Mar a léiríonn a ainm: Huey teocalli, Méara Templo, ba é an foirgneamh seo an ceann is airde agus an ceann is mó den láithreán searmanais ar fad. Bhí muirear siombalach ann a bhí an-ábhartha, mar a fheicfimid thíos.
Chun tús a chur leis, ní mór dúinn dul siar na cianta, go dtí an nóiméad nuair a lig Tezozomoc, tiarna Azcapotzalco, do na Aztecs socrú isteach in earnáil de Loch Texcoco. Ní raibh sa rud a bhí á lorg ag Tezozomoc ach rud ar bith eile ach, trí chosaint a sholáthar agus talamh a leithdháileadh don Mexica, go mbeadh orthu cabhrú mar amhais i gcogaí leathnú Tepanecas Azcapotzalco, chomh maith le ómós a thabhairt i dtáirgí éagsúla, agus mar sin fágtha faoi smacht impireacht rathúil Tepanec, a bhí faoi réir ag roinnt réigiún agus cathracha timpeall an locha ag an am sin.
In ainneoin na réaltachta stairiúla seo, tugann an miotas leagan glóir dúinn de bhunú Tenochtitlan. Dá réir sin, bhí na Aztecs le socrú san áit a bhfaca siad iolar (siombail gréine a bhaineann le Huitzilopochtli) ina seasamh ar cactus. De réir Durán, is éin a chaith an t-iolar, ach ní labhraíonn leaganacha eile ach an t-iolar atá ina sheasamh ar an tiún, mar atá le feiceáil i pláta 1 den Mendocino Codex, nó sa dealbh iontach ar a dtugtar "Teocalli de la Guerra Sagrada", inniu. ar taispeáint in Ard-Mhúsaem na hAntraipeolaíochta, ar a chúl is féidir leat a fheiceáil gurb é an rud a thagann as gob an éin siombail an chogaidh, an atlachinolli, dhá shruth, ceann amháin den uisce agus an ceann eile fola, a d’fhéadfadh dul amú air mar nathair .
CRUTHÚ AN CHÉAD TEMPLE
Ina chuid oibre, insíonn Fray Diego Durán dúinn faoin gcaoi ar shroich na Aztecs cladaí Loch Texcoco agus d’fhéach siad ar na comharthaí a chuir a ndia Huitzilopochtli in iúl dóibh. Seo rud spéisiúil: is é an chéad rud a fheiceann siad sruth uisce a shníonn idir dhá charraig; in aice leis tá saileach bán, aitil agus giolcach, agus tagann froganna, nathracha agus iasc as an uisce, iad uile bán freisin. Tá na sagairt sásta, toisc go bhfuair siad ceann de na comharthaí a thug a dia dóibh. An lá dar gcionn filleann siad ar an áit chéanna agus aimsíonn siad an t-iolar ina sheasamh ar an tollán. Leanann an scéal mar seo: chuaigh siad ar aghaidh ag lorg réamhaisnéis an iolair, agus ag siúl ó pháirt amháin go ceann eile cheap siad an tiún agus os a chionn an t-iolar lena sciatháin sínte i dtreo ghathanna na gréine, ag glacadh a teasa agus úire an ar maidin, agus ar a tairní bhí éan an-dathúil aige le cleití an-luachmhara agus urramach.
Stopfaimid ar feadh nóiméid chun rud éigin a mhíniú faoin miotas seo. In a lán áiteanna ar domhan, bunaíonn cumainn ársa sraith siombailí a bhaineann le bunú a gcathair. Rud a spreagann iad chun é sin a dhéanamh ná an gá lena láithreacht ar an Domhan a dhlisteanú. I gcás na Aztecs, marcálann siad go han-mhaith na siombailí a fheiceann siad an chéad lá agus a bhfuil baint acu leis an dath bán (plandaí agus ainmhithe) agus leis an sruth uisce, agus déanann siad iad a scaradh ó na siombailí a fheicfidh siad an lá dar gcionn ( tunal, iolar, srl.). Bhuel, tá na chéad siombailí a breathnaíodh le feiceáil cheana féin i gcathair naofa Cholula, má thugaimid aird ar an méid a insíonn Stair Toltec-Chichimeca dúinn, is é sin, is siombailí iad a bhfuil baint acu leis na Toltecs, daoine roimh na Aztecs a bhfuil, dóibh siúd , ba é an fréamhshamhla de mhórgacht an duine. Ar an mbealach seo déanann siad a gcaidreamh nó a sliocht - fíor nó bréige - leis na daoine sin a dhlisteanú. Tá baint dhíreach ag na siombailí níos déanaí den iolar agus an tiúnán leis na Aztecs. Léiríonn an t-iolar, mar a deirtear, an Ghrian, toisc gurb é an t-éan is mó a eitlíonn agus, dá bhrí sin, tá baint aige le Huitzilopochtli. Cuimhnímis go bhfásann an tiúnán ar an gcloch inar caitheadh croí Copil, namhaid Huitzilopochtli, tar éis dó a bheith ruaigthe air. Seo mar a dhéantar láithreacht an dia a dhlisteanú chun an suíomh a bhunú ina mbunófar an chathair.
Is gá tagairt a dhéanamh anseo d’ábhar tábhachtach eile: an dáta a bunaíodh an chathair. Dúradh linn i gcónaí gur tharla sé seo sa bhliain 1325 AD. Déanann roinnt foinsí arís é go dosháraithe. Ach tharlaíonn sé gur léirigh staidéir archaeoastronomy gur tharla eclipse gréine an bhliain sin, rud a thabharfadh ar na sagairt Aztec dáta an bhunaithe a choigeartú chun é a cheangal le hócáid neamhaí chomh tábhachtach sin. Níor cheart dearmad a dhéanamh go raibh siombalachas ar leith ar an eclipse i Meicsiceo réamh-Hispanic. Ba é an léiriú is soiléire é ar an streachailt idir an Ghrian agus an Ghealach, as a dtagann miotais mar an comhrac idir Huitzilopochtli agus Coyolxauhqui, an chéad cheann lena charachtar gréine agus an dara ceann de nádúr gealaí, áit a n-éiríonn an Ghrian go buacach gach maidin, nuair a beirtear é ón talamh agus déanann sé dorchadas na hoíche a dhíbirt lena arm, an nathair xiuhcóatl nó tine, rud ar bith eile seachas an ga gréine.
Chomh luath agus a aimsíonn na Aztecs an áit is féidir leo a áitiú, baineann Durán leis gurb é an chéad rud a dhéanann siad an teampall a thógáil dá dhia. Mar seo a deir an Doiminiceach:
Téimid go léir agus déanaimis áitreabh beag san áit sin den tollán ina luíonn ár dia anois: ós rud é nach bhfuil sé déanta as cloch, tá sé déanta as faiche agus ballaí, mar gheall ar an bpointe seo ní féidir aon rud eile a dhéanamh. Ansin chuaigh gach duine le huacht mhór go dtí áit an tolláin agus ag gearradh faiche tiubha de na giolcacha sin in aice leis an tollán céanna, rinne siad suíochán cearnach, a bhí mar bhunús nó mar shuíochán an díthreabhaigh don chuid eile dá ndia; Agus mar sin thóg siad teach bocht agus beag ar a bharr, cosúil le háit náireach, clúdaithe le tuí cosúil leis an gceann a d’ól siad ón uisce céanna, mar ní raibh siad in ann é a thógáil níos mó.
Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara cad a tharlóidh ina dhiaidh sin: ordaíonn Huitzilopochtli dóibh an chathair a thógáil lena dteampall mar lár. Leanann an scéal mar seo: "Inis do phobal Mheicsiceo gur chóir do na daoine uaisle gach duine lena ngaolta, a gcairde agus a ngaolta a roinnt ina cheithre phríomh-chomharsanacht, agus an teach atá tógtha agat do mo chuid eile a thógáil sa lár."
Bunaítear an spás naofa mar sin agus timpeall air an ceann a fheidhmeoidh mar sheomra d’fhir. Ina theannta sin, tógtar na comharsanachtaí seo de réir na gceithre threoir uilíocha.
Ón gcéad scrín sin a rinneadh le hábhair shimplí, sroichfidh an teampall comhréireanna ollmhóra, tar éis don teampall céanna Tlaloc, dia an uisce, a ionchorprú mar aon leis an dia cogaidh, Huitzilopochtli. Ansin, feicfimid na céimeanna tógála a d'aimsigh an tseandálaíocht, chomh maith le príomhthréithe an fhoirgnimh. Tosaímid leis an dara ceann.
Go ginearálta, bhí Méara Templo ina struchtúr dírithe i dtreo an iarthair, i dtreo an áit a dtiteann an Ghrian. Shuigh sé ar ardán ginearálta a cheapaimid a léirigh leibhéal na talún. Rith a staighre ó thuaidh agus ó dheas agus rinneadh é in aon chuid amháin, mar nuair a bhí sé ag dul suas go dtí an t-ardán bhí dhá staighre ann a raibh an chuid uachtarach den fhoirgneamh mar thoradh orthu, agus ceithre chorp forshuite ina ndiaidh. Sa chuid uachtarach bhí dhá shráide, ceann tiomnaithe do Huitzilopochtli, dia gréine agus dia cogaidh, agus an ceann eile do Tlaloc, dia na báistí agus na torthúlachta. Ghlac na Aztecs cúram maith chun gach leath den fhoirgneamh a dhifreáil go foirfe de réir an dia a raibh sé tiomnaithe dó. Bhí an chuid Huitzilopochtli i seilbh an leath theas den fhoirgneamh, agus bhí an chuid Tláloc ar an taobh thuaidh. I gcuid de na céimeanna tógála, feictear clocha teilgean ag clúdach corp an íoslaigh ghinearálta ar thaobh dhia an chogaidh, agus tá múnlú ag Tlaloc i gcuid uachtarach gach coirp. Tá difríocht idir na nathracha a bhfuil a gceann ar an ardán ginearálta óna chéile: is cosúil gur ratáin mhara iad na cinn ar thaobh Tláloc, agus is iad na ceithre cinn de Huitzilopochtli ná "ceithre shrón" nó nauyacas. Péinteáladh na scrínte sa chuid uachtarach i ndathanna éagsúla: Huitzilopochtli le dearg agus dubh, agus Tlaloc le gorm agus bán. Tharla an rud céanna leis na cairpéid a chríochnaigh as an gcuid uachtarach de na scrínte, i dteannta na heiliminte a bhí suite os comhair an bhealaigh isteach nó an dorais: ar thaobh Huitzilopochtli fuarthas cloch íobartach, agus ar an taobh eile mol mol polacrómatach. Ina theannta sin, chonacthas go raibh taobh dia an chogaidh beagán níos mó ná taobh a mhacasamhail i gcéimeanna áirithe, rud a thugtar faoi deara freisin sa Telleriano-Remensis Codex, cé go raibh earráid sa phláta comhfhreagrach infheistíocht an teampaill.
Céim II (timpeall 1390 AD). Tá an staid tógála seo tréithrithe ag a staid chaomhnaithe an-mhaith. Rinneadh tochailt ar an dá shrines sa chuid uachtarach. Os comhair na rochtana ar Huitzilopochtli, fuarthas an chloch íobartach, ar a raibh bloc tezontle seanbhunaithe ar an urlár; faoin gcloch bhí tairiscint breallaigh rásúir agus coirníní glasa. Braitheadh roinnt tairiscintí faoi urlár an scrín, lena n-áirítear dhá urna sochraide ina raibh iarsmaí cnámharlaigh daonna dóite (tairiscintí 34 agus 39). De réir dealraimh is iarsmaí de phearsantacht éigin den ordlathas is airde iad, toisc go raibh cloig órga ag gabháil leo agus bhí an áit inar áitíodh na hofrálacha díreach i lár an scrín, ag bun an bhinse inar gá gur cuireadh an dealbh. figiúr de dhia na laoch. Léiríonn coinín glyph 2 atá suite ar an gcéim dheireanach agus ar ais leis an gcloch íobartach, thart ar, an dáta a sannadh don chéim tógála seo, a thugann le tuiscint go raibh na Aztecs fós faoi smacht Azcapotzalco. Fuarthas amach freisin go raibh taobh Tlaloc i riocht maith; ar na piléir rochtana ar a taobh istigh feicimid péinteáil múrmhaisiú ar an taobh amuigh agus ar an taobh istigh den seomra. Caithfidh go raibh an chéim seo thart ar 15 méadar ar airde, cé nach bhféadfaí é a thochailt ina chuid íochtarach, ó chuir leibhéal an screamhuisce cosc air.
Céim III (timpeall 1431 AD). Bhí fás suntasach ag an gcéim seo ar gach ceithre thaobh den teampall agus chlúdaigh sé an chéim roimhe seo go hiomlán. Freagraíonn an dáta le glyph 4 Caña atá sa chuid posterior den íoslach agus a thugann le fios, dála an scéil, gur shaor na Aztecs iad féin ó chuing Azcapotzalco, a tharla sa bhliain 1428, faoi rialtas Itzcóatl, mar sin gurb iad na Tepanecs na fo-aibhneacha anois, agus mar sin fuair an teampall cion mór. Ag teacht siar ar na céimeanna as a dtáinig scrín Huitzilopochtli, fuarthas ocht dealbh, de laochra b’fhéidir, a chlúdaíonn a cófra lena lámha i gcásanna áirithe, agus cuas beag eile sa chófra ag cuid eile, áit a bhfuarthas coirníní cloiche glasa. , rud a chiallaíonn croíthe. Is dóigh linn gurb iad na Huitznahuas, nó laochra an deiscirt, a throid in aghaidh Huitzilopochtli, mar a bhaineann an miotas. Bhí trí dhealbh cloiche le feiceáil freisin ar staighre Tláloc, ceann acu ag léiriú nathair, as a dtagann aghaidh an duine as a ghialla. Fuarthas trí thairiscint déag san iomlán a bhain leis an gcéim seo. Tá iarsmaí fána mara i gcuid acu, rud a chiallaíonn go bhfuil tús curtha le leathnú Mexica i dtreo an chósta.
Céimeanna IV agus IVa (timpeall AD 1454). Cuirtear na céimeanna seo i leith Moctezuma I, a rialaigh Tenochtitlan idir 1440 agus 1469. Tugann na hábhair ó na hofrálacha atá le fáil ann, chomh maith leis na móitífeanna a mhaisíonn an foirgneamh, le fios go bhfuil an impireacht ag leathnú go hiomlán. Díobh seo, ní mór dúinn aird a tharraingt ar na cinn nathair agus ar an dá phrásálaí atá taobh leo, a bhí suite i dtreo lár na n-aghaidheanna thuaidh agus theas agus ar chúl an ardáin. Níl i gCéim IVa ach síneadh ar an bpríomh-aghaidh. Go ginearálta, taispeánann na tairiscintí tochailte iarsmaí d’iasc, sliogáin, seilidí agus coiréil, agus píosaí ó shuíomhanna eile, mar shampla iad siúd i stíl Mezcala, Guerrero, agus na “penates” Mixtec ó Oaxaca, a insíonn dúinn faoi leathnú an impireacht i dtreo na réigiún sin.
Céim IVb (1469 AD). Is síneadh é ar an bpríomh-aghaidh, curtha i leith Axayácatl (1469-1481 AD). Freagraíonn na hiarsmaí ailtireachta is suntasaí don ardán ginearálta, mar gheall ar an dá staighre as a dtagann na scrínte, is ar éigean a bhí céimeanna ar bith fágtha. I measc na bpíosaí den scoth den chéim seo tá an dealbhóireacht shéadchomhartha de Coyolxauhqui, atá suite ar an ardán agus i lár na chéad chéime ar thaobh Huitzilopochtli. Fuarthas tairiscintí éagsúla timpeall an bandia. Is fiú dhá árthach sochraide cré oráiste a thabhairt faoi deara ina raibh cnámha dóite agus roinnt rudaí eile. Thug staidéir ar na hiarsmaí cnámharlaigh le fios gur fir iad, pearsanra míleata ard-rangú b’fhéidir a gortaíodh agus a maraíodh sa chogadh i gcoinne Michoacán, ós rud é nach mór dúinn dearmad a dhéanamh gur chaill Axayácatl buille pianmhar i gcoinne na Tarascans. Eilimintí eile atá i láthair ar an ardán ná na ceithre chinn nathair atá mar chuid den staighre as a dtagann an chuid uachtarach den fhoirgneamh. Frámaíonn dhá cheann staighre Tláloc agus an dá cheann eile Huitzilopochtli, agus na cinn ar gach taobh difriúil. Rud tábhachtach eile is ea an dá nathracha ollmhóra le coirp droimneacha atá ag foircinn an ardáin agus atá in ann thart ar 7 méadar ar fhad a thomhas. Ag na foircinn tá seomraí ann freisin le hurláir marmair le haghaidh searmanais áirithe. Cuireann altóir bheag darb ainm "Altar de las Ranas", atá suite ar thaobh Tláloc, isteach ar an staighre a théann ón bplás mór go dtí an t-ardán.
Fuarthas an líon is mó tairiscintí ag an bpointe seo, faoi urlár an ardáin; Insíonn sé seo dúinn faoi apogee Tenochtitlan agus líon na gcraobh-aibhneacha atá faoina smacht. D’fhás Méara Templo i méid agus i méid agus bhí sé ina léiriú ar chumhacht Aztec i réigiúin eile.
Céim V (thart ar 1482 AD). Is beag atá fágtha den chéim seo, ach cuid den ardán mór ar a raibh an teampall ina sheasamh. B’fhéidir gurb é an rud is tábhachtaí ná grúpa atá le fáil ó thuaidh ó Mhéara Templo a dtugaimid “Recinto de las Águilas” nó “de los Guerreros Águila” air. Is éard atá ann halla cruth L le iarsmaí de philéir agus de bhinsí maisithe le laochra polacrómatacha. Ar na cosáin taobh, fuarthas dhá fhigiúr cré iontacha a léiríonn laochra iolair ag an doras atá os comhair an iarthair, agus ar dhoras eile dhá dhealbh den ábhar céanna, le Mictlantecuhtli, tiarna an domhain thíos. Tá seomraí, conairí agus patios istigh sa choimpléasc; Ag an mbealach isteach chuig conair, fuarthas dhá fhigiúr cnámharlaigh déanta as cré ar an stól. Cuirtear Tízoc (1481-1486 AD) i leith na céime seo.
Céim VI (timpeall 1486 AD). Rialaigh Ahuízotl idir 1486 agus 1502. Is féidir an chéim seo a chur i leith dó, a chlúdaigh ceithre thaobh an teampaill. Ní mór dúinn aird a tharraingt ar na scrínte a rinneadh in aice le Méara Templo; Seo iad na "Teampaill Dhearga" mar a thugtar orthu, a bhfuil a bpríomh-aghaidheanna ag dul soir. Tá siad le fáil ar dhá thaobh an teampaill agus coinníonn siad fós na dathanna bunaidh ar péinteáladh iad, arb iad dearg is mó atá ann. Tá stocaireacht acu maisithe le fáinní cloiche den dath céanna. Ar an taobh ó thuaidh de Mhéara Templo, bhí dhá shrón eile suite, ailínithe leis an Teampall Dearg ar an taobh sin: ceann maisithe le cloigeann cloiche agus an ceann eile ag tabhairt aghaidh thiar. Tá an chéad cheann an-spéisiúil, toisc go bhfuil sé i lár an dá cheann eile, agus toisc go bhfuil sé maisithe le thart ar 240 cloigeann, b’fhéidir go léireoidh sé treo thuaidh na cruinne, treo an fhuar agus an bháis. Tá scrín eile fós taobh thiar de “Imfhálú na n-Iolar”, ar a dtugtar scrín D. Tá sé caomhnaithe go maith agus ina chuid uachtarach taispeánann sé lorg ciorclach a thugann le tuiscint go raibh dealbh leabaithe ann. Fuarthas cuid den íoslach den “Recinto de las Águilas” freisin, rud a chiallaíonn gur méadaíodh an foirgneamh ag an bpointe seo.
Céim VII (timpeall 1502 AD). Ní bhfuarthas ach cuid den ardán a thacaigh le Méara Templo. Cuirtear tógáil an stáitse seo i leith Moctezuma II (1502-1520 AD); Ba é an ceann a chonaic agus a scrios na Spáinnigh go talamh. Shroich an foirgneamh 82 méadar in aghaidh an taobh agus thart ar 45 méadar ar airde.
Go dtí seo chonaiceamar an rud a cheadaigh an tseandálaíocht dúinn tochailtí a dhéanamh thar chúig bliana, ach tá sé fós le feiceáil cad é siombalachas foirgneamh chomh tábhachtach sin agus cén fáth go raibh sé tiomnaithe do dhá dhia: Huitzilopochtli agus Tláloc.
