Tá stair an am atá caite Mexica ag teacht chun cinn de réir a chéile; Tá an Sigüenza Codex ar cheann de na bealaí is luachmhaire trína bhfuil roinnt gnéithe de shaol bhaile na sinsear seo ar eolas againn.
D’fhéadfadh na códaithe, na cáipéisí de thraidisiún réamh-Hispanic a rinne tlacuilo nó scríobhaí, a bheith reiligiúnach, le húsáid sagairt cultacha éagsúla, bhí siad tiomnaithe freisin d’ábhair eacnamaíocha a úsáidtear mar chlárú sibhialta nó maoine agus daoine eile a choinsínigh an imeachtaí tábhachtacha stairiúla. Nuair a tháinig na Spáinnigh agus nuair a chuir siad cultúr nua i bhfeidhm, d’imigh déantús na gcód reiligiúnach go praiticiúil; Faighimid, áfach, líon mór doiciméad le picteagraim a thagraíonn do chríocha faoi leith, áit a ndéanann siad airíonna a theorannú nó ábhair éagsúla a chlárú.
An Sigüenza Codex
Is cás speisialta é an codex seo, tá a théama stairiúil agus pléann sé bunús na Aztecs, a n-oilithreacht agus bunú chathair nua Tenochtitlan. Cé gur i ndiaidh an Choncais a rinneadh é, tá roinnt gnéithe sainiúla de chultúir dhúchasacha ann fós. Is féidir a dhearbhú go raibh ceist mar imirce Aztec an-tábhachtach do na daoine sin, a tháinig i nGleann Mheicsiceo gan easpa glórmhar acu.
Le linn na cáipéise, tagann dhá shaol dhifriúla le chéile agus cónascadh. Cinneann cion daonna na hAthbheochana, úsáid dúch nigh gan an comhrian, an toirt, an líníocht níos saoire agus níos réadúla, scáthú agus úsáid gluaiseanna san aibítir Laidineach, an tionchar Eorpach atá anois intreach sa dioscúrsa dúchasach. go bhfuil sé deacair, i bhfianaise an ama a dhéantar an codex, a dhíspreagadh. Mar sin féin, leanann na traidisiúin atá fréamhaithe ar feadh na gcéadta bliain in anam an tlacuilo le fórsa mór agus dá bhrí sin tugaimid faoi deara go bhfuil glyphs ainmfhocail nó áite fós á léiriú leis an gcnoc mar shiombail logánta; léirítear an cosán le loirg na coise; leanann tiús na líne comhrian le cinneadh; caomhnaítear treoshuíomh na léarscáile leis an Oirthear sa chuid uachtarach, murab ionann agus an traidisiún Eorpach ina n-úsáidtear an Tuaisceart mar phointe tagartha; úsáidtear ciorcail bheaga agus léiriú an xiuhmolpilli nó bundle slata chun lapaí ama a mharcáil; Níl aon léaslíne ann, ná ní dhéantar iarracht portráidí a dhéanamh agus tugtar ord na léitheoireachta leis an líne a mharcálann bealach na hoilithreachta.
Mar a léiríonn a ainm, bhain an Sigüenza Codex leis an bhfile agus an scoláire cáiliúil Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700). Tá an doiciméad luachmhar seo le fáil i Leabharlann Náisiúnta Antraipeolaíochta agus Stair Chathair Mheicsiceo. Cé gur theastaigh ó choncas na Spáinne aon nasc leis an am atá thart a ghearradh siar, is cruthúnas barántúil é an codex seo ar an imní dúchasach, an fhéachaint i dtreo an am atá caite agus fréamhacha cultúrtha na Mexica, atá, cé gur lagaíodh é, le feiceáil ar feadh na haoise XVI.
Tosaíonn an oilithreacht
Mar a deir an finscéal mór le rá, fágann na Aztecs a dtír dhúchais Aztlán faoi choimirce a ndia Huitzilopochtli (an cromán theas). Le linn na hoilithreachta fada tugann siad cuairt ar áiteanna éagsúla agus tabharfaidh an tlacuilo nó an scríobhaí sinn de láimh trí fhoirceannadh an bhealaigh. Is insint é ar eispéiris, ar bhua agus ar thubaistí, tá an syncretism idir an miotasach draíochta agus an stairiúil fite fuaite le chéile trí bhainistíocht an ama atá caite chun críche polaitiúla. Leathnaigh cumhacht Aztec ó bhunú Tenochtitlan, agus meabhraíonn na Mexica a gcuid finscéalta le feiceáil mar mhuintir sinsear onórach, deir siad gur de shliocht na Toltecs iad agus go roinneann siad a gcuid fréamhacha leis na Colhuas, mar sin na Colhuacan a luaitear i gcónaí. Déanta na fírinne, is é an chéad láithreán a dtugann siad cuairt air ná Teoculhuacan, ag tagairt don Culhuacan miotasach nó Colhuacan, a léirítear leis an gcnoc cam sa chúinne ar dheis de na ceithre uiscíoch; Taobh istigh den dara ceann is féidir linn an t-oileán a fheiceáil a léiríonn Aztlán, áit a bhfuil éan maorga ard os comhair a leanúna, ag impí orthu turas fada a thosú go tír níos fearr.
Eagraíonn na fir iad féin, trí threibheanna nó trí cheann feadhna áirithe a leanúint. Caitheann gach carachtar a bhfeathal ceangailte ar a cheann le líne tanaí. Liostaíonn údar an codex 15 threibh a thugann faoin aistear, gach ceann acu a ndéanann a phríomhfheidhmeannach ionadaíocht air, a scarann cúig charachtar a fhágann Xomimitl i gceannas ar dtús, a chuireann tús leis an oilithreacht ar a bhfuil siombail a ainm, ‘arrowed foot’; Ina dhiaidh sin is dócha go dtugtar Huitziton, Xiuhneltzin ina dhiaidh sin, a luaitear i gcód 1567, a fhaigheann a ainm ó xiuh-turquoise, Xicotin agus an Huitzilihuitl deireanach, ceann an Huitznaha a aithníonn an ceann cromáin.
Sroicheann na cúig charachtar seo Aztacoalco (aztlatl-garza, atl-agua, comitl-olla), suíomh ina dtarlaíonn an chéad achrann ó d’fhág Aztlán, - ag teacht leis an doiciméad seo- agus breathnaímid ar an bpirimid leis an teampall dóite, siombail an ruaig tharla sin san áit seo. Tagann 10 gcarachtar nó treibh eile le chéile a mháirseálann feadh an bhóthair chéanna go Tenochtitlan, níor aithníodh an chéad cheann atá i gceannas ar an ngrúpa nua seo agus tá leaganacha éagsúla ann, is dóigh gurb é ceann feadhna an Tlacochalcas (rud a chiallaíonn cá bhfuil siad stóráiltear dairteanna), is é Tenoch (ceann an phiorra prickly cloiche) Amimitl (an té a iompraíonn slat Mixcóatl) nó Mimitzin (ainm a thagann ó shaighead mimitl), an chéad cheann eile, a mbeidh ról tábhachtach aige go teagmhasach ina dhiaidh sin ansin feictear ceann na matlatzincas (a thagann ó áit na líonta), leanann Cuautlix (aghaidh iolair), Ocelopan (an ceann leis an mbratach tíogair), Cuapan nó Quetzalpantl ina dhiaidh, ansin siúil Apanecatl (cainéil uisce) Ahuexotl (saileach uisce), Acacitli (giorria giolcach), agus an dara ceann is dócha nár sainaithníodh go dtí seo.
Wrath Huitzilopochtli
Tar éis dóibh dul trí Oztocolco (oztoc-grotto, comitl-olla), Cincotlan (in aice le pota na gcluasa), agus Icpactepec, sroicheann na Aztecs láithreán ina dtógann siad teampall. Éiríonn le Huitzilopochtli, nuair a chonaic sé nár fhan a lucht leanúna go dtí gur shroich siad an áit naofa, agus lena chumhachtaí diaga cuireann sé pionós orthu: bíonn bairr na gcrann ag bagairt titim nuair a shéideann gaoth láidir, imbhuaileann na gathanna a thiteann ón spéir I gcoinne na mbrainsí agus báisteach na tine, dóitear an teampall, atá suite ar an bpirimid. Faigheann Xiuhneltzin, duine de na taoisigh, bás ar an suíomh seo agus tá a chorp shrouded le feiceáil sa chódchód chun an fhíric seo a thaifeadadh. San áit seo déantar an Xiuhmolpillia a cheiliúradh, siombail atá le feiceáil anseo mar bheartán slata ar pedestal tríchosach, is é deireadh timthriall 52 bliana é, nuair a bhíonn iontas ar na dúchasaigh an éireoidh an ghrian arís, an mbeidh beatha ann an chéad cheann eile lá.
Leanann an oilithreacht, téann siad trí áiteanna éagsúla, an t-am a mbíonn tréimhsí fanachta ann a athraíonn ó 2 go 15 bliana i ngach áit, léirítear é le ciorcail bheaga ar thaobh amháin nó faoi bhun gach logainm. I gcónaí ag leanúint na lorg coise a mharcálann an cosán, faoi threoir a dhia laochra, leanann siad ar aghaidh ag máirseáil i dtreo áit anaithnid, ag dul trí go leor bailte mar Tizaatepec, Tetepanco (ar na ballaí cloiche), Teotzapotlan (áit na sapótaí cloiche), agus mar sin de, go dtí gur shroich sé Tzompanco (áit a bhfuil na cloigeann strung), suíomh tábhachtach a dhéantar arís agus arís eile i mbeagnach gach crónán den oilithreacht. Tar éis dóibh dul trí go leor bailte eile, sroicheann siad Matlatzinco áit a bhfuil detour; insíonn Anales de Tlatelolco gur chaill Huitzilihuitl a bhealach ar feadh tamaill agus ansin chuaigh sé ar ais lena mhuintir. Gineann an fórsa diaga agus dóchas áit a gealladh an fuinneamh riachtanach chun leanúint ar aghaidh ar an mbealach, tugann siad cuairt ar roinnt suíomhanna tábhachtacha mar Azcapotzalco (anthill), Chalco (áit na cloiche lómhara), Pantitlan, (suíomh bratacha) Tolpetlac (áit a bhfuil siad los tules) agus Ecatepec (cnoc Ehécatl, dia na gaoithe), a luaitear go léir freisin i Stráice na hOilithreachta.
Cath Chapultepec
Mar an gcéanna, tugann siad cuairt ar shuíomhanna eile nach bhfuil chomh coitianta go dtí tar éis am áirithe socraíonn siad i Chapultepec (cnoc chapulín) áit a luíonn an carachtar Ahuexotl (saileach uisce) agus Apanecatl (carachtar Apan, -bhealaí uisce) marbh ag bun an sliabh tar éis achrann i gcoinne na Colhuas, grúpa a bhí socraithe roimhe seo sna háiteanna seo. Ba é an ruaigeadh sin gur theith cuid acu go dtí an rud a d’éireodh ina dhiaidh sin mar Tlatelolco, ach ar an mbealach tá siad idircheaptha agus tá Mazatzin, duine de cheannairí Mheicsiceo, dícheangailte; tógtar príosúnaigh eile go Culhuacan áit a bhfaigheann siad bás díchumasaithe agus folaíonn cuid eile sa laglach idir na tulares agus na leapacha giolcach. Faightear Acacitli (giorria cána), Cuapan (an ceann a bhfuil an bhratach air) agus carachtar eile a gcloigeann as an bhfásach, tógtar agus tógtar iad mar phríosúnaigh os comhair Coxcox (piasún), ceannasaí an Colhua, a shuíonn ar a icpalli nó a ríchathaoir a fhaigheann an ómós óna sheirbhísigh nua, na Aztecs.
Ón gcath i Chapultepec, tháinig athrú ar shaol na Mexica, rinneadh serfs díobh agus tháinig deireadh praiticiúil lena gcéim fánaíochta. Gabhann an tlacuilo na sonraí is déanaí ón oilithreacht i spás beag, ag tabhairt na n-eilimintí le chéile, ag zigzagáil an chosáin agus ag cuaire an bhealaigh. Is é an rud is suimiúla ná go gcaithfidh tú ag an bpointe seo an doiciméad a chasadh bun os cionn go praiticiúil le go mbeidh tú in ann leanúint ar aghaidh ag léamh, tá na glyphs go léir atá le feiceáil i ndiaidh Chapultepec sa treo eile, tugtar faoi deara an tír-raon riascach agus locha atá mar thréith i nGleann lár Mheicsiceo. de réir chuma luibheanna fiáine atá timpeall ar na ceantair dheireanacha seo. Seo an t-aon spás ina dtugann an t-údar saoirse dó féin an tírdhreach a phéinteáil.
Níos déanaí, éiríonn leis na Aztecs iad féin a bhunú in Acolco (i lár an uisce), agus tar éis dóibh dul trí Contintlan (in aice leis na potaí), bíonn siad ag troid arís ag láithreán in aice le Azcatitlan-Mexicaltzinco le roinnt daoine neamhaitheanta eile anseo. Déanann an bás, a shiombailíonn ceann le ceann, ciapadh ar na daoine ar oilithreacht arís.
Siúlann siad ar theorainn lochanna Ghleann Mheicsiceo ag dul trí Tlachco, áit a bhfuil an chúirt liathróide suite (an t-aon áit tarraingthe ar aerphlána), Iztacalco, áit a bhfuil troid ann a léiríonn an sciath ar thaobh na láimhe deise den teach. Tar éis na hócáide seo, tá leanbh ag bean uaisle, a bhí ag iompar clainne, mar sin tugtar Mixiuhcan (áit bhreithe) ar an áit seo. Tar éis breith a thabhairt, ba ghnách leis an máthair an folctha naofa a thógáil, temacalli as a dtagann ainm Temazcaltitlan, an áit a socraíonn na Meicsicigh ar feadh 4 bliana agus an Xiuhmolpillia (ceiliúradh na tine nua) a cheiliúradh.
An bunús
Faoi dheireadh, comhlíontar gealltanas Huitzilopochtli, sroicheann siad an suíomh a léiríonn a dhia, socraíonn siad i lár an locha agus fuair siad cathair Tenochtitlan anseo arna léiriú ag ciorcal agus cactus, siombail a léiríonn lár agus deighilt na gceithre chomharsanacht. : Teopan, inniu San Pablo; Atzacoalco, San Sebastián; Cuepopan, Santa María agus Morotlan, San Juan.
Tá cúig charachtar le feiceáil mar bhunaitheoirí Tenochtitlan, ina measc an Tenoch iomráiteach (an ceann leis an bpiorra priocach cloiche) agus Ocelopan (an ceann leis an mbratach tíogair). Is fiú a lua go dtógtar dhá bhealach uisce a thagann ó Chapultepec chun an t-earrach a eascraíonn as an áit seo a sholáthar don chathair, agus a léirítear sa chód seo le dhá líne ghorm chomhthreomhara, a ritheann tríd an tír-raon riascach, go dtí go sroicheann siad an chathair. Taifeadtar am atá caite na bpobal dúchasach i Meicsiceo i ndoiciméid phictagrafacha a tharchuireann, mar an gceann seo, faisnéis faoina stair. Ligfidh staidéar agus scaipeadh na dteistiméireachtaí doiciméadacha tábhachtacha seo do gach Meicsiceo tuiscint iomlán a fháil ar ár mbunús.
Batia Fux
