Ba sa bhliain 1882 a tháinig an chéad ghrúpa de dhídeanaithe Iodáilis go Meicsiceo chun coilíneachtaí talmhaíochta Chipilo agus Tenamaxtla a bhunú; ba iad a tháinig slán ó ró-shreabhadh abhainn Piave a d’fhág go raibh go leor daoine gan dídean
Is baile beag é Chipilo atá suite 12 km siar ó dheas ó chathair Puebla, ar an mhórbhealach a théann go Oaxaca agus 120 km ó Chathair Mheicsiceo.
Tá sé suite i gcuid de ghleann torthúil Puebla, le haeráid leath-thirim agus mheasartha, atá oiriúnach chun gránaigh, torthaí, glasraí agus farae a chur chun éanlaith chlóis agus eallach agus muca a ardú. Is é an ghairm bheatha an gnó talmhaíochta.
Go dtí seo, níl aon rud i Chipilo a fhágann go bhfuil sé difriúil ó go leor de na bailte inár dtír, ach amháin má thugaimid aird ar odyssey a bhunaithe, a áitritheoirí dícheallacha agus áilleacht choimhthíocha a mhná fionn.
Maidin gruama amháin d’fhág Alfredo agus mé Cathair Mheicsiceo don choirnéal seo dár gcúige, agus é mar aidhm againn tuairisc a dhéanamh ar an Chipilo sin “anaithnid” d’fhormhór na Meicsiceo.
Tá sé breactha an lae ar 23 Meán Fómhair, 1882 agus soilsíonn na chéad ghhathanna den ghrian an Citlaltépetl lena sneachta sneachta ilbhliantúil a choróiníonn a cruinniú mullaigh. Is comhartha maith é seo d’inimircigh na hIodáile as áiteanna éagsúla ina dtír atá á dtreorú chuig a dtír dhúchais nua ag an galtán Atlantach as calafort Genoa. Ainmníonn a gcinniúint, coilíneachtaí talmhaíochta a bhunú i Chipilo agus Tenamaxtla i gceantar Cholula, Puebla, chomh enigmatic dóibh agus an todhchaí atá ag fanacht leo.
Tá an lúcháir áthais, ag an teacht, i gcodarsnacht leis na daoine seachtracha bliain ó shin (1881), lán le pian agus éadóchas nuair a rinne Abhainn Piave a gcuid tithe agus páirceanna a nite ar shiúl leá san earrach agus í ag rith i dtreo an Aidriad.
Fuair áitritheoirí na mbailte sin amach go raibh Meicsiceo ag oscailt a cuid arm chun iad a fháil mar dhaoine oibre, chun réigiúin áirithe a bhí oiriúnach don talmhaíocht a daonra, agus cé gur eol don phobal go raibh roinnt long seolta cheana féin chun na tíre sin i Meiriceá ag iompar daoine chun iad a aimsiú coilíneachtaí i gceantair éagsúla sa tír, rud nach raibh a fhios ag na heisimircigh a bhí ag teacht ná go ndearna na gníomhairí eisimirce cur síos ar Mheicsiceo neamhréadúil dóibh siúd agus dóibh siúd a d’imigh roimhe.
Tar éis dó an long a dugaireacht i gcalafort Veracruz agus a luaithe a rinneadh an t-iniúchadh sláintíochta ar an dlí, chuaigh gach duine síos chun an talamh sin a phógadh den chéad uair, agus buíochas a ghabháil le Dia as iad a thabhairt go sábháilte chuig a dtír dhúchais nua.
Ó Veracruz lean siad ar aghaidh leis an turas ar an traein go Orizaba.
Lean an mórshiúl ar aghaidh lena dturas ar an traein agus shroich siad Cholula agus ansin Tonanzintla. Chuaigh siad trí thailte móra an Hacienda de San José Actipac, agus San Bartolo Granillo (Cholula), an dara ceann a sannadh chun socrú; Mar gheall ar leasanna pearsanta cheannasaí polaitiúil an réigiúin, áfach, rinneadh na tailte seo a mhalartú ar na Hacienda Chipiloc nach raibh chomh torthúil. Faoi dheireadh, tar éis a n-eisíontas corraithe, shroich siad an “Talamh Geallta”, shroich siad a dtalamh, a dteach féin agus ar bharr a sonas fuair siad iontas taitneamhach: bhí roinnt teaghlach ó Chipiloc socraithe cheana féin sa Hacienda de Chipiloc. comharsanacht “Porfirio Díaz” i stát Morelos.
Ar an Satharn, 7 Deireadh Fómhair, 1882, lá féasta an Virgen del Rosario a bhfuil deabhóid speisialta ag na lonnaitheoirí dó, chruinnigh siad go léir i séipéal an hacienda agus i searmanas simplí ach i gcuimhne, bunaíodh coilíneacht Leal Fernández go hoifigiúil. in onóir an innealtóra Manuel Fernández Leal, oifigeach d’Aireacht Forbartha Mheicsiceo, agus rinne siad an cinneadh d’aon toil an dáta sin a cheiliúradh bliain i ndiaidh bliana mar chomóradh ar bunaíodh an choilíneacht i Chipiloc.
Cúpla lá tar éis deireadh a chur leis an gceiliúradh ar thionscnamh an choilíneachta nascent, chuir na hinimircigh dícheallacha tús lena gcuid oibre tíotáiniam chun páirceanna beagnach steiriúla atá clúdaithe le tepetate a thiontú ina dtailte atá oiriúnach don talmhaíocht.
Thug moilliú an bhus ina raibh muid ag taisteal agus paráid na bhfoirgneamh a bhí ag fás os comhair na fuinneoige mé ar ais go dtí an lá inniu; Bhíomar díreach tar éis cathair Puebla a bhaint amach!
D'éirigh muid as an bhfeithicil agus chuamar ar bord bus eile láithreach chun dul go baile Chipilo, trí Atlixco. Tar éis thart ar 15 nóiméad taistil, shroicheamar ár gceann scríbe. Chuamar ar turas trí shráideanna an bhaile agus thógamar pictiúir de na rudaí is mó a tharraing ár n-aird; Chuamar isteach i mbunaíocht chun deoch a fháil, cinneadh t-ádh, mar gheall go bhfuaireamar fáilte chroíúil roimh an gcúige.
Ba é an tUasal Daniel Galeazzi, fear scothaosta le gruaig tanaí bán agus mustaches móra, úinéir an stóir. Ón tús, thug sé faoi deara ár n-intinn tuairiscithe agus thug sé cuireadh dúinn láithreach cáis bhlasta “oreado” a thriail.
Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio! (Ith, ith, is cáis mhaith é sin!)
Nuair a chuala muid an cuireadh gan choinne seo, d’fhiafraíomar dó an Iodáilis a bhí ann, agus d’fhreagair sé: “Rugadh mé i Chipilo, is Meicsiceo mé agus táim bródúil gur duine mé, ach tá sinsearacht Iodálach agam, ag teacht ó bhaile Segusino, ó réigiún Veneto (tuaisceart na hIodáile ), mar a bhí formhór sinsear na n-áitritheoirí anseo. Dála an scéil, "a dúirt an tUasal Galeazzi go beoga," ní Chipilo an t-ainm ceart, ach Chipiloc, focal de bhunadh Nahuatl a chiallaíonn "áit a ritheann an t-uisce," mar gheall ar i bhfad ó shin bhí sruthán ag sreabhadh tríd ár mbaile, ach le ham agus an saincheaptha, bhíomar ag baint an “c” deiridh as Chipiloc, b’fhéidir toisc go bhfuil sé cosúil le focal Iodáilis ó thaobh na foghraíochta de. Nuair a tháinig na lonnaitheoirí chun socrú, bhí poll uisce ar an taobh thoir de chnoc na háite seo a bhaist siad mar Fontanone (Fuentezota), ach tá sé imithe, triomaithe ag uirbiú an bhaile.
Beagán beag bhailigh baill áirithe de theaghlach Galeazzi, chomh maith le roinnt cliant álainn. Rinne fear óg, ball den teaghlach, a thug aird mhór ar ár gcuid cainte, idirghabháil ann agus rinne trácht go pras:
“Dála an scéil, le linn cheiliúradh an chéad céad bliain ó bunaíodh Chipilo, rinneadh iomann Chipilo a phoibliú, a chum an tUasal Humberto Orlasino Gardella, coilíneoir as seo agus a fuair bás cheana féin ar an drochuair. Ba nóiméad an-mhothúchánach é nuair a chuaigh na céadta scornach i gcion go domhain ar a gcuid véarsaí a léiríonn odyssey na n-inimirceach agus iad ar a dturas ón Iodáil chun an choilíneacht seo a bhunú, agus an buíochas go Meicsiceo as a bhfáilte. "
“Rinneamar iarracht traidisiúin áirithe a choinneáil beo,” rinne sé idirghabháil ar an Uasal Galeazzi- agus chuir sé leis go beoga láithreach go bhfuil an cineál cáise seo a bhí á bhlaiseadh againn in éineacht leis an polenta traidisiúnta, mias a bhí bunaidh go hiondúil ó réigiún thuaidh na hIodáile.
Chuir duine de na mná áille a bhí in éineacht linn go timidiúil: “Tá léirithe coitianta eile dár seantuismitheoirí fós ann.
“Tá traidisiún laveccia mordana (an sean-mordana) againn, nó go simplí mar is eol dúinn é anseo, dó laveccia (dó na seanchaite), a cheiliúrtar an 6 Eanáir ag 8 san oíche. Is éard atá ann doll de mhéid saoil a dhéanamh le hábhair éagsúla agus é a chur trí thine chun é a dhó chun iontais na leanaí nach gcaillfidh mionsonraí. Ansin, agus í ag teacht chun cinn ón méid atá fágtha den fhigiúr sin atá loiscthe cheana féin, is cosúil go bhfuil bean óg i bhfeisteas réigiúnach amhail is gur ‘ealaín draíochta’ í agus tosaíonn sí ag dáileadh bronntanais, milseán agus rudaí eile i measc na leanaí. "
Insíonn an tUasal Galeazzi dúinn faoin gcluiche babhlaí: “is cluiche ársa é a bhí á chleachtadh ó am ársa i gceantar na Meánmhara. Feictear dom gur san Éigipt a tháinig sé agus gur scaipeadh ar fud na hEorpa é ina dhiaidh sin. Bíonn an cluiche ar siúl ar pháirc salachar pacáilte, gan féar. Úsáidtear liathróidí bocce (liathróidí adhmaid, ábhar sintéiseach nó miotal) agus ceann níos lú, caolán babhlála, den ábhar céanna. Caithfear na babhlaí a chaitheamh ag achar áirithe agus an té a éiríonn leis an mbabhláil a thabhairt níos gaire do na babhlaí.
Agus é ag caint, chuaigh an tUasal Galeazzi i gceann de na tarraiceáin sa siopa; faoi dheireadh, thóg sé bileog chlóite agus thug sé dúinn é ag rá:
“Tugaim cóip duit den chéad eagrán de Al baúl 1882, feasachán ar shaol soch-chultúrtha Chipilo, a dáileadh i measc a áitritheoirí i Márta 1993. Bhí an t-orgán faisnéiseach seo mar thoradh ar chomhoibriú liteartha roinnt de na lonnaitheoirí leasmhara maidir le canúint na Veinéise agus na traidisiúin áille a fuair muid ó ár sinsear a chaomhnú. Rinneadh gach iarracht ar ár son ionas go leanfaidh an nasc cumarsáide seo go dtí an lá atá inniu ann. "
Ag gabháil buíochais lenár n-óstach go léir as a gcineáltas, chuireamar slán leo leis an tóir ¡ciao!, Gan glacadh lena moladh go ndreapfaimid an Cerro de Grappa, a bhfuil an baile scaipthe timpeall air. Ba chosúil go ndéanfaimis machnamh ar oileán coillteach i measc farraige de thógálacha.
Le linn dúinn a bheith ag dul suas, chuamar thar áiteanna suimiúla: an sean-Hacienda de Chipiloc, bunscoil Colegio Unión anois, ar leis na mná rialta Salesian í; seomra sóisialta Casa áiritheItalia; bunscoil Francisco Xavier Mina, a thóg an rialtas (dála an scéil, tugadh an t-ainm seo go hoifigiúil ar an mbaile i 1901, áfach, tá sé fós ann le cead a áitritheoirí, ainm Chipilo).
De réir mar a shroicheamar ár gcuspóir, leathnaigh páirceanna dea-shaothraithe agus díonta reddish an bhaile ag ár gcosa cosúil le clár fichille, ag malartú le ceantair áirithe coillteach, agus ar na spéire cathair Puebla.
Ar bharr an chnoic, tá trí shéadchomhartha. Dhá cheann acu, maisithe le deilbh chlasaiceacha reiligiúnacha: sin Croí Naofa Íosa, agus Maighdean an Phaidrín; an tríú ceann is simplí, le carraig de thoisí rialta ina chuid uachtarach. Tugann an triúr ómós mothúchánach do na saighdiúirí Iodálacha a thit i gcath le linn an “Chogaidh Mhóir” (1914-1918) ar bhruach Abhainn Piave agus ar an Cerro de Grappa. As seo a thagann an charraig a admhaíonn an séadchomhartha deireanach, a thug an long ríoga Italia chun na tíre i mí na Samhna 1924. Agus é ag tabhairt aghaidh ar an iargúltacht agus an tost iomlán sin, gan cur isteach ach ó am go ham ag cogar bog na gaoithe, dhúisigh sé isteach Is mian liom ómós a thabhairt dóibh siúd a bhfuil aithne acu ar an mbás ar mhaithe leis, agus buíochas a ghabháil le Dia as a bheith i mo shaoránach de thír chomh fáilteach sin.
