Cad iad processions agus conas a bhí siad le feiceáil inár Meicsiceo? Coinnigh ort ag léamh agus faigh amach ...
Tugann féile den chineál seo aghaidh eile ar phróiseas an t-soiscéalaithe agus an tsioncronachais reiligiúnaigh, inaitheanta ó ghnéithe éagsúla, agus tugtar í in áiteanna oilithreachta ina dtéann daoine chun fabhair níos pearsanta a iarraidh agus buíochas a ghabháil leo trí na naoimh. Bhí an chuid is mó díobh seo agus na maighdeana le feiceáil trí mhíorúilt, agus thacaigh siad leis an gcáilíocht seo tríd na cianta. Siombailíonn Maighdean Guadalupe (1531) agus an Cristo Moreno de Chalma go soiléir go gcuirtear déin réamh-Hispanic in ionad Críostaí eile san áit chéanna den seanchultúr. Ní amháin go bhfuil nasc díreach ag tearmainn mar Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas i Guatamala (1597), Ocotlán (1536) agus San Juan de los Lagos (1623), ach is ceantair iad freisin ina sreabhann spriongaí. nó aibhneacha ag teacht le chéile nó fiú ag teacht le chéile le pluaiseanna.
Eascraíonn grúpa eile tearmann timpeall áiteanna na gníomhaíochta mianadóireachta a chuimsíonn na mílte Indiach agus a thugann le tuiscint, ó pheirspictíocht mhiotaseolaíoch na mbundúchasach, gortú a dhéanamh ar bhroinn an domhain, rud mura bhfaigheann sé paidreacha agus paidreacha chun “cead” a iarraidh, tá sé cúisithe le fuil an duine. Freagraíonn Maighdean Talpa i Jalisco agus an Santo Niño de Atocha i Plateros, Zacatecas do shaintréithe den sórt sin.
Maidir léi féin, tá ról tábhachtach ag Maighdean Zapopan, ar a dtugtar freisin "Ginearálta ar arm arm na Nua-Ghailís" maidir le friotaíocht armtha na ndaoine a conraíodh a shlánú, ó tharla a gcuma stuama sa thacaigh catha le bua ar bhealach spioradálta.
An spleodar, an “a sheolann tú” na hoilithreachtaí agus iad a iompú chuig na tearmann in oilithreachtaí a chomhcheanglaíonn díolachán bia le díolachán iliomad rudaí reiligiúnacha, agus dá bhrí sin cumascann an t-aonach agus an fhéile san atmaisféar próiseála.
Mar fhocal scoir, agus tú ag tagairt do na féilte saolré, is é an rud tábhachtach ná gur nathanna cultúrtha iad na searmanais a chothaíonn iad le brí sóisialta domhain, ós rud é go neartaíonn siad ról an duine aonair ina theaghlach i ndiaidh a chéile, in aontas le daoine eile, agus san iompar a bhfuil súil léi os comhair an phobail.
I réigiúin dhúchasacha, is gnách d’fhir hoe beag a chur ina lámha ag baisteadh, agus do mhná, winch (fearsaid) olann nó cadás a shníomh, nó stiall adhmaid chun an fabraic loom waist a dhéanamh níos doichte, mar sin ag siombailiú na ngníomhaíochtaí a chaithfidh siad a dhéanamh ar feadh a saoil; déanann na páirtithe 15 bliana an t-aistriú ó óige go hóige a mharcáil agus cuireann siad an bhean óg in aois an phósta i láthair. Tugann Compadrazgo le fios go roinneann tuismitheoirí tuismitheoireacht le figiúirí siombalach athair, ag leathnú ceangail teaghlaigh. B’fhéidir go gcuidíonn sé seo linn tuiscint a fháil ar an bhfáth go gcomhcheanglaíonn féasta na Marbh Dílis an cult in altóir an teaghlaigh, agus an comhchoiteann sa reilig nó sa pantheon. Is é páirtí Mheicsiceo an spás ina dtaispeántar próiseas ilchonspóidí agus próiseas na frithsheasmhachta ina ghlóir ar fad agus lena chontrárthachtaí uile.
