Beannaithe ag an máthair-nádúr, tá seoda luachmhara ealaíne ag an Sierra Gorda de Querétaro a aithníodh mar Láithreáin Oidhreachta Domhanda. Faigh amach iad!
Tá an Cerro GordoMar a thug na conraitheoirí air, ba é an bastion deireanach de na Panes fíochmhara, Chichimecas agus Jonacas Indians, treibheanna a chuir iontas ar na Spáinnigh iad féin agus fiú sinne, a leanann ar aghaidh ag aithint a gcumas ealaíne lena gcuid saothar.
Tháinig seasmhacht agus neart uile na mbundúchasach i bhfoirgnimh áille eaglaisí na Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y. TilacoMisin a tógadh a bhuíochas le foighne agus righneas an bhriathair Phroinsiasach Junípero Serra, a tháinig chun bheith ina thairbhí agus ina gcosantóir ar mhuintir dhúchasach an réigiúin sin i bhfianaise na brúidiúlachta a rinne an t-arm ina gcoinne.
Mar sin, agus iontas á chur ar a gcuid saothar, conas is féidir gur measadh go raibh na fir seo borb, barbarach, amaideach, gan ainm agus frithshóisialta? Fiú amháin inár laethanta úsáidtear an aidiacht "Chichimeca Indian" ar bhealach dímheasúil dóibh siúd ar cosúil go bhfuil siad amaideach agus dúnta ar chúis, ach níl aon rud níos bréagaí. Is féidir a scéal a achoimriú i meafar brónach an rá: "Ní raibh an mhiúil drochbhéasach ach rinne na bataí é ar an mbealach sin."
Na fir seo nár thug suas a gcuid tailte agus a saoirse, ní le cumhacht arm, ná le mí-úsáid na gconraitheoirí; a tháinig slán sna sléibhte ag beathú plandaí agus fréamhacha, ar deireadh thug siad iad féin bog, toiliúil agus géilleadh d’obair thairbhí Fray Junípero Serra, a d’éirigh leo, chomh maith lena dtiontú go dtí an Chríostaíocht, iad a thógáil ina bpobail oibre agus táirgiúla.
Bhí sé i 1744 nuair a bhunaigh an Captaen José Escandón an cúig mhisean nach bhfuair sé torthaí, agus ar tháinig Friar Serra i gceannas air sé bliana ina dhiaidh sin.
Ba iad súile uisce, aibhneacha láidre agus tailte torthúla na tréithe a shocraigh socrú na misean seo, a bunaíodh in áiteanna a raibh rochtain an-deacair orthu, i measc na flúirse agus, dá bhrí sin, a raibh na mílte Indiach ina gcónaí iontu.
Go dtí sin, tar éis 200 bliain de mhaslú agus in ainneoin barrmhaitheas uimhriúil agus cogaíochta na Spáinneach, lean na hIndiaigh seo orthu ag seasamh in aghaidh an choncais spioradálta agus ábhartha, agus mar sin níor lorg an míleata ach a ndíothú ar chostas cibé a bhí ann. chiallaigh sé seo náire ach 30 sraithe ó Chúirt na Spáinne.
Soiscéalú agus síocháin sa Siarra Gorda de Querétaro eachtra crua casta a bhí ann. Tháinig na misinéirí Agaistíneach agus Doiminiceach os comhair na bProinsiasach, ach d’imigh siad gan rath ar bith, dá bharr sin, ba chosúil go raibh díothú na nIndiach ar tí tarlú.
Mar fhocal scoir, cibé duine a d’éirigh leis, rinne sé foighne agus cúis: ón Colegio de San Fernando, i gCathair Mheicsiceo, ba é an chéad rud a rinne Fray Junípero Serra chun beithíoch Sierra Gorda a thapú ná é a bheathú.
Obair soiscéalaíoch
D'éirigh le Fray Junípero leis na hIndiaigh toisc gur thuig sé ar dtús go raibh air fadhbanna de chineál ábhartha agus ama a réiteach agus ansin iarracht a dhéanamh ar soiscéalaíocht, mar, mar a chuir sé féin in iúl don Choróin: “… níl aon rud níos áiféisí agus cáineadh gur theip ar iarracht a dhéanamh na hIndiaigh a thiontú trí fhoraitheanta ”.
Bhí a n-drogall ar an gCríostaíocht go príomha mar gheall go raibh cónaí orthu scaipthe sna sléibhte agus go raibh orthu bia a lorg le maireachtáil in ainneoin saibhreas na talún. Faoi dheireadh, thairg athair na bProinsiasach dóibh a raibh riachtanach ionas nach mbeadh siad ag siúl sna sléibhte a thuilleadh.
Níos déanaí, thug an friar aghaidh ar an dara fadhb is mó: an t-arm. Ó 1601, nuair a tháinig an chéad mhisinéir, Fray Lucas de los Ángeles, isteach i Siarra Gorda, ba é an t-arm ba chúis leis na coimhlintí go léir agus gur theip ar an bhfiontar soiscéalaíoch.
Agus iad ag iarraidh a n-áisiúlacht ábhartha a chur ar dtús agus an chuid is mó de na hearraí a fháil, rinne na saighdiúirí neamhshuim d’orduithe na Corónach agus d’áitigh siad cogadh a spreagadh i gcoinne na nIndiach, a bhí ag iarraidh a saoirse freisin. Mar an gcéanna, chuir na saighdiúirí ainm Dé chun gráin ar na hIndiaigh agus ar gach eachtrannach, ar an gcúis seo, rinne na hIndiaigh díoltas, scrios siad na misin agus chuir siad a n-íomhánna i mbaol.
Phléadáil an captaen cosanta, an mestizo Francisco de Cárdenas, le cuairteoir an mhisin, i 1703, cogadh an díothaithe a phá: “… trí na hIndiaigh a chur faoi smacht… shábháilfeadh a mhórgacht an seanadh a bhí á thabhairt aige do na misin; go bhféadfaí leas iomlán a bhaint astu sna go leor mianaigh airgid nach ndéantar ar eagla na nIndiach ceannairceach ”.
Gan amhras, fachtóir cinnte maidir le cinniúint na mbundúchasach agus na misin ba ea cumas caibidlíochta na friar a rugadh ar oileán Mallorca, sa Spáinn. Bhí a chuid oibre i Querétaro chomh mór sin, gur áitigh an míleata neamhspleáchas a d’fhéadfadh a bheith ag an friar agus a mhisin ón gCoróin.
I mbeagán ama, lig a chuid saothar agus idirbheartaíocht dó stop a chur le beocht na saighdiúirí agus tuilleadh acmhainní a fháil, a d’infheistigh sé in ainmhithe agus in innealra chun an talamh a oibriú.
Ní amháin gur léirigh Junípero go raibh measúnuithe an airm, a chuir síos ar na hIndiaigh mar dhúnmharuithe agus leisciúla, go hiomlán mícheart, d’éirigh leis freisin comhordú den scoth a dhéanamh, ionas go raibh na cúig phobal féin-leordhóthanach ag an am a d’imigh sé go Meicsiceo, an bhí slí bheatha na dteaghlach cinnte agus a gcuid oibre sainmhínithe go maith. Ansin bhí na bráithre in ann iad féin a thiomnú do iomadú a gcreidimh.
Tar éis ocht mbliana d’obair, tugtar Junípero go Meicsiceo, áit a dtógann sé an trófaí is mó a d’fhéadfadh sé a fháil: an Bandia Cachum, Máthair na Gréine agus an ceann deireanach de na híodail Pame, a choinnigh siad go gnaíúil sna sléibhte agus a ndearna an t-arm cuardach orthu go neamhbhalbh le blianta fada. Uair amháin, mar chomhartha ar a n-obedience agus féin-séanadh, thug siad ar láimh í don Athair Serra.
Sháraigh a cháil mar chainéal maith de na hIndiaigh i dtreo na Críostaíochta agus tugadh aitheantas dó sa Spáinn, ón áit ar shocraigh siad é a aistriú go pointe an-chonspóideach, mar Alta California, áit a raibh eagla ar ionradh ag na Rúiseach nó ag na Seapánaigh, agus an Rinne apaches uafás uafásach. Agus tá sé ann, go beacht, áit a mbainfidh Friar Junípero Serra an obair soiscéalaíoch is mó uaidh.
Níos mó ná 200 bliain tar éis a bháis -in 1784-, iad araon i an Spáinn cosúil le i Meicsiceo agus thar aon rud eile, i Stáit Aontaithe, tá meas air mar bhunaitheoir na misean cáiliúil i California, agus tógadh séadchomhartha dó sa Washington Capitol. Ní dhéantar dearmad ar neart spiorad na friar beag mar go léiríonn a chuid saothar, mar eaglaisí áille Querétaro agus misin iomadúla California, a fheabhas.
An Friar Pata Coja
Tar éis foghlaim faoi obair an fhir urghnách seo, tá sé suimiúil eolas a fháil ar na sonraí faoi gur tháinig sé go Meiriceá.
Agus é díograiseach faoin obair ollmhór a bhí ar an mór-roinn nua, éiríonn leis an Deartháir Junípero dul i dteannta a chara dosháraithe, a admháil agus a bheathaisnéisí, an tAthair Francisco Palou, faoi thuras na misinéirí Proinsiasacha a shroichfidh calafort Veracruz.
Ón tús tá na deacrachtaí le feiceáil, nach bhfuil iontu ach an réamhrá don eachtra atá ag fanacht leo ina gcuid oibre soiscéalaíoch.
Delirious toisc gur rith an t-uisce amach laethanta roimhe seo, is cosúil go míorúilteach go sábhálann oileán Pórtó Ríce iad ó bhás tart. Laethanta ina dhiaidh sin, nuair a rinne siad iarracht Veracruz a bhaint amach, bhrúigh stoirm chumhachtach iad i dtreo na farraige ionas gur éirigh leo, ar ancaire i gcoinne an tsrutha, ancaireacht a dhéanamh an 5 Nollaig, 1749, ach leis na longa a dhó.
Nuair a shroicheann sé an mhór-roinn nua, tá an t-iompar a thabharfaidh leis réidh, ach socraíonn Fray Junípero an turas a dhéanamh go Cathair Mheicsiceo ar scór. Shiúil sé trí dugaí maighdean fós Veracruz agus oíche amháin chuir ainmhí éigin greim air ar a chos, rud a d’fhág go raibh sé marcáilte go deo.
Ar feadh a shaoil d’fhulaing sé ón ngort a d’fhág an greim sin, rud a chuir cosc air siúl le aclaíocht ach a dhiúltaigh sé féin a leigheas; Níor ghlac sé ach le hócáid amháin gur thug an coimeádaí miúil cóireáil dó, gan aon fheabhas a chur ar a phian, agus mar sin níor cheadaigh sé cúnamh arís.
Níor bhain sé seo ó chumais agus eachtraí na friar “cos bacach”, a chonacthas de réir a bheathaisnéisí, Palou, ag rá aifreann chomh maith le giarsaí na dteampall nua i Querétaro nó California a iompar leis na hIndiaigh.
Ach mar gheall ar na hathruithe difriúla cónaithe, níor fhág an Deartháir Junípero marc níos mó ná na misin seo. In Alta California, áfach, osclaíodh ré iomlán, dar le staraithe mar Herbert Howe, "ré órga California", tír ónar throid sé ar son dínit na nIndiach agus áit ar oibrigh sé go suaimhneach go dtí an lá deireanach dá shaol, an 28 Lúnasa, 1784.
Laochra a thoghadh
Bhí an bronntanas ag Junípero freisin an crógacht sin go léir a threorú i dtreo mothú ealaíonta na nIndiach. Sampla de seo is ea na tógálacha de Querétaro, áilleacht ailtireachta séadchomhartha nach gá a mholadh, ós rud é go bhfuil draíocht mhaighnéadach acu féin a fhágann go dtéann an breathnóir na súile a chríochnaíonn ag dul amú sna labyrinths arb iad is sainairíonna iad.
Ní amháin gur éirigh leis an bhfrith seo na hIndiaigh is misniúla a fháil chun an Chríostaíocht a ghlacadh mar inniúlacht siúd, ach freisin chun comhoibriú ina gcuideachtaí. D’ainneoin a chuid eolais doiléir ar an ailtireacht, d’éirigh leis séipéil bhoghtach a thógáil, agus ní raibh ach trí uacht agus creideamh daingean gur chuir sé sna dúchasaigh go raibh siad in ann tógáil chomh deacair sin a chothú. Saintréithe gach ceann díobh is ea na sonraí íocónacha mestizo, a labhraíonn faoi rannpháirtíocht den scoth na "saoistí" mí-ainmnithe na hIndia, a tháinig amach i ndáiríre mar ealaíontóirí le bronntanais iontacha a bhí in ann na haghaidheanna ollmhóra seo a bhaint amach.
Ó oblivion go opulence
Ar an drochuair, rinne na cúig mhisean damáiste dá bhfoirgnimh. I mbeagnach gach ceann acu tá na naoimh gan cheann agus sonraí ailtireachta neamhiomlána le feiceáil. Tarrtháladh daoine eile ó clutches fabht cosúil le sciatháin leathair a ghlac tearmann ansin agus iad tréigthe. Snoite leis an teicneolaíocht is bunúsaí, tá na heaglaisí seo go hálainn agus ina seasamh ach tá meath suntasach orthu.
Le linn na níos mó ná 200 bliain atá caite ó tógadh é, d’imigh siad ó dhiongbháilteacht agus ó ghéire, go tréigean, loitiméireacht agus faillí. Tráth na Réabhlóide, go beacht mar gheall ar an rochtain dheacair a bhí acu, bhí siad ina gcirsí do réabhlóidithe agus do rugairí a d’aimsigh iad in áiteanna gan amhras a bhí clúdaithe ag ollmhór na Siarra Gorda.
Coinnítear na heaglaisí faoi láthair, ach ní leor na hacmhainní atá acu chun an meath atá nochtaithe dóibh ag dálaí comhshaoil agus imeacht ama a sheachaint, i bhfad níos lú chun an damáiste a rinneadh roimhe seo a athbhunú. Ná ligimis dóibh imeacht.
CÚIG JEWELS AILTIREACHTA AN SIERRA GORDA
Jalpan
Ba é Jalpan an chéad mhisean a bunaíodh an 5 Aibreán, 1744; tagann a ainm ó Nahuatl agus ciallaíonn sé "ar an ghaineamh". Tá sé suite 40 km siar ó thuaidh ó Pinal de Amoles.
Tá Jalpan tiomnaithe don aspal Santiago, cé go gcuirtear clog neamhréireach in ionad íomhá an aspal inniu. Ar a aghaidh tá iolar Spáinneach-Mheicsiceo a d’fhéadfadh ionadaíocht mhaith a dhéanamh d’iolair Habsburg agus iolar Mheicsiceo ag caitheamh nathair.
Concá
Is é Concá an ceann is lú de na cúig eaglais agus bhí sé tiomnaithe dó San Miguel Arcangel. Siombailíonn a aghaidh aghaidh bua an chreidimh agus ba é an dara misean a bhunaigh an Captaen Escandón é. Tá an clúdach atá air de ghunnaí ollmhóra fíonchaora ina sheasamh ar a chlúdach, chomh maith leis an gcoincheap bunaidh a bhí aige ar an Tríonóid Naofa agus léiriú an archangel Saint Michael. Cosúil le Tancoyol, rinneadh damáiste tromchúiseach dó, ionas gur féidir dhá dhealbh gan chloigeann a fheiceáil.
Landa
Landa, ó ghlór Chichimeca "láibeach“Is é an misean is ornáidí ar fad é; faoi láthair is é a ainm iomlán Santa María de las Aguas de Landa. Siombailíonn a aghaidh “Cathair Dé”, de réir scoláirí reiligiúin. Tarraingíonn an iliomad sonraí aird mar go gcuirtear roinnt caibidlí agus léirmhínithe ar stáitse ar a aghaidh.
Tilaco
Foirgneamh atá tiomnaithe do San Francisco de Asís, is é Tilaco an tsraith is iomláine de mhisin, agus ciallaíonn sé i Nahuatl “uisce dubh". Tá sé suite 44 km soir ó Landa.
Tá séipéal, clochar, aitriam, séipéil, séipéal oscailte agus cros shaorga ann. Ar a aghaidh, seasann figiúirí ceithre mhaighdean mhara, a bhfuil conspóid ag baint lena léirmhíniú, chomh maith leis an vása le heilimintí oirthearacha a chríochnaíonn as an aghaidh.
Tancoyol
Ainm Huasteco, Tancoyol an "Áit an dáta fiáin". Is é a chlúdach an sampla is fiúntaí den stíl Bharócach. Tiomnaithe do Mhuire an tSolais, d’imigh a corp agus tá a háit folamh.
Is mionsonraí athfhillteacha iad na crosa ar fud an aghaidhe, mar shampla cros Iarúsailéim agus cros Calatrava. I bhfolach i measc radharcra áille, tá sé suite 39 km ó thuaidh ó Landa.
Tá na seod ailtireachta seo ag fanacht le himeacht ama, le cúram agus le caomhnú toisc gur fiú turas a thabhairt chuig Sierra Gorda de Querétaro. An bhfuil aithne agat ar aon cheann de na misin seo?
