Is é tearmann an teampall, atá suite go hiondúil ar imeall baile, ina ndéantar íomhá nó iarsma a urramú. Tá na tréithe seo ag Tiarna na nGrá agus meallann sé an iliomad oilithrigh, go háirithe ó lár Phoblacht Mheicsiceo.
Is cuma cén t-am nó lá na seachtaine. I gcéin is féidir leat fuaim bus a chloisteáil. Tá trádálaithe, idir bhunaithe agus chúrsa taistil, ag ullmhú go díograiseach le haghaidh díolachán maith.
Nuair a pháirceálann an fheithicil sa deireadh, téann daoine amach agus fanacht go fóilliúil. Chomh luath agus a éiríonn an paisinéir deireanach as, eagraíonn gach duine agus tosaíonn siad a gcuid mórshiúl ag am réamhshocraithe leo féin.
Tosaíonn an pharáid leis an mbratach chun tosaigh. Téann na paróistigh, na ceoltóirí agus an chuid eile de na rannpháirtithe, idir amhráin, paidreacha agus le céimeanna mall, go dtí an séipéal. Nuair a thrasnaítear tairseach an aitriam, breathnaítear beagán neamhord de réir mar a théann cuid acu ar shiúl na gcos, go hómósach, agus leanann daoine eile ag máirseáil ar a nglúin, go dtí go sroicheann siad an altóir.
Is é Temastián, cúinne den oirthuaisceart mhór de Jalisco, i bhardas Totatiche; áit oilithreachta ina bhfuil Tiarna na Ghathanna venerated. Is fearr le roinnt daoine díograiseacha teacht i gcarr le cuairt thapa a thabhairt, cé nach dtógann cúpla duine suas le trí lá nó níos mó ar a dturas ar shiúl ó áiteanna chomh iargúlta le Valparaíso, i Zacatecas nó Aguascalientes.
Tá dlúthbhaint ag stair Temastián le stair na mbailte in aice láimhe: Totatiche agus Villa Guerrero, ó tógadh na trí cinn mar chlochair chun na daoine dúchasacha a soiscéaladh. Gach ceann thar ceann friotal Proinsiasach, siar ag deireadh an 16ú haois. Cuireadh an bunús leis ag glacadh Colotlán mar phointe tosaigh, a bhí mar ionad reiligiúnach agus "polaitiúil" cheana féin faoin am sin.
Aisteach go leor, as na trí bhaile, is é an ceann is mó a d’fhás mar sin thar na cianta ná Temastián, cé gurbh é an t-aon cheann a tháinig chun bheith ina ionad cultúir. Déanann stair le déanaí é a thaifeadadh ar an mbealach seo ó 1857, nuair a tionóladh na chéad fhéilte a bhí tiomnaithe cheana féin do Thiarna na nGrá. De réir na bhfinscéalta, áfach, bhí Temastián, a chiallaíonn i Nahuatl “áit na ndabhach” (ó temacal, folctha agus tlan, áit) ó am ársa mar shuíomh deasghnátha inar tháinig treibheanna éagsúla uair sa bhliain chun veinír a chur orthu. go diabhal éigin. Déanta na fírinne, tá leaganacha éagsúla ag tuathánaigh na háite, ceann acu, go raibh “naomh” ag na hIndiaigh ar thug siad cuairt orthu, deir daoine eile go ndearna na seanóirí a gcuid “mitotes” i Temastián chun a chinntiú go raibh go leor fiaigh agus báistí ann.
B’fhéidir gur shocraigh na bráithre Proinsiasacha, agus iad ag tuiscint gur mhinic na dúchasaigh an suíomh seo, ar dhátaí deasghnátha áirithe ar nós grianstad agus equinoxes, an mhainistir a thógáil ansin agus, beag ar bheag, leis an gconclú spioradálta, níor athraigh siad ach na dátaí deasghnátha agus an déin. , ag tabhairt leanúnachas don oilithreacht.
Rinneadh roinnt athruithe ar eaglais Temastián, idir ailtireachta agus maisiúil thar na blianta. Creidtear go raibh an séipéal bunaidh an-humble, go raibh díonta ceann tuí air. Níos déanaí, san ochtú haois déag tógadh é le hábhair níos fearr, as sin ar dhátaí a chéad túir, a d’fhan gan athrú go dtí 1922, nuair a rinne an séiplíneach agus an bronntóir, an tAth. Thug Julián Hernández C faoin tasc teampall a thógáil a sheas amach sa réigiún, atá tiomnaithe do Tiarna na nGrá. Mhair na hoibreacha 12 bliana, go dtí an 11 Eanáir, 1934, beannaíodh an tearmann go sollúnta. I 1947 críochnaíodh an cruinneachán agus beagán ina dhiaidh sin maisiú agus áilleacht an imfhálaithe iomláin, an aitriam agus an ghairdín.
Tá Tearmann Tiarna na Ghathanna déanta as cairéal bán, corcra agus ochtair. Sa tulra tá plaza fairsing lárnach, scartha ón aitriam le trellis cairéil, agus piléiríní coróinithe ag cairpéid.
Tá éadan tosaigh an tséipéil simplí, le tairseach le dhá áirse leathchiorclach. I lár an mhion-áirse tá doras iontrála an imfhálaithe agus os a chionn tá an áirse mór, ar a bhfuil an t-inscríbhinn sa chuid uachtarach de: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", ag tagairt do basilica San Juan de Letrán, sa Róimh. Ar gach taobh den éadan tá túir cloig siméadracha i gcruth ceathairshleasach, le fuinneoga móra, ceithre cinn ar gach taobh, agus bailchríocha spíceáilte.
Tá druma gloine dhaite sa chruinneachán, ar a thaobh, timpeallaithe ag colúin cairéil a thacaíonn le fríos atá críochnaithe le caismirtí galánta. Tá an cruinneachán críochnaithe leis an laindéar traidisiúnta, lena cupola a chríochnaíonn sa chros faoi seach.
Tá taobh istigh an tearmann suimiúil, le snoíodóireacht filigree sa chairéal. Corraíonn an cruinneachán corp an teampaill, agus é á roinnt ina dhá chrosaire agus ina chléireach, chun cruth Croise Laidine a thabhairt, a bhí tipiciúil i dtógálacha an ama.
Tá dearadh an-bhunaidh ar an bpríomh-altóir atá frámaithe ag an altóir atá comhdhéanta de chiorcal leathan cairéil.
Tá an altóir féin simplí. Is éard atá ann an tábla agus dhá shraith a iompraíonn an ornáid cornucóp céanna chun tosaigh, mar a fheictear i nideoige an chrosaire. Ar an dá thaobh, tá dhá aingeal marmair i ndearcadh adhartha macánta.
Sa bhalla cúil tá dhá dhoras i gcruth lucht leanúna a thugann rochtain ar an sacraistí.
Is ócáid go leor é féachaint ar na paróistigh ina gcuid gníomhartha cráife. Ina theannta sin, tá sé suimiúil cuairt a thabhairt ar Halla Altarpiece an Tearmann, áit a dtaispeántar saothair bharántúla ealaíne a dhéantar i dteicnící éagsúla: fresco, greanadh, peann luaidhe, ola, pireagrafaíocht, srl., Agus ar ábhair chomh héagsúil le canbhás, adhmad, páipéar , cloch nó gloine.
Ceapadh na léirithe ealaíne seo go léir mar chruthúnas buíochais as míorúilt deonaithe.
Is le húdair Mheicsiceo agus Chicano na saothair seo. Gan amhras is iad na haltraí is suimiúla ná iad siúd a dhéanann na “printísigh” a úsáideann an teanga agus an litriú ar bhealach an-áirithe, mar an ceann a deir "Buíochas le bábóg leis an Uasal De los Rayos as faoiseamh a thabhairt do mo mhac ó pairilis páisteúil. Jerez, Zac. Eanáir 1959 ".
Is é an seomra seo de thairiscintí vótála an suíomh idéalach chun na hathruithe atá sa saol laethúil agus san ealaín choitianta sa tír a urramú. Mar shampla, i líníochtaí leaca feicimid an éagsúlacht sna faisin, nó an modh iompair a úsáidtear sna tréimhsí éagsúla inár stair, ón gcairt humble go dtí an t-eitleán, tríd an traein agus tríd an mbus.
Is é an dáta is luaithe a thaispeántar ar thairiscint vótála ná Feabhra 1891. Tá na saothair is sine, a thaispeántar ar bhalla fada nach bhfaigheann solas na gréine a scagann trí na fuinneoga, cosanta laistigh de “ vitrina ”, a thaispeánann an fonn atá orthu caomhnóirí an tearmann a chaomhnú agus a chosaint.
Chomh maith leis na hofrálacha vótála, i Halla na nAiltirí tá sparáin, crosa, dioplómaí, baill éadaigh, bréid, trófaithe, píosaí le haghaidh cosa agus airm plástrála, bróga leanbh, srl. Mar thoradh air seo táimid den tuairim go dtugtar gealltanas go mbeifear ag súil le míorúilt agus go mbeidh cuspóir an ghealltanais ina ofráil sa deireadh. Timthriall an-spéisiúil i saol deasghnátha aon áit oilithreachta, beag beann ar náisiúntacht nó reiligiún.
Tá an cheist crochta san aer, cén fáth a dtugtar Lord of Rays air? Tá an freagra sna finscéalta, agus b’fhéidir gurb é an ceann is mó a bhfuil tóir air ná an ceann a deir gur bhuail tintreach an Críost a céasadh uair amháin nach ndearna dochar dó. Tá daoine ann a dhearbhaíonn gur thit go leor gathanna sa réigiún sin blianta fada ó shin, ach nuair a tháinig íomhá an Chéasta, stop an feiniméan. Tá an-éagsúlacht ag baint le scéalta a deirtear ina n-ábhar agus ina dtoradh, agus níl aon ghanntanas díobh siúd a thugann léirmhínithe níos doimhne ar nós an ceann a dtugtar Críost air mar sin mar gheall ar ghhathanna an tsolais a shoilsíonn creidmhigh nuair a bhíonn a ndiongbháilteacht barántúil. Níl aon ghanntanas amhrasach ann a mhaíonn go bhfuil an leasainm mar gheall ar na trí ghrúpa de sheacht ghathanna atá mar choróin Chríost.
Anois, cinntíonn na sonraí stairiúla agus roinnt finscéalta a socraíodh sa leabhar Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos, a scríobh an Canónach Luis Enrique Orozco, gur tugadh El Señor del Rayo ar an íomhá ar dtús go dtí, le linn Stoirm a thit ar ghrúpa misinéirí a bhí ag múineadh an fhoirceadal faoi mhéisít, thit ga ar an íomhá, nár fhulaing aon damáiste, níor briseadh ach an chros, atá caomhnaithe sa phríomh-altóir.
Bíonn féilte traidisiúnta ar siúl ar Ascension Déardaoin agus 11 Eanáir. Ar na dátaí sin, tá an slua chomh mór sin go gcaithfear na maiseanna a cheiliúradh lasmuigh, san aitriam, ós rud é nach féidir leis an teampall freastal ar an oiread sin paróiste. Sna laethanta sin tá go leor díoltóirí ag tairiscint bia, coinnle, earraí reiligiúnacha, agus an trinket corr. An chuid eile den am, tá an tearmann an-chiúin agus bainfidh an cuairteoir taitneamh as tost urramach nach bhfuil briste ach ag an gclog nó ag murmur paidir.
