Tá figiúirí eile againn a athchruthú an baile sin dúinn lena gcuid éadaí agus ornáidí deasghnátha, ag iompar cófra naofa nó ag iompar felines.
Iad, déanaimid idirdhealú idir na héadaí a chaith na cinn galánta ag an am, ar a raibh huipilí ollmhóra a shroich síos go dtí na cosa. Agus anailís á déanamh againn ar na heilimintí íocónacha atá i láthair sna deilbh chré seo, tuigimid go raibh go leor de dhéithe an pantheon Mesoamerican venerated cheana féin ag muintir an chósta sa tréimhse chlasaiceach seo; tá Tlaloc againn, an deity báistí, a shainaithníonn na dallóga a chlúdaíonn a aghaidh, cosúil le masc deasghnátha; tiarna na marbh a luadh cheana, a ndearna muintir an chósta roinnt uiríll ard stílithe air; Tá Huehuetéotl i láthair freisin, sean-dhia na tine, ar cosúil go dtéann a thionscnamh siar go dtí aimsir Cuicuilco (300 bliain RC) i lár Mheicsiceo.
Dealraíonn sé go raibh áitiú speisialta ar Chósta na Murascaille i Meicsiceo ar na cultacha a bhaineann le spórt deasghnátha an chluiche liathróide, ó thángthas ar roinnt cúirteanna. I lár Veracruz, tá an cluiche liathróide nasctha leis an “Coimpléasc yokes, palms and axes” mar a thugtar air, sraith de dheilbh bheaga nó mheánmhéide a oibrítear i gcarraigeacha crua agus dlúth de dathanna glasa agus liathghlasa.
Ar dtús, caithfear a rá, le linn fhorbairt an chluiche, go raibh ar na rannpháirtithe a gcuid waist agus orgáin inmheánacha a chosaint le criosanna leathana, is dócha a bhí déanta as adhmad agus líneáilte le teicstílí cadáis agus leathair. B’fhéidir gurb iad na cosantóirí seo réamhtheachtaí agus patrún na ndeilbh ar a dtugtar yokes, i gcruth crú capaill nó cuid acu dúnta go hiomlán. Bhain na healaíontóirí leas as a gcomhfhoirmiú aisteach chun figiúirí iontacha a shnoí ar na ballaí seachtracha agus ar na bailchríocha a mheabhraíonn aghaidheanna felines nó batrachians, éin oíche, mar an ulchabhán, nó próifílí daonna.
Tá a n-ainm dlite ar na bosa mar gheall ar a gcruth fada agus an barr cuartha i gcuimhne duilleoga an chrainn seo. Measann roinnt údair go bhféadfaí iad a úsáid mar shuaitheantais araltacha a d’aithin na himreoirí nó a n-ollúna agus a mbráithreachas. Tá cuid de na deilbh seo cosúil leis an sciathán leathair, déanann cuid eile cur síos ar radhairc deasghnátha ina n-aithnímid laochra buaiteacha, cnámharlaigh a n-itheann ainmhithe creiche a bhfeoil, nó íospartaigh íobartacha le cófra oscailte.
Maidir leis na haiseanna mar a thugtar orthu, is é an rud is féidir linn a rá mar gheall orthu ná gur measadh gur stíliú cloiche na gcinn a fuarthas trí dhícháiliú, pointe deiridh i dóiteán an chluiche liathróide. Go deimhin, tagraíonn na rudaí is cáiliúla dúinn próifílí daonna a bhfuil áilleacht mhór acu, mar an tua cáiliúil den fhir-deilf a bhain le bailiúchán Miguel Covarrubias; Tá próifílí ann freisin d’ainmhithe nó d’éin mhamach, ach tugaimid neamhaird ar a gceangal díreach leis an íobairt líomhnaithe.
Tharla an fhorbairt chultúrtha is mó sa réigiún cósta lárnach seo ar shuíomh El Tajin, atá suite gar do bhaile miongháire Papantla. De réir dealraimh, chuimsigh a fhorbairt slí bheatha fhada a théann ó 400 go 1200 AD, is é sin, ón gClasaiceach go dtí an luath-Chlasaiceach, i dtréimhseú Mesoamerican.
Chinn an difríocht in airde na talún in El Tajín dhá limistéar. Ar an gcéad dul síos, aimsíonn an cuairteoir a thagann chuig an láithreán agus a thosaíonn ar a thuras sraith coimpléisc ailtireachta atá suite sa chuid íochtarach. Is iad grúpa an tsrutháin agus grúpa Phirimid na Nideoga na chéad ensembles ailtireachta a thagann chun críche; Tá an t-ainm seo ar an struchtúr pirimídeach cáiliúil a bhí ar eolas ón 18ú haois agus a rinne cáil ar an gcathair seandálaíochta. Is íoslach é de choirp chéimnithe arb iad a ngnéithe tréithiúla an teaglaim de bhalla déanta suas de nideoga a dtacaítear leo ar fhána le fána agus a chríochnaíonn cornice ag gobadh amach. Faigheann an breathnóir a dhéanann machnamh ar an bhfoirgneamh seo an tuiscint is suntasaí agus sollúnta ar an gcothromaíocht foirfe a bhain na hailtirí dúchasacha sinsear sin amach nuair a d’éirigh leo cothromaíocht a bhaint as maorga agus grásta.
I gcomharsanacht Phirimid na Nideoga tá roinnt cúirteanna den chluiche liathróide, arb iad is sainairíonna in El Tajín go bhfuil ballaí ingearacha taobh istigh na gclós maisithe le faoisimh a chuireann síos ar chuimhneacháin agus paraphernalia éagsúla an spóirt naofa. Sna radhairc aithnímid ceannteideal duine de na himreoirí, cult na maguey agus pulque, damhsaí agus claochlú na n-íospartach ina n-ainmhithe neamhaí mar an t-iolar. Rinne na healaíontóirí frámaíocht ar gach ceann de na radhairc le heilimint mhaisithe ar a tugadh “an t-idirnasc Totonaco” le fada, a ndéantar idirdhealú air toisc go bhfuil cineál crúcaí nó scrollaí fite fuaite lena chéile ar bhealach céadfach; Ar an gcéad amharc dhealródh sé gur ghluaiseacht na n-uiscí, forluí na scamaill nó foréigean na gaoithe agus na hiomána.
