Tá spás eile níos láithreach ann freisin, ár spás sóisialta agus baile, is é sin an ceann a mairimid gan machnamh a dhéanamh air, ach atá i láthair i gcónaí agus timpeall gach rud.
Tá spás eile níos láithreach ann freisin, ár spás sóisialta agus baile, is é sin an ceann a mairimid gan machnamh a dhéanamh air, ach atá i láthair i gcónaí agus timpeall gach rud.
Gach lá breathnaímid ónár mbaile nó ónár dteampaill ar na leibhéil éagsúla spáis atá inár dtírdhreach naofa. Tosaíonn an fhís seo ón bhfíric gur fear agus nádúr na cruinne, ní féidir le duine a bheith ann gan an ceann eile; Is táirge daonna é Oani Báa (Monte Albán), mar shampla, a lean, de réir a imlíne, rialacha an nádúir. Is féidir linn breathnú timpeall ar an bPlás Mór, ar na spéire, na sléibhte arda a bhí mar mhúnla do thógáil gach teampall, nár cuireadh a dteorainn ach le hairde nádúrtha a n-iomairí. Mar sin, inár dteanga laethúil tá tagairt leanúnach againn d’íomhá na sléibhte sin, ar nádúr iad agus a léiríonn an mháthair domhain.
Agus teampall nó fiú ár gcathair féin á thógáil againn, déanaimid spás beag den chineál sin a oiriúnú agus a mhodhnú, agus is é sin an fáth go gcaithfimid cead na déithe a iarraidh, toisc go bhfuil Dia i dtimpeallacht gach timpeallachta. Breathnaímid, mar shampla, ar an gcaoi a lonraíonn tintreach agus tintreach i gcéin, inár gcnoic le linn stoirmeacha, agus is ann a mhaireann dia an tintreach, dia an uisce, Cocijo; tá sé i ngach áit agus i gcónaí, is é sin an fáth go bhfuil an meas is mó air, an tairiscint is mó agus an eagla is mó air. Ar an gcaoi chéanna, chruthaigh déithe eile timpeallachtaí éagsúla ár dtírdhreacha, mar aibhneacha, sruthanna, gleannta, sliabhraonta, phluais, rabhainí, díon na réaltaí agus an domhan thíos.
Níl a fhios ag ach na sagairt cathain agus cén fhoirm a bheidh na déithe le feiceáil; amháin toisc go bhfuil siad ciallmhar agus toisc nach bhfuil siad go hiomlán daonna, tá rud éigin diaga acu freisin, is é sin an fáth gur féidir leo dul i dteagmháil leo agus ansin léirímid an bealach chun tosaigh. Sin é an fáth go bhfuil a fhios ag na sagairt cé hiad na háiteanna naofa, inar tháinig crainn, murlaigh nó abhainn dár muintir; ach iadsan, a bhfuil eagna iontach acu, toisc gur roghnaigh na déithe iad chun leanúint ar aghaidh ag insint ár gcuid scéalta.
Rialaítear ár saol laethúil freisin trí láithreacht a lán codanna den tírdhreach, áit a ndéanann daoine idirghabháil; Athraíonn muid cuma na ngleannta lenár gcuid oibre, nó déanaimid cnoc a chlaochlú chun cónaí ann, cosúil le Monte Albán, a bhí ina chnoc nádúrtha roimhe seo, agus ina dhiaidh sin, arna mhodhnú ag ár sinsear, áit chun cumarsáid níos dírí a dhéanamh leis na déithe. Ar an gcaoi chéanna, athraímid an talamh, tugann ár bpáirceanna saothraithe cumraíocht eile do na cnoic, toisc go gcaithfimid ardáin a thógáil ionas nach nighfidh an bháisteach an ithir, ach tá sin go maith, toisc go n-úsáidtear iad chun na síolta arbhar a chur ithimis go léir. Ansin tá bandia arbhar, Pitao Cozobi, atá i gcomaoineach leis na déithe eile agus a thugann cead dúinn nádúr an chnoic agus an ghleann a mhodhnú, fad is atá sé chun bia a oibriú agus a tháirgeadh, ár n-arbhar, ár slí bheatha a tháirgeadh. .
Idir na hardáin agus na cnoic, na gleannta, na h-uaimheanna, na rabhainí agus na haibhneacha tá go leor eilimintí eile ann a thugann beatha dár dtírdhreach: is plandaí agus ainmhithe iad. Tá aithne againn orthu toisc go n-úsáideann muid iad chun maireachtáil, bailímid na torthaí agus na síolta agus déanaimid fiach ar ainmhithe éagsúla, mar shampla fianna, coiníní, broic nó cacomixtles, éin agus opossums, agus roinnt viboras freisin; iad siúd amháin atá riachtanach, toisc nach mór dúinn gan an méid a thugann nádúr dúinn a chur amú, bheadh ár ndéithe an-ghreannmhar má dhéanaimid mí-úsáid. Ó gach cluiche bainimid leas as gach rud, na craicne le haghaidh ornáidí agus éadaí, na cnámha agus na hadharca chun uirlisí a dhéanamh, an fheoil le hithe, an saille chun tóirsí a dhéanamh, ní chuirtear aon rud amú.
I measc na bplandaí fiáine tá éagsúlacht mhór torthaí, síolta, duilleoga agus gais a bhailímid sa deireadh chun na tortillas, pónairí, scuais, agus chili a fhásann muid a chur i gcrích. Tá plandaí eile an-tábhachtach mar tugann siad deis dúinn sláinte a fháil ar ais le cabhair ó leigheasóir. Tá plandaí ann le haghaidh bristeacha, at, fiabhras, pian, pimples, spotaí, aer, súil, droch-ádh, na hairíonna tinnis sin go léir a d’fhéadfadh a bheith mar cheann scríbe, ag contagion nó toisc gur chuir duine éigin nach bhfuil grá acu chugainn iad.
Mar sin foghlaimímid, ón óige, aithne a bheith againn ar ár dtírdhreach, atá naofa agus feidhmiúil ag an am céanna; go bhfuil sé go maith ach go bhféadfadh sé a bheith go dona má dhéanaimid ionsaí air, mura ndéanann, conas a mhínímid na tuilte, na creathanna talún, na tinte agus na mí-áthais eile a tharlaíonn?
Anois, déanaimis labhairt faoinár dtírdhreach laethúil, an tírdhreach baile, agus sin an rud a úsáidimid chun maireachtáil gach lá. Braitheann tú anseo ar do theach, do chomharsanacht agus do chathair; Tá na trí leibhéal iontu féin faoi chosaint ag na déithe, a ligeann dúinn úsáid agus comhchónaí i spásanna poiblí agus príobháideacha. Chun iad a thógáil, ní féidir le fear comhchuibheas leis an dúlra, dathanna agus cruthanna a chailleadh, agus is é sin an fáth go lorgaítear ábhair ón áit chéanna, agus iarrann duine cead ón gcnoc a chlocha, a leaca, atá mar chuid dá riteoga a bhaint. Má aontaíonn tú, is é sin; Má tá go leor tairgthe againn, tabharfaidh an cnoc sásta dúinn iad, ar shlí eile féadfaidh sé a fhearg a thaispeáint, féadfaidh sé cúpla ...
Oibrítear leibhéal tí le hábhair shimplí; Tógtar botháin nó dhó le ballaí adobe agus díonta ceann tuí; Ní thógann na ballaí an-lag ach ballaí bajareque, ar bataí giolcach iad le plástróirí láibe, chun aer agus fuar a chosc ó dhul isteach, le hurláir na talún ramáilte agus uaireanta clúdaithe le haol. Timpeall na botháin patios móra ina ndéantar a lán gníomhaíochta, ó na barra a shocrú, aire a thabhairt do na hainmhithe, na huirlisí a ullmhú; Críochnaíonn na patios seo nuair a thosaíonn an plota, nach n-úsáidtear ach le haghaidh plandála. Is cuid chomhlántach den chóras marthanais laethúil gach ceann de na spásanna seo.
Cuireann leibhéal na comharsanachta níos mó daoine san áireamh, bíonn baint ag roinnt teaghlach leo uaireanta. Is éard atá i gcomharsanacht tacar tithe agus ceapach atá eagraithe in áit, áit a bhfuil aithne ag gach duine ar a chéile agus ag obair le chéile; pósann agus roinneann a lán daoine eolas faoi chórais talmhaíochta, na rúin a bhaineann le plandaí a bhailiú, na háiteanna ina bhfaightear uisce agus na hábhair a fhreastalaíonn ar gach duine.
Ag leibhéal na cathrach, taispeánann ár dtírdhreach thar aon rud eile an chumhacht, an ardcheannas atá ag na Zapotecs thar phobail eile; Sin é an fáth gur cathair mhór, phleanáilte agus shéadchomhartha í Monte Albán, áit a roinnimid leo siúd a thugann cuairt orainn spás leathan na gcearnóg agus chroí na cathrach, an Great Central Plaza, timpeallaithe ag teampaill agus palaces, laistigh d’atmaisféar reiligiúin agus na staire.
Is é an cás a fheicimid ón bPlás Mór ná cathair dhosháraithe, a bhfuil sé mar chuspóir aici cinniúint phobail réigiún Oaxacan a rialú. Is cine conquerors muid, ar an ábhar sin cuirimid ár gcumhacht ar na bailte, roghnaigh na déithe dúinn é a dhéanamh; más gá téimid chuig na láithreacha catha nó imrímid liathróid agus buaimid ceart ár n-adversaries chun ómós a thabhairt dúinn.
Ar an gcúis seo sna foirgnimh breathnaítear radhairc éagsúla dár gcuid coinbhleachtaí, a dhéantar ó am go chéile; Fágann Zapotecs ár stair i gcónaí scríofa síos, toisc go dtugaimid faoi deara go mbeidh ár dtodhchaí an-fhada, agus go gcaithfear íomhánna a fhágáil ionas go mbeidh a fhios ag ár sliocht faoi bhunús a n-uafáis, dá bhrí sin is gnách ionadaíocht a dhéanamh ar ár mbraighdeanas, na pobail a choinnigh muid, dár gceannairí a rinne na coinbhleachtaí, iad go léir faoi chosaint ár ndéithe i gcónaí, nach mór dúinn a thairiscint go laethúil chun comhchuibheas lena n-íomhánna a choinneáil.
Mar sin, is ionann ár dtírdhreach laethúil agus na luachanna is naofa, ach léiríonn sé freisin dúbailteacht an tsaoil agus an bháis, an tsolais agus an dorchadais, an mhaith agus an uilc, an duine agus an diaga. Aithnímid na luachanna seo inár ndéithe, arb iad na daoine a thugann an neart dúinn maireachtáil sa dorchadas, stoirmeacha, creathanna talún, laethanta dorcha, agus fiú bás.
Sin é an fáth go múinimid rúin uile an tírdhreacha naofa dár leanaí; Ó aois an-óg caithfidh rúin an ghleanna, an tsléibhe, na n-aibhneacha, na n-easanna, na mbóithre, na cathrach, na comharsanachta agus an tí a bheith ar eolas acu. Caithfidh siad tairiscint a dhéanamh dár ndéithe freisin agus, cosúil le gach duine eile, deasghnátha íobairt phearsanta a dhéanamh chun iad a choinneáil sona, mar sin déanaimid ár gcuid srón agus cluasa a phiocadh i searmanais áirithe chun ligean dár gcuid fola an talamh agus na déithe a bheathú. Cuirimid na codanna uasal i dtoll a chéile freisin ionas go ndéanann ár gcuid fola an nádúr a thorthú agus a chinntiú dúinn go leor leanaí, atá riachtanach chun ár gcine a chaomhnú. Ach gan amhras is iad na múinteoirí na sagairt iad siúd is mó a bhfuil eolas acu faoin tírdhreach agus conas ár ndéithe a choinneáil sona; dazzle siad dúinn lena léargas agus soiléireacht. Deir siad linn an gcaithfimid níos mó a thabhairt don réimse ionas go mbeidh an t-am le fómhar teacht go réidh; Tá a fhios acu rúin na báistí, tuarann siad creathanna talún, cogaí agus gorta. Is carachtair lárnacha iad inár saol, agus is iadsan a chuidíonn le muintir an bhaile cumarsáid a dhéanamh lenár ndéithe, agus is é sin an fáth go bhfuil ardmheas, meas agus ardmheas againn orthu. Gan iad bheadh ár saol an-ghearr, mar ní bheadh a fhios againn cá háit le cinniúint a threorú, ní bheadh aon rud ar eolas againn faoinár dtírdhreach ná faoinár dtodhchaí.
Foinse:Sleachta de Stair Uimh. 3 Monte Albán agus na Zapotecs / Deireadh Fómhair 2000
