Spreag ré na coilíneachta scríbhneoirí na Spáinne suim a ghlacadh sa Spáinn Nua. Faigh tuilleadh eolais faoi litríocht na linne seo ...
De réir mar a chuaigh an Choilíneacht ar aghaidh, go sonrach an tréimhse Bharócach, bhí an dá Spáinn, an Sean agus an Nua, cosúil le chéile níos mó, ach bhí codarsnachtaí móra eatarthu. Bhí go leor scríbhneoirí Spáinneacha ag iarraidh teacht chuig na tailte nua: d’iarr Cervantes é féin go neamhbhalbh poist éagsúla sna ríochtaí thar lear, bhí Naomh Eoin na Croise an-ard ag ullmhú a imeachta cheana féin nuair a dhún an bás a bhealach, agus scríbhneoirí eile, mar shampla Chaith Juan de la Cueva, Tirso de Molina agus an Eugenio de Salazar seiftiúil roinnt blianta sna tailte nua.
Uaireanta chuir ealaíontóir a láithreacht bhuan leis an tionchar a bhí ag a chuid saothar ar chultúr barócach an Domhain Nua, ach tá léiriú dosháraithe ag léiriú liteartha na Spáinne Nua i Carlos de Sigüenza y Góngora, Sor Juana Inés de la Cruz, Bernardo de Balbuena, Juan Ruiz de Alarcón, Francisco Bramón, Miguel de Guevara -Michoacan a gcuirtear creidiúint leis an sonnet cáiliúil "Ní bhogann mo Dhia mé chun grá a thabhairt duit", nach as San Juan de la Cruz, ná ó Santa Teresa- agus fiú Fray Juan de Torquemada.
Agus muid ag caint ar bharócach liteartha is féidir linn roinnt breithnithe a dhéanamh: B’fhéidir gurb í an ghné is suntasaí de bharóc liteartha ná an chodarsnacht. Is comhartha aonchiallach é an chiaroscuro seo, a léirítear sna saothair mar pharadocs, contrárthacht agus úsáid tráchtais agus antithesis, d’úsáid bharócach na teanga: lig dúinn smaoineamh, mar shampla, ar sonnet Sor Juana Inés de la Cruz: “al Fágann an náireach sin mé ag lorg leannáin, / an leannán a leanann mé fágaim gan náire / is breá liom i gcónaí an mí-úsáid a bhaineann mo ghrá as; / mí-úsáid a lorgaíonn mo ghrá i gcónaí ”, ann, is léiriú iomlán é an téama agus na focail a úsáidtear ar a mhalairt agus a mhalairt. Ní éilíonn an scríbhneoir úrnuacht, coincheap nach mbaineann tábhacht leis an Renaissance ná leis an Bharócach inniu. ach a mhalairt ar fad, ba mhinic a thug dea-cháil agus dea-cháil don scríbhneoir an coincheap demímesisoimitatio, atá i Spáinnis shoiléir “a bheith cosúil le aithris a dhéanamh ar bhéasa nó gothaí”. Ráthaigh sé seo meirg agus gradam an té a scríobh saothar. Go ginearálta, cuireann an cróinéir a chuid foinsí in iúl agus leagann sé béim ar na húdair a mbíonn tionchar acu air. Is gnách go mbunaíonn siad an analaí, chun a gcuid féin a chur isteach i gcomhthéacs uilíoch. Mar shampla, leanann Sor Juana gnáth-threoirlínte an chóid analógach bharócach thraidisiúnta: maidir le hómós a thabhairt do dhuine, mar shampla i gcás an Alptgorical Neptune, is ionann í agus déin chlasaiceach. Ba í Lyric an seánra ba choitianta san am, agus ina measc tá áit speisialta ag an sonnet. Saothraíodh seánraí eile freisin, ar ndóigh: an crónán agus an amharclann, an tráchtas agus na litreacha naofa agus saothair eile mion-ealaíne. Úsáideann filí Bharócacha, lena gcuid cleasanna, an paradóideach, an t-antithetical, an contrártha, an áibhéil, an tionchar miotaseolaíoch, liteartha, éifeachtaí iontacha, tuairiscí iontais, áibhéil. Déanann siad cluichí liteartha agus cuairteanna freisin mar anagraim, feathail, lúbraí agus siombailí. Bíonn déantúsán mar thoradh ar bhlas an áibhéil nó, go barócach déarfaimis, vice versa. Is féidir leis na téamaí a bheith éagsúil ach go ginearálta labhraíonn siad ar na codarsnachtaí idir mothú agus cúis, eagna agus aineolas, neamh agus ifreann, paisean agus socair, temporality, vanity an tsaoil , an dealraitheach agus an fíor, an diaga i ngach foirm, an miotaseolaíocht, an stairiúil, an scolártha, an morálta, an fhealsúnacht, an aoir. Tá béim culteran agus blas fhuaimnithe don reitric.
Tá an tuiscint gur léiriú é an domhan, masquerade, ar cheann de bhua na Bharócach laistigh agus lasmuigh den litríocht.
