Ní fhaigheann aon tearmann i Meicsiceo, cé is moite de Tepeyac, an oiread oilithrigh agus buíochas a ghabháil le San Juan de los Lagos san Altos de Jalisco.
San Juan is cathair í ina bhfuil thart ar 40,000 áitritheoir le tacaíocht ón bPátrún Maighdean. Tá cumas láidir óstáin ag an daonra ó óstáin il-réalta go hóstáin nach réaltaí iad. Cumas bia agus bialainne freastal ar na mílte bialann ag an am céanna.
Tá an tionscal buíochais: coinnle, ofrálacha vótála, talamh beag de San Juan, tá grianghraif, pictiúir den Mhaighdean, úrscéalta agus bróisiúir suite ar leataobh díreach ardeaglais basilica. Tá sé deacair aghaidheanna tithe an daonra Alteña seo a fheiceáil, toisc go bhfuil blaincéid na ngnólachtaí soghluaiste a chuaigh isteach leis an iliomad gnóthas seanbhunaithe cheana féin, ina scáthbhrait mhór chomhchoiteann.
I San Juan díoltar gach rud, is é an taobhchlár réigiúnach an frayed ó Encarnación, na fabraicí ó Aguascalientes, na bróidnéireachta ó El Alto, na ceardaíocht adhmaid ó Teocaltiche, na criadóireacht ó Tonalá, an leathar ó León, an cajeta ó Celaya, srl. . Níl sé seo neamhchoitianta más é féasta San Juan bunús an Feria de San Marcos in Aguascalientes agus i rith na tréimhse viceregal, ollmhargadh Mheicsiceo. Rinneadh na díolacháin capall agus eallach is mó ansin.
Na cuimhneacháin seo ar an Maighdean Naomh Eoin dó 2 Feabhra, leis an achomharc tráchtála agus an líon mór daoine a vótáil ann, beidh ceann de na páirtithe is airde a mheall an oiread sin ag an am sin nuair a bhí an spraoi chomh gann (16ú haois).
Na processions an-fhada go San Juan Le suaitheantais i buí agus dubh trasnaíonn siad na bóithre agus na cosáin go léir agus i gcoinne an charthanais fheodach a raibh oilithrigh na Spáinne ina gcónaí ann, dúnann ár linne na hallaí go caoin "Tá na Sanjuaneros ag teacht". Ní hé seo diúltú ná cur i gcoinne na hoilithreachta arna roinnt amhlaidh ag an deabhóid áitiúil, ach an cosc roimh ionsaí gadaithe, a thógann, mar thagairt don chreimire seo, giuirléidí na ndaoine a bhfuil a ndícheall i ngadaíocht bheaga, agus leas a bhaint as an anaithnideacht ollmhór.
Tugann na processions le tuiscint eagraíocht roimhe seo agus ordlathas sa seoladh. Is féidir le colúin na n-oilithrigh síneadh go ciliméadar agus tá siad spreagtha ag oifigigh a shainaithníonn bráisléid agus suaitheantais, a eisíonn orduithe agus a chomhordaíonn paidreacha, amhráin, rithim an airleacan agus sosanna.
Ag an tosaigh tá bratach an pharóiste nó an ghrúpa oilithreachta le ribíní buí agus dubh. Is féidir le hoilithreacht maireachtáil roinnt seachtainí, ag brath ar an áit tionscnaimh. Is gnách dóibh a bheith i gceannas ar shéiplíneach a cheiliúrann an tAifreann le linn na hoilithreachta.
I measc na ndaoine eile a théann thart tá na hoilithrigh sin a dhéanann an turas le dhá stal nopal thorny mar scapular ar an gcúl nocht. Téann daoine eile ar a nglúine le cabhair ó ghaolta a scaipeann pluideanna ina ndiaidh; Déantar íobairt a sheachtrú ar mhíle bealach, agus creidtear go coitianta gur cloch é an té a chuireann isteach ar thiomantas a shainordaithe.
San Juan de Los Lagos faoi dheireadh tá an chuma air go bhfuil sé i bhfolach i bpoll i gcnoc Los Altos. An mórthaibhseach ardeaglais basilica de shaoirseacht chloiche eisléire cairéil, tugann sé dúshlán an airde lena túir arda. Ní féidir le duine ar bith nach bhfuil aithne aige ar an réigiún airde na n-eaglaisí Jalisco seo a shamhlú. Tá sé timpeallaithe ag an slua a mhol tithe ar an talamh luascach. Faigheann an rian greille daingean thar an tír-raon garbh.
I 1542, díreach tar éis éirí amach na Mixtón a bhí ar tí deireadh a chur le conquests Castilian, bunaíodh é, san áit seo ar a dtugtar Mezquititlán nó áit mesquite, réigiún San Juan Bautista a raibh áitritheoirí i 1633 ann Santa Maria de los Lagos, mar sin thug siad San Juan de los Lagos air.
Sa bhliain chéanna a bunaíodh é, rinne Fray Miguel de Bolonia O.F.M. thug an baile maol íomhá díobh seo a bhí chomh coitianta do na Proinsiasaigh. Ní raibh tiomantas acu nó bhí siad tiomnaithe don Choincheap gan Smál. Bhí siad le cóiriú, is é sin, ní raibh ach an aghaidh agus na lámha snoite acu, bhí a méid luaineach idir 25 agus 50 cm, rud a d’fhág go raibh siad iniompartha ar a gcuid capall ceangailte leis an diallait. Tugadh misinéirí, míleata nó ospidéil ar na híomhánna seo, agus ainm a gceantar féin ar a bhformhór.
Mar sin féin, in ainneoin ársaíocht Mhaighdean San Juan, thosaigh an cult go dtí 1623, mar gheall ar a cháil mar dhuine míorúilteach. Insíonn an Íosánach Francisco de Florencia dúinn nuair a mhúin “volantín” (sorcas) cleachtadh dá iníonacha ar an traipéis ar phointí claimhte, thit duine acu agus fuair sé bás. Dúirt seanbhean leis na tuismitheoirí dul chun consól a dhéanamh le Sihuapilli (Bantiarna) an Phobail, a thabharfadh beatha dá n-iníon. Chuaigh siad chuig an díthreabhach agus chuir siad an íomhá naofa ar bhrollach an chailín agus i mbeagán ama tháinig sí ar ais ar an saol. Luann sé freisin an íomhá a itheann leamhan a athbhunú in aon oíche amháin, ag fear óg mistéireach a d’imigh gan fanacht le híoc, cuireadh aingeal i leith na hócáide seo.
Ón nóiméad seo ar aghaidh, bailíodh míorúiltí agus comhairle, as ar eascair tógáil an tearmann. Ó 1643 go 1641 thóg an baitsiléir Diego de Camarena an chéad cheann, ar a dtugtar Séipéal an Chéad Mhíorúilt. Faoi 1682 bhí an dara ceann atá anois sa pharóiste críochnaithe. Sa bhliain 1732 chuir Easpag Guadalajara, Carlos de Cervantes, tús leis an basilica reatha i 1769, as seo amach tugann Popes Pius X, Pius XI, Pius XII agus John XIII céim na hEaglaise Coláistí, Basilica agus Ardeaglais dó.
Is séadchomhartha álainn ailtireachta é ó ré na coilíneachta ar eascair a adhradh agus a deabhóid dó Aonach Bliantúil arna chinneadh ag an Rí Séarlas IV an 20 Samhain, 1797. Tá sé tógtha ar esplanade fairsing 3 m ar airde ag an tosaigh. Cuasaithe i dtrí cinn dá uillinneacha agus tá sé teoranta ar bheagnach gach ceithre thaobh le balustrade cloiche. Ar an taobh istigh tá comhréireanna agus sobriety an ordaithe Doric.
San Juan Tá a tobar féin aige freisin, a insíonn a scéal dúinn gur bhuail cailín sa charraig le maide sa réigiún creagach agus tirim seo, uisce ag gobadh amach. Mar a tharla sna cásanna seo go léir d’imigh an cailín. Tá an íomhá de ghreamú gas arbhair Totzinqueni mar sin is beag seans gur i Pátzcuaro a rinneadh é. Ní théann sé thar 50 cm, cé go méadaítear é trí láithreacht na n-aingeal a iompraíonn an phylactery:Mater Inmaculata ora pro nobis. An ghealach agus an bonn, iad uile déanta as airgead. Tá an íomhá de mhonarú móréilimh agus de léiriú cráifeach. Ní in vain atá sé ar cheann de na híomhánna is seodra i Meicsiceo.
Ligean le rá faoi mhonarcha na heaglaise go bhfuil sé ar cheann de na cinn is áille i Meicsiceo. Tá a phlean urláir de chros Laidineach le boghtaí ribeach Gotacha, tugann a airde séadchomhartha iontach dó, tá Stáisiúin na Croise aige le scuab maith frámaithe in airgead agus sa seomra feistis tá pictiúr a chuirtear i leith Rubens.
Is iontach an carnadh tairiscintí vótála a chuirtear ina n-ionad go leanúnach. Tá an sacristy saibhir i dtroscán agus i bpéintéireacht, ach is é an rud is mó a sheasann amach ná a taobh amuigh, mar gheall ar an gcothromaíocht a bhaintear amach idir a thoisí móra agus a maisiú, rud a léiríonn an idirthréimhse idir an Bharócach agus an Neoclassical.
