Tá clabhsúr dúnta Santa Teresa # 1 le beochan. I measc na bhfuadar sin agus díoltóirí na sráide, tagann scairt scairt: "Forghníomhú an Chaptaein Cootaaaa ..., an mac uafásach a mharaigh a mhaor uafásach ..."
Dúnann Santa Teresa # 1, áit a bhfuil priontáil Antonio Vanegas Arroyo, beochan. I measc na bhfuadar seo agus scairt na ndíoltóirí sráide, tagann scairt scairt, a thagann chun cinn go gasta trí dhoras an tí clódóireachta le nuachtán ina láimh, ag fógairt le guth stentorian: “lámhach an Chaptaein Cootaaaa…., an mac uafásach a mharaigh a maadreeee uafásach ... "
Laistigh den ghníomhaíocht seo, déanann sé codarsnacht idir suaimhneas linbh a d’fhág a chuid leabhar ar an urlár agus uaireadóirí a bhfuil spéis acu ón tsráid trína cheo féin ar ghloine fhuinneog an phreasa chlódóireachta, burin a rith ar an bpláta dóite miontas miotail, máistríocha arna láimhseáil ag lámh José Guadalupe Posada. Ní bhuaileann an buachaill, José Clemente Orozco, agus trína shúile a leanann stróc an burin go gníomhach, eitseálann sé a thodhchaí ina intinn freisin.
Taobh amuigh bhí an greanadóir iontach Posada de láithreacht linbh José Clemente, agus an méid a bhainfeadh a shampla amach; níor thug sé faoi deara ach lámh bheag, faoi dhraíocht stealthy, ag piocadh suas na bearrtha a scaoil an burin ón talamh.
Is é Posada an cruthaitheoir is mó a chuaigh i bhfeidhm ar ealaíontóirí Mheicsiceo sa chéad leath den chéid seo. Fuair na péintéirí José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Francisco Gotilla agus Guillermo Meza a n-oidhreacht, chomh maith leis na greanadóirí Francisco Díaz de León, Leopoldo Méndez, Alfredo Zalce, Francisco Moreno Capdevila, Arturo García Bustos, Adolfo Mexiac agus Alberto Beltiac. . Is é an Taller de grafica Popular, a bunaíodh i 1937, oidhre stairiúil Posada.
Ó measadh go raibh sé ina cheardaí móréilimh, shroich José Guadalupe Posada ceann de na poist is suntasaí mar ealaíontóir, toisc gur thosaigh sé agus spreag sé an ré is iontach d’ealaín náisiúnta san aois seo: Scoil Péinteála Mheicsiceo.
Agus neamhaird á tabhairt aige ar ealaín na hEorpa, agus fiú náisiúnta, shaor sé go hiomlán é ó ghealltanais; léirigh sé saoirse iomlán ina chuid engravings bunaidh i gcónaí.
Ní shroichim buanna vain riamh: ba é an léiriú díreach an t-aon imní a bhí air toisc go raibh sé ina chónaí i rudaí Mheicsiceo.
Rugadh José Guadalupe Posada Aguilar ag a deich a chlog san oíche an 2 Feabhra, 1852 ar shráid gan ainm i gcomharsanacht San Marcos i gcathair Aguascalientes; Ba mhac é le Posada Gearmánach, báicéir de réir ceirde, pósta le Petra Aguilar. Ag aois 12 chuaigh sé isteach in Acadamh Ealaíon agus Ceardaíochta Aguascalientes chun staidéar a dhéanamh ar phéintéireacht agus ag 18 bhí sé ina phrintíseach cheana féin i gceardlann Oileán na Tríonóide Pedrosa, áit ar fhoghlaim sé oibriú le liteagrafaíocht, chomh maith le greanadh in cré-umha agus adhmad.
Rinne an príomhfheidhmeannach Jesús Gómez géarleanúint pholaitiúil air mar gheall ar searbhas a chuid foilseachán agus cartún, i 1872 mháirseáil Pedroso agus Posada go cathair León áit ar bhunaigh siad preas clódóireachta nua.
Sa bhliain 1875 phós Posada María de Jesús Vela agus in 1876 cheannaigh sé preas clódóireachta Pedrosa ar phraghas níos lú ná céad pesos; Chuir sé leabhair agus íomhánna clóite agus póstaeir i láthair, ag teacht le rómánsachas an ama sin.
Thosaigh sé mar mhúinteoir liotagrafaíochta i 1883 sa Scoil Ullmhúcháin; D’fhan sé ansin go dtí 18 Iúil, 1888, nuair a tharla tuilte tubaisteach de, bhog sé go Cathair Mheicsiceo. Roimh cháil mhór air mar engraver, d’fhostaigh Irenio Paz é chun líon mór irisí agus foilseachán a léiriú.
Spreag an raidhse oibre é chun a cheardlann féin a bhunú ag uimhir 1 den Santa Teresa dúnta, atá anois ar úinéireacht ag an dlíodóir Verdad, áit a n-oibríonn sé i bhfianaise an phobail, agus ansin ag uimhir 5 de Santa Inés, Moneda inniu.
Sa bhliain 1899, ar bhás Manuel Manilla Posada, tháinig sé ina áit go foirmiúil i gceardlann Don Antonio Vanegas Arroyo, an t-eagarthóir ba choitianta ar gazettes sráide, conairí, greannáin, tomhaiseanna agus go leor foilseachán eile.
In éineacht le Blas, mac Don Antonio; an engraver Manilla, a mhúin do Posada dul in olcas ar sinc; chruthaigh an file Constancio S. Suárez agus na scríbhneoirí Ramón N. Franco, Francisco Ozácar, Raimundo Díaz Guerrero agus Raimundo Balandrano, foireann iontach a chuir an tír faoi uisce tar éis bliana lena gcuid scéalta, greannáin, amhráin, scéalta, grinn, almanac agus féilirí.
Chomh maith leis na nuachtáin La Gaceta Callejera agus Don Chepito, d’fhoilsigh siad fógráin de pháipéar donn i ndathanna uile an tuar ceatha, a chosain cent nó dhó, agus cluichí mar La Oca, a thaitin go mór le leanaí agus daoine fásta le go leor glúine, a bhfuil níos mó ná cúig mhilliún cóip díobh déanta go dtí seo.
Chuir an méid mór oibre iallach ar Posada teicnící níos gasta a lorg. Seo mar a d’aimsigh sé zincagrafaíocht, arb éard atá ann líníocht le dúch scrape ar bhileog since, agus ansin na bánáin a fholmhú le folctha aigéadach.
“Déanann an beagnach 20 míle greanadh a rinne Posada, leis na téacsanna agus na véarsaí suimiúla a ghabhann leis, cur síos ar cheann de na hamanna is suimiúla sa chathair a rabhthas ag súil leis le fada, lena‘ suaimhneas Porfirian ’nó‘ síocháin te ’: círéibeacha na sráide, an tinte, crith talún, cóiméid, bagairtí ag deireadh an domhain, breith arrachtaigh, féinmharuithe, daoine a chur chun báis, míorúiltí, plaiceanna, grá mór agus tragóidí móra; Ghlac an fear seo gach rud a bhí, ag an am céanna, ina antenna íogair do gach tonnchrith agus snáthaid taifeadta do gach imeacht ”(Rodríguez, 1977).
Spreag an grá mór a bhí aige dá thír é chun ceann de na téamaí is mó a bhfuil spéis ag Meicsicigh iontu ó amanna réamh-Hispanic: bás, ach ní bás sollúnta agus eagla-spreagtha é mar a chonaic na hardranganna nó Catrinas, agus na hEorpaigh é. dá chuid ama. Níor léirigh sé básanna brónach agus sollúnta, ach thug sé beatha dá gcloigeann le míle íomhá nó rud, dinimic mhímhorálta; cloigeann greannmhar a d’aithin na daoine go hiomlán leo, toisc gur bealach faoisimh nó díoltais iad i gcoinne gach rud ba chúis le míchompord dóibh.
Níl aon cheist amháin ann a d’fhág Don Lupe, mar a tugadh Posada air go grámhar, gan cloigeann, a chlúdaigh gach rud agus gach duine, gan puipéad a fhágáil le ceann, ó na Meicsicigh is uafásaí go dtí an polaiteoir ba shaibhre dá chuid ama, de na fíricí is simplí dóibh siúd a bhfuil níos mó athshondais ag baint leo.
I measc na gcarachtar iomadúla a d’fhorbair Posada, tá, i dteannta a chuid cloigeann móréilimh, an Diabhal agus Don Chepito Marihuano; ach daoine simplí den chuid is mó lena lúcháir agus a bhfulaingt.
“Díreach mar a chuir Goya san áireamh ina chuid greantaí de Caprichos, Radharcanna ó shaol na witches chun a cháineadh sóisialta a fheidhmiú, téann Posada ar an taobh eile den saol: bás, chun a cháineadh sóisialta a threisiú i gcónaí le tuiscint ghreannmhar, rud a ligeann dó magadh agus iomarcacht a úsáid. Níl sna radhairc agus sna figiúirí ón ‘taobh amuigh’ ach an ‘tuilleadh anseo’, ach iad a athchumrú i saol na gcloigeann agus na gcnámharlach a bhfuil saol iomlán acu… ”(ibit.).
Is iontach an rud é gur lean Posada traidisiún cloigeann Mheicsiceo, a thosaigh Gabriel Vicente Gahona, darb ainm "Picheta", a dhaingnigh, ar bhealach Mheicsiceo, coincheap meánaoiseach na hEorpa "an damhsa macabre", bunaithe ar ealaín an bháis go maith. ag comhoibriú ar an mbealach seo chun mothúcháin agus cruthaitheacht na ndaoine a d'fhág, de réir riachtanas, a threisiú na féilte a bhí tiomnaithe dá n-éagtha.
Tá an t-aireagán, ag deireadh an chéid seo caite, mar gheall ar an engraver Manuel Manilla, cloigeann milis a shaibhrigh traidisiún Lá na Marbh agus atá anois, déanta as siúcra, seacláid nó áthas, lena súile stánaithe agus ag taitneamh agus leis an ainm an duine nach maireann ar an mbarr, léirigh ceann dá phríomhshiombailí.
Nuair a scríobh an péintéir Jalisco Gerardo Murillo, darb ainm “Doctor Atl”, a chuid oibre Las artes popular en México in dhá imleabhar i 1921, rinne sé neamhaird ar nathanna ealaíne cheiliúradh Lá na Marbh, chomh maith le saothar Posada.
Tugtar creidiúint don phéintéir Francach Jean Charlot, a chuaigh isteach i Scoil Péinteála Mheicsiceo, as an engraver Posada a fhionnadh i 1925. As sin amach, glacann coincheap an bháis an phobail a nochtann de láimh é féin, arna spreagadh ag a chuid oibre. le tacaíocht ó na péintéirí Diego Rivera agus Pablo O'Higgins. Sna 1930idí, d’eascair an smaoineamh faoi dhíspeagadh Fhéile chun báis, b’fhéidir bunaithe ar na cloigeann greannmhar, greannmhar agus nach raibh an-sollúnta i Posada.
I measc na n-engravings cloigeann is tábhachtaí tá: Don Quixote de la Mancha, ag iarraidh straighten aon-eyed, ag marcaíocht i stampede impetuous ar a chapall rocinante, ag táirgeadh pian agus bás i ndiaidh dó. Na cloigeann rothaíochta, aoir foirfe don dul chun cinn meicniúil a chaitheann traidisiún. Le cloigeann Adelita, Maderista Skull agus Huertista Skull, déanann sé ionadaíocht ar fhigiúirí polaitiúla éagsúla an ama sin, mar shampla an cáineadh fíochmhar ar réabhlóid fhuilteach 1910.
Léiríonn cloigeann súilíneach greannmhar Doña Tomasa agus Simón el Aguador, gossip comharsanachta. Léiríonn sraith bheag de Skulls of Cupid cuid de théacsanna casta Constancio S. Suárez.
Tá La Calavera Catrina, chomh maith le Calavera del Catrín agus Espolón contra navaja i measc na saothar a bhfuil an idirleathadh is mó acu ar fud an domhain, mar gurb iad Posada an t-ionadaí is mó.
I measc na n-engravings eile, tá Gran fandango agus francachela de todos las calaveras agus Rebumbio de calaveras, a ghabhann leis an dán seo a leanas, ag teacht go mór le ceiliúradh Lá na Marbh:
Tá an deis iontach ann spraoi a bheith agat i ndáiríre, beidh na cloigeann ina gcóisir sa phanton.
Mairfidh na féilte sepulchral ar feadh go leor uaireanta an chloig; freastalóidh na mairbh le gúnaí speisialta.
Le súil mhór rinneadh cloigeann iomlán agus cnámharlaigh le cultacha iomlána a chaithfear ag an gcruinniú.
Ag a naoi ar maidin an gheimhridh 20 Eanáir, 1913, i dteach uimh. Fuair 6, ar urlár na talún Avenida de la Paz (Uimh. 47 faoi láthair ar Calle del Carmen), ag aois 66 bás José Guadalupe Posada. Mar gheall ar a bhochtaineacht, adhlacadh é in uaigh rang a sé de Phanton Sibhialta Dolores.
"... agus in ionad a bheith ina Chloigeann na gcarn mar a bhí tuartha aige, ardaíonn sé ón uaigh (choitianta) go neamhbhásmhaireachta, chun siúl arís trí intricacies an domhain: uaireanta le cóta frock agus hata babhlaí, agus daoine eile leis an burin ar láimh ag fanacht le himeachtaí nua ”(ibid.).
Foinse: Anaithnid Meicsiceo Uimh. 261 / Samhain 1998
