; San iarracht seo, féachann Morelia lena chion féin, ós rud é gurb é ceann de na dearcaí coinsiasa, atá nua-aimseartha go tréithiúil, meas ar an oidhreacht chultúrtha oidhreachta. Is é sin an fhreagracht atá intuigthe ag an bhForaithne Chónaidhme as Ionad Stairiúil Morelia a Chosaint, áit a bhfuil 1,113 foirgneamh ar a laghad liostaithe nó san áireamh, uimhir tháscaire den saibhreas mór séadchomhartha atá sa chathair fós.
SAINTRÉITHE URBAN
Tá an líne bhunaidh, a rinneadh sa séú haois déag, tagtha chugainn go praiticiúil slán, rud a fhágann go bhfuil blianachtaí costasacha na hAthbheochana mar ord, cur amú agus spásanna fadradharcacha a osclaíonn isteach i gcearnóga agus a shíneann isteach i sráideanna gan eagla fáis. Le haghaidh a chuid ama, rinneadh machnamh fial ar an gcathair; Ón tús bhí sráideanna leathana agus cearnóga leathana aige, le dramhaíl spásúil chomh mór sin nach ndearna a forbairt níos déanaí aon rud ach freagraí a thabhairt le séadchomharthaíocht ingearach ar an gcloigeann a bhí beartaithe agus a raibh súil leis óna eitleán.
Tá ordú gan monotony i gceannas ar na sráideanna, eangach a chailleann déine geoiméadrach agus a chuireann in oiriúint dóibh, ní ar bhealach teibí ach “orgánach”, de réir mar a shíneann sé thar neamhrialtachtaí réidh an chnoic. Rialaíonn an eangach seo, ar cosúil go dtarraingítear í “de láimh,” agus ní le rialóir, cúrsa na sráideanna a chuar go réidh, rud a fhágann go bhfuil na plánaí ingearacha cosúil le macasamhail den droim cothrománach a chothaíonn iad.
Comhlántar an comhchuibheas seo idir plean agus ingearchló, a bhraitheann chomh críonna, ar bhealach séadchomhartha le hiarracht a dhéanamh béim a chur ar áilleacht na bhfoirgneamh mór, ag méadú a méideanna nó a n-eilimintí príomha ar nós aghaidheanna, túir agus cruinneacháin. Baineadh é seo amach trí pheirspictíochtaí na sráideanna i dtreo iad a threorú, rún atá i ngaiméit cheana féin ar na sráideanna as a dtagann éadan San Francisco agus taobh San Agustín. Níos déanaí, rinneadh an tuaslagán seo a ghéarú agus a dhéanamh le béim shoiléir bharócach bunaithe ar an sampla iontach a thug socrúchán na hardeaglaise, a thosaigh i 1660, a aimsíonn a príomh-ais ní i ndáil leis an gcearnóg, ach le dhá shráid as a dtagann sí , sa chaoi is go gcuireann a phríomh-aghaidh agus apse isteach, ag an am céanna go gcríochnaíonn siad peirspictíochtaí leathana go mór. Tar éis na hArdeaglaise, athraíonn go leor eaglaisí, ón tréimhse Bharócach iomlán, go háirithe san 18ú haois, líne na hAthbheochana a bhí solúbtha cheana féin agus é a iompú go Bharócach go discréideach, ag cruthú iontais amhairc trí na bailchríocha sráide a athrú. gur tógadh roinnt eaglaisí sa chaoi is gur ardaíodh na haghaidheanna, na haghaidheanna taobh áirithe, na túir agus na cruinneacháin, sa chaoi is go dtagann siad amach os comhair an phaisinéara, ag peirspictíocht pholaraithe. Sa lá atá inniu ann, baineann sé le Morelia, cé nach bhfuil sé eisiach, comhchuibhiú rithimeach a ailtireachta sibhialta atá suite i dtreo bailchríocha séadchomhartha.
Peirspictíochtaí a bhíonn, ó bheith oscailte agus saor in aisce, á n-ionsú, á dteorannú agus á gcoinneáil ag socair te agus gruama an taobh istigh.
Mar sin, cuireann aghaidheanna teampaill mar an Ardeaglais, San Francisco, tairseach taobh San Agustín, an príomh-éadan agus tairseach taobh San José, Las Rosas, Guadalupe agus Cristo Rey deireadh leis na sráideanna.
Ní amháin go bhfuil sráideanna Morelia faoi réir dolúbthacht dronuilleogach dhálaí foircneacha éiginnte, ná ní dhéanann siad zigzag nó briseadh go treallach, ach ina áit sin tá aidhm d’aon ghnó acu, loighic d’éagsúlacht uirbeach nach bhfágann aon seans ann. Faightear a gcarachtar go cóir lár idir monotony agus pictiúrtha.
STYLISTICS AN CHATHAIR
B’fhéidir gurb í an ghné ealaíonta is mó a thaitníonn leis an gcuairteoir ar Morelia ná an aontacht chomhchuí a úsáideann sé. Ar an gcéad amharc, is cosúil go ndearnadh an chathair i gceann a thit amach; is trí bhreathnú ar a ailtireachtaí éagsúla amháin is féidir meas a bheith agat ar an carnadh saibhir ré agus stíleanna a dhéanann suas é, a bunaíodh agus a tempered le huacht fhoirmiúil a thugann le chéile agus a ordaíonn tríd an ábhar tógála: an cairéal. Is cosúil anseo gur tháinig na stíleanna chun cinn mar léirithe tréimhse riachtanacha, ach ag maolú ar a gcuid farasbairr.
Sa lá atá inniu ann, nuair a dhéantar an oiread sin cathracha a chlaochlú agus codarsnachtaí foréigneacha á gcur i láthair, bíonn an riocht aeistéitiúil comhlíonta seo de “aontacht san éagsúlacht” níos suntasaí, rud a thugann idirdhealú agus tiarnas do Morelia, tiarnas, dála an scéil, uaigh agus austere.
Cathair shéadchomhartha, ach gan mórán maisithe, de léiriú planimetrach le tosaíocht iomlán don déthoiseach. Is leor an Ardeaglais a fheiceáil, áit a mbíonn an pilaster i gceannas ar an gcolún agus na faoisimh ar an mórchóir dealbhóireachta. Ar an taobh amuigh amháin, tá níos mó ná dhá chéad piléaráit ag an Ardeaglais seo agus ní colún amháin, cás neamhghnách uathúil i measc ardeaglaisí fo-ailt.
Rinneadh an splendour superabundant a bheachtú, ag tabhairt tosaíochta don séadchomhartha galánta agus sollúnta thar an saibhreas ornáideach, an blas agus na critéir a leathnaítear go dtí an chathair, áit ar roghnaíodh ton an mhodhnóireachta in ionad ton an eoraipiam.
Is é sin Morelia, a luíonn an fiúntas agus an tréith is láidre leis, gan amhras, sa mhéid is go bhfuil a fhios aige conas réanna agus stíleanna éagsúla a chomhchuibhiú, ina sobriety feasach, gan diúltú dogmatach nó géilleadh éasca, ina chumhacht chomhshamhlaithe, a choinníonn an rud a mheasann sé a bheith. áisiúil, ach ligeann sé pas a fháil don rud nach n-aithnítear lena chiall phlaisteach féin oiriúnaithe leis na cianta.
