Ag deireadh an 20ú haois, tá na Mayans tar éis teacht salach ar choinsiasa. D’éirigh lena gcultúr, atá fós beo, cobhsaíocht náisiúin a chur i gcontúirt.
Chuir go leor daoine ar an eolas faoi imeachtaí le déanaí go raibh na hIndiaigh ann, daoine a measadh le déanaí mar bhéaloideas, táirgeoirí lámhcheardaíochta nó sliocht laghdaithe san am atá thart glórmhar. Mar an gcéanna, tá pobail na Bealtaine tar éis coincheapú an dúchasaigh a scaipeadh mar fhéiniúlacht ní amháin eachtrannach leis an gceann thiar, ach go hiomlán difriúil; Chuir siad béim agus séanadh freisin ar an éagóir a rinneadh orthu leis na cianta agus léirigh siad go bhfuil siad in ann na daoine mestizo agus Creole atá timpeall orthu a chur ina luí orthu daonlathas nua a oscailt, áit a bhfágann toil an tromlaigh spás dínit d’uacht na mionlach. .
Mar gheall ar an am atá caite iontach ag na Mayans agus a stair frithsheasmhachta rinne taighdeoirí staidéar ar a n-am atá caite agus ar a n-am atá caite, rud a nocht cineál léiriú daonna atá lán de bheocht, seasmhacht agus luachanna a d’fhéadfadh an daonnacht a mhúineadh; mar shampla maireachtáil ar aon dul le fir eile, nó an tuiscint chomhchoiteann a bhí acu ar chómhaireachtála sóisialta.
Bhailigh Ollscoil Náisiúnta Uathrialach Mheicsiceo imní roinnt taighdeoirí a bhfuil meas acu ar an gcultúr mílaoise seo agus a thug le chéile muid ag Ionad an Léinn Maya le 26 bliana. Ba iad an Seimineár Cultúir Maya agus an Coimisiún um Staidéar ar Scríbhneoireacht Maya bunsraitheanna an Ionaid um Staidéar Maya; beirt le saol comhthreomhar a tháinig le chéile ina dhiaidh sin chun an tIonad nua a bhunú, a dearbhaíodh a bunaíodh go dlíthiúil i seisiún Chomhairle Theicniúil na nDaonnachtaí an 15 Meitheamh, 1970.
Chuaigh an Dr. Alberto Ruz, a d'aimsigh tuama Theampall Inscríbhinní Palenque, isteach san UNAM mar thaighdeoir san Institiúid Taighde Stairiúil i 1959, cé go raibh sé ceangailte, i ndáiríre, le Seimineár Cultúir Nahuatl, a bhí faoi stiúir Angel ag an am sin. Maria Garibay. An bhliain dar gcionn, nuair a chuir an Dr. Efrén del Pozo an tArd-Rúnaí UNAM chun cinn, bunaíodh Seimineár Cultúir na Bealtaine laistigh den Institiúid chéanna, a aistríodh ón institiúid sin go Dámh na Fealsúnachta agus na Litreacha.
Bhí an Seimineár struchtúrtha le stiúrthóir, an múinteoir Alberto Ruz, agus roinnt comhairleoirí oinigh: beirt Mheiriceá Thuaidh agus beirt Mheicsiceo: Spinden agus Kidder, Caso agus Rubín de la Borbolla. Aithníodh na taighdeoirí a fostaíodh cheana féin ina gcuid ama, mar an Dr. Calixta Guiteras agus na Ollúna Barrera Vásquez agus Lizardi Ramos, chomh maith leis an Dr. Villa Rojas, arb é an t-aon duine a tháinig slán ón ngrúpa bunaidh.
Ba iad aidhmeanna an tseimineáir taighde agus scaipeadh chultúr na Bealtaine, ag speisialtóirí i réimsí na staire, na seandálaíochta, na heitneolaíochta agus na teangeolaíochta.
D’íoc obair maestro Ruz láithreach, bhunaigh sé a leabharlann féin, thug sé faoin tasc leabharlann grianghraf a chur le chéile a bhí bunaithe ar a bhailiúchán pearsanta agus chruthaigh sé foilseachán tréimhsiúil Estudios de Cultura Maya, chomh maith le heagráin speisialta agus an tsraith “ Leabhair Nótaí ". Corónaíodh a shaothar eagarthóireachta le 10 imleabhar de Staidéar, 10 "Leabhar Nótaí" agus 2 shaothar a tháinig chun bheith ina gclasaic go tapa ar leabharliosta Maya: Forbairt Chultúrtha na Mayas agus Custaim Sochraide na Mayans ársa, a atheisíodh le déanaí.
Cé go raibh an obair dian, ní raibh sé éasca an Seimineár a rith, mar i 1965 níor athnuadh na conarthaí do na taighdeoirí agus laghdaíodh an fhoireann chuig an stiúrthóir, rúnaí agus beirt shealbhóirí scoláireachta. Ag an am sin, d’ordaigh an Dr. Ruz roinnt tráchtais, agus ina measc ní mór dúinn trácht ar Marta Foncerrada de Molina ar Uxmal agus ar Beatriz de la Fuente ar Palenque. Ón gcéad cheann, ba mhaith liom a aibhsiú gur thug sé a thacaíocht i gcónaí do thaighdeoirí an Ionaid, agus é ina chónaí. Ón dara ceann ba mhaith liom a thabhairt chun cuimhne gur ainmnigh sí, i measc onóracha eile, mar mhúinteoir emeritus in Ollscoil Uathrialach Náisiúnta Mheicsiceo, mar gheall ar a gairme iontach i staidéar na healaíne réamh-Hispanic.
Fachtóir cinntitheach eile i mbunú an Ionaid ba ea an Coimisiún um Staidéar ar Scríbhneoireacht Maya, a rugadh go neamhspleách ar an UNAM, sa Chiorcal Oirdheisceart, i 1963; Thug an Coimisiún seo le chéile sraith taighdeoirí ar spéis leo iad féin a thiomnú do scríbhneoireacht Maya a dhéanamh amach. Agus meas acu ar dhul chun cinn scoláirí eachtracha, shocraigh siad grúpa a bhunú a dhéanfadh iarracht rúndiamhair na scríbhneoireachta a réiteach. Le tacaíocht ó shíntiúis agus lonnaithe in Ionad Ríomhaireachta Leictreonach an UNAM, ba iad na hinstitiúidí a chuir obair a gcuid taighdeoirí ar bhealach éigin agus cistí sporadacha agus neamhbhuana an Institiúid Náisiúnta Antraipeolaíochta agus Staire, Ollscoil Yucatan, Ollscoil Veracruzana Institiúid Samhraidh na Teangeolaíochta agus ar ndóigh an UNAM, go sonrach an Seimineár Cultúir Maya, a bhí 3 bliana d’aois cheana féin.
I ngníomh bunoscionn an choimisiúin, sínithe Mauricio Swadesh agus Leonardo Manrique; I ndiaidh a chéile a chomhordaigh a fheidhmeanna: Ramón Arzápalo, Otto Schumann, Román Piña Chan agus Daniel Cazés. Ba é an aidhm a bhí leis ná "teicnící na filíochta agus na teicnící a bhaineann le láimhseáil leictreonach ábhar teangeolaíoch a thabhairt le chéile le hiarracht teacht go luath amach anseo chun scríbhneoireacht na Maya ársa a dhíspreagadh."
Thug Alberto Ruz, beochantóir diongbháilte an choimisiúin seo, cuireadh dó i 1965 do Maricela Ayala, a chaith a epigraphy ó shin ag Ionad an Léinn Maya thuasluaite.
Ó tháinig an t-innealtóir Barros Sierra i mbun oifige, mar reachtaire ar an UNAM, thairg sé a thacaíocht don Choimisiún, agus a bhuíochas le spéis Chomhordaitheoir na nDaonnachtaí, Rubén Bonifaz Nuño agus údaráis eile, chuaigh sé isteach san Ollscoil, le Seminary a ainmniú. Staidéar ar Scríbhneoireacht Maya.
Faoin am sin, bhí saothair iomlána agus chomhtháite ag an ngrúpa deachtóirí de scríbhneoireacht na Bealtaine, agus mar sin cheap a stiúrthóir, Daniel Cazés, an tsraith “Leabhair Nótaí” a rinne eagarthóireacht ar Sheimineár Cultúir Maya, mar réamhdhéanamh air. Bhí sé cinn de na foilseacháin seo ag freagairt d’imscrúduithe Cazés féin. Le chéile an dá Sheimineár agus faoi reachtaire an Dr. Pablo González Casanova, dhearbhaigh Comhairle Theicniúil na nDaonnachtaí an tIonad um Staidéar Maya, faoi chathaoirleacht Rubén Bonifaz Nuño.
Ó 1970 i leith is é compás ghníomhaíochtaí an Lárionaid um Staidéar Maya:
“Eolas agus tuiscint ar an ruthag stairiúil, ar chruthaithe cultúrtha agus ar mhuintir Maya, trí thaighde; scaipeadh na dtorthaí a fuarthas, go príomha trí fhoilsiú agus tríd an gcathaoirleach, agus trí oiliúint taighdeoirí nua ”.
Ba é Alberto Ruz a chéad stiúrthóir, go dtí 1977, nuair a ceapadh é mar Stiúrthóir ar Ard-Mhúsaem na hAntraipeolaíochta agus na Staire. Tháinig Mercedes de la Garza i gcomharbacht air, a bhí faoin ainm Comhordaitheora cheana féin go dtí 1990, ar feadh 13 bliana.
Tar éis blianta de thaighde acadúil i réimse na Bealtaine, tá an tuairim againn gur ghníomhaigh sé i gcónaí de réir na bprionsabal a bunaíodh i dtosach, ag déanamh ranníocaíochtaí a mhéadaíonn eolas ar domhan na Bealtaine, a mbíonn mínithe nua mar thoradh orthu, hipitéisí éagsúla a mholadh agus a thabhairt chun solais. vestiges clúdaithe ag nádúr.
Bhí na cuardaigh seo á bhfeidhmiú agus á bhfeidhmiú ar mhodhanna disciplíní éagsúla: antraipeolaíocht shóisialta agus eitneolaíocht, seandálaíocht, epigraphy, stair agus teangeolaíocht. Ar feadh 9 mbliana rinneadh staidéar ar na Maya ó pheirspictíocht na antraipeolaíochta fisiciúla.
I ngach ceann de na réimsí eolaíochta, rinneadh taighde áirithe nó comhpháirteach le baill eile den Ionad céanna, an Institiúid um Thaighde Fealsúnachta nó gníomhaireachtaí eile, ón Ollscoil Náisiúnta agus ó institiúidí eile. Faoi láthair tá 16 taighdeoir, 4 theicneoir acadúil, 3 rúnaí agus cúntóir máistir ráithe ar an bhfoireann.
Ba chóir a thabhairt faoi deara, cé nach mbraitheann a gcuid oibre go díreach ar an Ollscoil, go ndéantar ionadaíocht ar an líneáil Maya san Ionad, leis an Yucatecan Jorge Cocom Pech.
Ba mhaith liom cuimhneamh go háirithe ar na comhghleacaithe sin a d’éag cheana féin agus a d’fhág an gean agus an t-eolas atá acu dúinn: an teangeolaí María Cristina Alvarez, a bhfuil an Foclóir Eitneolaíochta Teangeolaíoch Colonial Yucatecan Maya againn, i measc saothair eile, agus an t-antraipeolaí María Montoliu, a scríobh When dhúisigh na déithe: coincheapa cosmeolaíochta na Mayans ársa.
Mhair impulse táirgiúil Alberto Ruz trí Mercedes de la Garza, a chuir priontáil 8 imleabhar de Staidéar Cultúir Maya, 10 leabhar nótaí agus 15 foilseachán speisialta chun cinn i 13 bliana a thionachta. Ba mhaith liom a aibhsiú gur eachtrannaigh a chuir tús lena gcuid oibre inár n-iris i dtosach; Mar sin féin, bhí Mercedes de la Garza i gceannas ar na taighdeoirí a spreagadh chun glacadh leis an dialann mar a gcuid féin agus chun comhoibriú leis i gcónaí. Leis seo, baineadh amach cothromaíocht idir comhoibritheoirí inmheánacha agus seachtracha, cibé acu náisiúnta nó eachtrannach. Thug Mercedes de la Garza fuinneog don domhan do Mayistas Mheicsiceo.
Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil Mercedes de la Garza faoi chomaoin ag cruthú na Sraithe Foinsí um Staidéar ar Chultúr Maya a bhí le feiceáil gan bhriseadh ó bunaíodh é i 1983. Go dtí seo tá 12 imleabhar, nasctha leis seo foirmiú aservo faisnéise le fótachóipeanna de chomhaid ó chartlanna náisiúnta agus eachtrannacha an-éagsúil a bhí mar bhunús le himscrúduithe tábhachtacha.
Cé nach féidir leis na huimhreacha mórán a rá faoi na ranníocaíochtaí acadúla, má dhéanaimid líon mór Imeachtaí na gComhdhálacha a chomhaireamh, bailímid 72 saothar san iomlán faoin Ionad Rúbal um Staidéar Maya.
Tá an turas rathúil 26 bliain spreagtha agus éascaithe ag triúr stiúrthóirí na hInstitiúide: Dochtúirí Rubén Bonifaz Nuño, Elizabeth Luna agus Fernando Curiel, a admhaímid as a dtacaíocht chinnte.
Sa lá atá inniu ann, i réimse na epigraphy tá imscrúdú ar Toniná á thabhairt chun críche agus tá an tionscadal chun leabharlann glyph a chruthú a chomhtháthaíonn an bonneagar chun taighde a dhéanamh i réimse na scríbhneoireachta Maya a dhéanamh ag dul i gcruth. Cleachtaítear an teangeolaíocht le staidéir ar an teanga Tojolabal agus semiotics sa teanga Chol.
Sa tseandálaíocht, rinneadh tochailtí le blianta fada i bhardas Las Margaritas, Chiapas; Foilseofar an leabhar a chríochnóidh cuid de na staidéir seo go luath.
I réimse na staire, tá roinnt taighdeoirí tiomnaithe do dhíchódú siombailí Maya i bhfianaise stair chomparáideach reiligiúin. Sa disciplín seo freisin, tá iarracht á déanamh an dlí Maya réamh-Hispanic a athchruthú tráth an teagmhála, tá obair á déanamh ar na rialtais dhúchasacha in ardchríocha Chiapas in aimsir na coilíneachta, maidir le feidhmíocht ord na n-amhais sa cheantar a chomhlíonadh. agus atógáil am atá thart ar an Itza ina n-amanna réamh-Hispanic agus coilíneacha.
Faoi láthair, tá an t-Ionad beoite ag spiorad domhain lánpháirtithe saothair a ghluaiseann agus a shaibhríonn cuardach freagraí faoi dhaoine a bhíonn ag streachailt go fonnmhar a íomhá a athdhéanamh ó aonán béaloidis go heintiteas a bhfuil sé de chumas aige áit a ghlacadh sa tsochaí agus i stair náisiúnta.
Ana Luisa Izquierdo Is Máistir sa Stair í a bhain céim amach ó UNAM, taighdeoir agus comhordaitheoir an Ionaid um Staidéar Maya ag UNAM, agus faoi láthair tá sí ina stiúrthóir ar Staidéar Cultúir Maya.
Foinse: Meicsiceo in Am Uimh. 17. 1996.
